Benjamin Hirsch Auerbach

Benjamin Hirsch Auerbach (1808 – 30 de septiembre de 1872) fue un rabino alemán y uno de los líderes más destacados del judaísmo ortodoxo moderno .

Benjamín recibió su primera instrucción de su padre, estudiando posteriormente en las yeshivás de Krefeld y Worms . Con una sólida formación talmúdica, ingresó en la Universidad de Marburgo , donde estudió de 1831 a 1834. Inmediatamente después, fue llamado al rabinato de Hanau , pero lo rechazó, prefiriendo el puesto de rabino principal ( Landesrabbiner ) del Gran Ducado de Hesse en Darmstadt , cargo para el que competía nada menos que Zunz . Sin embargo, su posición era muy difícil, ya que era estrictamente ortodoxo, mientras que la mayoría de la congregación era liberal. Por esta misma razón, se convirtió en el centro de la polémica entre los miembros ortodoxos y reformistas del consejo de la comunidad judía de Róterdam en 1848, donde fue uno de los aspirantes al puesto de rabino principal. Debido a la controversia, retiró su candidatura. ^{[ 1 ]} Permaneció en Darmstadt durante veintitrés años, pero se vio obligado a renunciar en 1857. Se fue a Fráncfort del Meno , donde se dedicó a la labor literaria hasta que, en 1863, fue llamado como rabino a Halberstadt, cargo que desempeñó hasta su muerte.

Como erudito y autor, Auerbach se encuentra entre los primeros de su partido. Fue uno de los primeros rabinos ortodoxos que predicó en alemán puro, y su libro de texto para la instrucción religiosa se popularizó. En la controversia suscitada por la publicación de "Darke ha-Mishnah" de Zecharias Frankel , naturalmente se puso del lado de los opositores de Frankel, defendiendo la visión del origen divino de la ley rabínica. Fue Frankel uno de los tres rabinos a quienes los judíos de Rotterdam pidieron que evaluaran la solicitud de Auerbach para el cargo de Gran Rabino. ^{[ 1 ]}

Además de numerosos sermones, publicó: (1) "Lehrbuch der Israelitischen Religion", 1839, 3ª ed., de su hijo Selig Auerbach, Giessen, 1893; (2) "Berit Abraham, oder die Beschneidungsfeier und die Dabei Stattfindenden Gebete und Gesänge. In's Deutsche Uebersetzt und mit einer Ausführlichen Literarhistorischen Einleitung Versehen", Frankfort-on-the-Main, 1869, 2ª ed., 1880; (3) "Ha-Ẓofeh 'al Darke ha-Mishnah", una crítica de la "Introducción a la Mishná" de Frankel, Frankfort-on-the-Main, 1861; (4) "Mishnat R. Nathan", notas sobre la Mishná, escritas por Nathan Adler de Frankfort, quien había sido maestro de Abraham Auerbach, Frankfort-on-the-Main, 1862; (5) "Sefer ha-Eshkol", una edición del código ritual de Abraham de Narbona , Halberstadt, 1863 (ver la sección siguiente); y (6) "Geschichte der Israelitischen Gemeinde Halberstadt", Halberstadt, 1866.

Su padre, Abraham Auerbach , descendiente de una antigua familia rabínica que remontaba su origen a Menahem Auerbach , uno de los exiliados de Viena, era por parte materna sobrino de Joseph David Sinzheim , el primer presidente del Sanedrín francés, y tras haber ocupado diversos cargos rabínicos, se convirtió en rabino del consistorio de Bonn.

Auerbach publicó una edición del "Sefer HaEshkol" en 1863 junto con su comentario sobre el mismo, el "Nahal Eshkol". Publicó tres volúmenes de la obra en vida y afirmó estar en posesión de un cuarto volumen que no completó antes de su muerte.

En 1909, el erudito Shalom Albeck puso en duda la autenticidad del manuscrito de Auerbach y lo declaró una falsificación.

Tras el desafío de Albeck, cuatro rabinos alemanes prominentes ( David Zvi Hoffmann , Abraham Berliner , Jacob Schor y Hanokh Ehrentreu ) escribieron un folleto publicado en Berlín en 1910 que contenía una defensa de Auerbach titulada Tzidkat HaTzaddik (literalmente "la rectitud del santo"). Albeck no dejó esta respuesta sin contestar y publicó otro folleto titulado Kofer HaEshkol (literalmente "la negación del Eshkol") (Varsovia, 1911), en el que explicaba sus razones para declarar la obra una falsificación.

Bernard Bergman escribió una defensa adicional de Auerbach en 1974, en un ensayo publicado en el volumen conmemorativo de Joshua Finkel (Nueva York, 1974).

Ni Auerbach ni sus herederos presentaron jamás el manuscrito original a partir del cual transcribió su "Eshkol", y nunca se han dado explicaciones razonables para las discrepancias en la obra. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

• Jud. de Geiger. Tiempo. i. 127, 195, 253;
• Allg. Tiempo. d. Jud. 1857, págs.  269, 282;
• Dr. BH Auerbach, ein Lebensbild, en Meyer's Kalender para 5645, Halberstadt, 1884; diversos reportajes en los periódicos de su época;

También se conservan comunicaciones privadas de su nieto, el Dr. Isaac Auerbach, en Leipzig.

• Julius Fürst , Biblia. Jud. i. 72;
• Isaak Markus Jost , Annalen , 1839, núms. 33, 37, 43;
• Jost, Neuere Geschichte der Israelten von 1815 bis 1845 , i. 17, iii. 160;
• Fuenn , Keneset Israel, pág.  279;
• William Zeitlin , Kiryat Sefer, 8.

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•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Benjamin Hirsch Auerbach" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.