Articulo de referencia

Tel Beit Shemesh

Coordenadas : 31°45′2″N 34°58′30″E / 31.75056°N 34.97500°E / 31.75056; 34.97500 Tel Beit Shemesh desde el aire Ain Shems (actualmente conocido como Tel Beit Shemesh) en el estud...

Coordenadas : 31°45′2″N 34°58′30″E / 31.75056°N 34.97500°E / 31.75056; 34.97500

Tel Beit Shemesh desde el aire
Ain Shems (actualmente conocido como Tel Beit Shemesh) en el estudio de Palestina realizado por la PEF alrededor de 1880. Los círculos rosas representan aldeas contemporáneas, y los círculos blancos punteados, ruinas.

Tel Beit Shemesh es un pequeño tell arqueológico situado al noreste de la moderna ciudad de Beit Shemesh .

Fue identificada a finales de la década de 1830 como la bíblica Beth Shemesh —entonces conocida como Ain Shams— por Edward Robinson . [ 1 ] [ 2 ] El tell fue excavado en numerosas fases durante el siglo XX.

Etimología

Beit Shemesh significa "casa del sol" o "templo del sol" en hebreo. La ciudad calcolítica fue nombrada originalmente en honor a la diosa solar cananea , Shapshu , a quien se veneraba allí en la antigüedad; también se la conoce como " Shamash ", en referencia al dios mesopotámico . [ 3 ]

El nombre Beth-Shemesh era compartido por al menos otros dos lugares en el Levante meridional , sin incluir Heliópolis ("Ciudad del Sol") en Egipto . [ 4 ]

Historia

Las ruinas de la antigua ciudad bíblica de los cananeos en Tel Beit Shemesh en hebreo moderno y Tell er-Rumeileh en árabe , un tell (montículo arqueológico) [ 3 ] situado inmediatamente al oeste del moderno Beit Shemesh, y Moshav Yish'i , justo en el lado oeste de la carretera 38 .

Edad del Bronce Medio

La primera mención de Beit Shemesh se encuentra en textos de execración del antiguo Egipto , que datan de varios cientos de años antes de su mención en el canon hebreo. [ 5 ]

El antiguo relato de Bet Shemesh

Bronce medio II

Tel Beth-Shemesh (3 ha) Estrato V. En el siglo XVII a. C., tenía una fortificación masiva y una puerta sur. [ 6 ]

  • Bronce Medio IIB (c. 1630-1590 a. C.). Fortificación.
  • Bronce medio IIC (c. 1590-1550 a. C.). Periodo de los hicsos. Capa de destrucción.

La Puerta Sur es una puerta de estilo sirio de "tres entradas" con un pasaje directo flanqueado por dos torres con tres pares de pilares que se proyectan hacia el pasaje. [ 7 ]

Edad del Bronce Tardía

Durante la Edad del Bronce Tardía (LBA), el asentamiento era una ciudad próspera que abarcaba todo el tell, con conexiones con el Mediterráneo oriental. [ 8 ] [ 9 ]

Bronce tardío IB

Palacio LB IB. [ 10 ]

Bronce tardío IIA

Palacio LB IIA. [ 11 ]

  • Palacio con hasta 10 habitaciones
  • Cerámica importada. Copa cretense LM IIIAI (TBS 19-103; cf. época de Amenhotep III); jarritas chipriotas Base Ring I.
  • No se menciona directamente en el Archivo de Amarna. Bet-Shemesh era una ciudad-estado soberana; véanse las cartas de Amarna 273-274. [ 12 ]
  • Capa de destrucción

En Tel Beth-Shemesh, se encontró un escarabajo perteneciente a Amenhotep III junto con dos copas cretenses LM IIIA1. [ 13 ] Era un escarabajo conmemorativo asociado al primer festival heb sed del rey.

Edad de Hierro

Edad de Hierro I. Un pueblo fronterizo.

  • Hierro I (c. 1150-950 a. C.) Aldeas cananeas de los niveles 7-4. [ 14 ]

Reino de Judá

  • Hierro IIA Nivel 3 con administración judaíta. [ 15 ]

Edad de Hierro IIA . Durante el siglo X a. C., Beit Shemesh pasó de ser una aldea judaíta a un asentamiento fortificado y centro provincial en el valle de Sorek , en Shepelah. [ 16 ] Los arqueólogos descubrieron enormes edificios públicos, incluyendo una "casa patricia" y un elaborado depósito de agua subterráneo.

La "Provincia/Distrito de Beit Shemesh" limitaba al oeste con los filisteos y la ciudad vecina de Ekron (Tel Miqne). La frontera seguía la transición natural donde el valle de Sorek se ensancha hacia la llanura costera. Allí, una línea de puestos avanzados judeos fuertemente fortificados incluía Beit Shemesh y Batash/Timnah. Al norte, la provincia limitaba con el Reino de Israel. Al este, se encontraban las estribaciones de las montañas de Judea, con el paso del valle de Sorek que conducía directamente al interior de Jerusalén, lo que convertía al valle de Sorek en un escudo militar para Jerusalén contra las invasiones de los filisteos o los egipcios. Al sur, se encontraba el valle de Elah, un distrito disputado entre la ciudad judea de Khirbet Qeiyafa y la ciudad-estado filistea de Gat .

El papel económico del valle de Sorek radicaba en su alta capacidad de producción de aceite de oliva y cereales, funcionando como un "granero" para el reino de Judea.

Los huesos de animales muestran una clara ausencia de huesos de cerdo en los estratos de la Edad del Hierro. Esto contrasta notablemente con los yacimientos filisteos contemporáneos (como el cercano Ecrón), donde el consumo de carne de cerdo era común, lo que sugiere que los habitantes seguían las prácticas alimentarias típicas de la región montañosa israelita/judea.

Un estudio arqueomagnético ha datado una capa de destrucción en el sitio en la primera mitad del siglo VIII a. C., lo que se correlaciona con la época en que se registra que el rey Joás de Israel derrotó al rey Amasías de Judá en una batalla librada allí ( 2 Reyes 14:11-13 ). [ 17 ]

período asirio

Tras la destrucción de gran parte del Levante meridional por el Imperio Neoasirio en el 701 a. C., Beth Shemesh fue abandonada. Los judaítas repoblaron Beth Shemesh, como lo demuestra la restauración del depósito de agua en el siglo VII. [ 18 ]

período babilónico

Sin embargo, tras la conquista de Judá por el Imperio Neobabilónico a principios de la década de 580 a. C., los nuevos gobernantes babilonios, o la cercana metrópolis filistea de Ecrón, favorecida por ellos, sellaron y cubrieron el vital depósito de agua, [ 18 ] que no fue descubierto hasta 2004. Durante el primer regreso del cautiverio babilónico , al comienzo del período del Segundo Templo , no hubo un resurgimiento duradero de la ciudad.

período romano

En las excavaciones de rescate del sitio, se descubrió una estructura rectangular alimentada con gas, que los arqueólogos identificaron como una sinagoga del período del Segundo Templo. [ 19 ] Se supone que la sinagoga será trasladada a otro lugar para despejar el área para la Carretera Israelí 38 , que está previsto pavimentar en la zona. Boaz Gross, jefe de la expedición de excavación en el tel en nombre del Instituto de Arqueología de Israel, creía que la estructura no es asmonea , sino probablemente herodiana . Cree que el pueblo que lo rodea fue abandonado durante la revuelta de Bar Kojba . Según él, los cuencos de purificación encontrados cerca del edificio, su diseño arquitectónico, así como un banco identificado en el interior, refuerzan la suposición de que se trata de una sinagoga. [ 20 ]

período bizantino

En la zona se han encontrado un monasterio y otros restos del período bizantino . [ 21 ]

Ruinas antiguas con el moderno Beit Shemesh como telón de fondo.

Período otomano

'Ain Shems, el emplazamiento de Bet-Shemesh. Al sur del Wâdy es Sur'ar (Sorek) y casi frente a Sur'ah (Zorah). Los nombres antiguos y modernos son Bet-Shemesh (Casa del Sol) y 'Ain Shems (NYPL b10607452-80663) (recortada).

Las pequeñas ciudades árabes de Dayr Aban y Dayr Rafat utilizaron rocas de Tell er-Rumeileh (Tel Beit Shemesh) para la construcción.

A finales del siglo XIX, la zona era conocida como 'Ain Shems o Khirbet 'Ain Shems y era utilizada como residencia temporal durante la época de la cosecha por los árabes locales. [ 22 ] [ 23 ] Allí se encontraba la pequeña mezquita de Abu Mizar. [ 23 ]

Estado de Israel

Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , el ejército egipcio ocupó la zona y estableció un puesto fortificado, llamado "Mishlat" en hebreo, en una colina con vistas a Beit Shemesh, dentro de la aldea árabe de Dayr Aban . El puesto cambió de manos varias veces durante los combates. La Brigada Harel invadió parte del puesto durante varios meses, lo que dio origen al nombre de "puesto conjunto" o "Mishlat HaMeshutaf", con 60 metros de separación entre ellos y las fuerzas enemigas. El Mishlat fue finalmente tomado por la Brigada Harel en la ofensiva Ha-Har , durante la noche del 19 al 20 de octubre de 1948.

Beit Shemesh es el punto desde el que partió el llamado Convoy de los 35 para llevar provisiones a la sitiada Gush Etzion . El 15 de enero de 1948, un grupo de 38 voluntarios del Palmach partió de Hartuv, cerca de Beit Shemesh. Después de que un miembro del grupo se torciera el tobillo y regresara, acompañado por otros dos, el grupo, ahora compuesto por 35, continuó su camino. Su presencia fue descubierta por dos mujeres árabes que se encontraron con dos exploradores del grupo cerca de Surif . (Una versión anterior, según la cual los soldados fueron descubiertos por un pastor árabe al que amablemente dejaron ir, se basaba en un elogio escrito por Ben-Gurion y aparentemente es apócrifa). [ 24 ] El Convoy de los 35 fue posteriormente aniquilado en combates con aldeanos árabes y milicianos.

Biblia hebrea

Beit Shemesh se menciona en la Biblia hebrea en el Libro de Josué ( Josué 15:10 ), como una ciudad en el territorio de la tribu de Judá en la frontera con la tribu de Dan . En Josué 21:16 , esta ciudad fue apartada como una de las 13 ciudades kohaníes para los sacerdotes de la tribu de Leví , los kohanim .

Otra ciudad con el mismo nombre, Beit Shemesh, se menciona más adelante en Josué 19:38 como situada en el territorio de la tribu de Neftalí .

La ciudad ubicada en los límites territoriales de la tribu de Judá se menciona en 1 Samuel 6 como la primera ciudad que encontró el Arca de la Alianza en su regreso de Filistea después de haber sido capturada por los filisteos en batalla (1 Samuel 6:12-21). Según el capítulo, Dios castigó a la gran cantidad de habitantes de Bet-semes que miraron dentro del Arca, y murieron ( וַיַּ֞ךְ בְּאַנְשֵׁ֣י בֵֽית־שֶׁ֗מֶשׁ ). Se registra que la piedra sobre la cual se colocó el Arca aún se encontraba allí al momento de escribir los Libros de Samuel . En la versión Reina Valera , esta piedra se describe como "la gran piedra de Abel " en 6:18.

En 2 Reyes 14 , Bet-semes vuelve a mencionarse como el lugar de la batalla entre el rey Amasías de Judá y el rey Joás de Israel .

Arqueología

Antiguo muro de la antigua ruina de Beit Shemesh.
Sistema de puertas de bronce medio desenterrado en Tel Beth-Shemesh.

Entre 1911 y 1913, el sitio fue excavado por un equipo del Palestine Exploration Fund dirigido por Duncan Mackenzie . [ 25 ] [ 26 ]

El sitio fue excavado entre 1928 y 1933 por un equipo del Haverford College, Pensilvania, dirigido por Elihu Grant . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] Se encontró una tablilla cuneiforme fracturada de la Edad del Bronce Tardía. [ 33 ]

El trabajo se reanudó entre 1990 y 1996 bajo la dirección de Shlomo Bunimovitz y Zvi Lederman, bajo los auspicios del Departamento de Estudios de la Tierra de Israel de la Universidad Bar-Ilan y el Departamento de Estudios Bíblicos y del Antiguo Cercano Oriente de la Universidad Ben-Gurion del Negev. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

Edad del Bronce Tardía y Edad del Hierro

El taller de hierro más antiguo del mundo fue descubierto en Beit Shemesh en 2003. Allí se hallaron los únicos restos de una ciudad fortificada con un avanzado sistema de abastecimiento de agua, que data de los inicios del Reino de Judá . Los huesos de animales encontrados en la capa de los siglos XII-XI a. C. indican una dieta típica de los israelitas que habitaban la región montañosa en ese período. Estos hallazgos, junto con los de cerámica, evidencian las influencias culturales en los habitantes de esta ciudad fronteriza. Sin embargo, no es posible determinar su identidad étnica específica, que podría ser cananea , filistea o israelita . [ 3 ]

En agosto de 2012, arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv anunciaron el descubrimiento de un sello circular de piedra, de aproximadamente 15 milímetros de diámetro. El sello fue hallado en el suelo de una casa en Beit Shemesh y data del siglo XII a. C. Según Haaretz , «los directores de la excavación, el profesor Shlomo Bunimovitz y el Dr. Zvi Lederman, de la Universidad de Tel Aviv, afirman que no sugieren que la figura humana del sello sea el Sansón bíblico . Más bien, la proximidad geográfica a la zona donde vivió Sansón y la época en que se realizó el sello demuestran que en aquel entonces se contaba la historia de un héroe que luchó contra un león, y que dicha historia finalmente se incorporó al texto bíblico y al sello». [ 37 ]

Los huesos de animales encontrados en las cercanías también podrían ser una pista sobre las disputas fronterizas entre diferentes culturas. Se han encontrado huesos de cerdo a pocos kilómetros de Beit Shemesh, pero solo unos pocos se han hallado en Beit Shemesh propiamente dicho, y parece que en algún momento del siglo XI a. C. la población local dejó de comer cerdo. Haaretz informó que «Según Bunimovitz, cuando los filisteos, que comían cerdo, llegaron al país desde el Egeo , la población local dejó de comer cerdo para diferenciarse de los recién llegados». [ 37 ]

A la izquierda, Tel Beit Shemesh, y a la derecha, la gran excavación de rescate que reveló la parte oriental del montículo.

Como parte de las obras para ampliar una carretera cercana, la Ruta 38, se descubrieron numerosos hallazgos arqueológicos en Tel Beit Shemesh. El municipio de Beit Shemesh impulsó la transformación del complejo en un centro de visitantes y parque con una inversión de decenas de millones de shekels . [ 38 ] La Compañía Nacional de Carreteras de Israel acordó reducir significativamente el ancho de la Ruta 38, que cruza Tel Beit Shemesh, después de que los arqueólogos advirtieran que podría enterrar artefactos raros e inusuales del período del Primer Templo que se descubrieron allí. [ 39 ]

En estas excavaciones se descubrió un impresionante asentamiento de finales del reino bíblico de Judá , cuya existencia misma desafía la visión aceptada sobre la historia del reino de Judá durante el reinado de Asiria . Hasta ahora se había afirmado que la ciudad de Beit Shemesh fue destruida durante la campaña para sofocar la rebelión de Ezequías por el rey asirio Senaquerib en el 701 a. C., [ 40 ] [ 41 ] y que la zona de tierras bajas fue arrebatada a la soberanía del reino de Judá. Sin embargo, los nuevos descubrimientos mostraron que, tras su destrucción, el asentamiento fue refundado en las laderas orientales del tell y se utilizó como un importante centro administrativo y económico del reino de Judá bajo el dominio del Imperio Neoasirio . [ 42 ] [ 43 ]

Historia posterior

En las excavaciones, también se descubrió un denso sistema de edificios públicos, almacenes e instalaciones agroindustriales, incluyendo 14 molinos de aceite para el almacenamiento de aceite de oliva de la época del Reino de Judá. Junto a una de las casas de lona, ​​se descubrió una gran bodega con pisos y paredes enlucidos. Además, se hallaron más de 44 sellos reales identificados con el período del rey Ezequías en los cientos de estructuras desenterradas. Según la hipótesis de Lederman, el sitio al oeste de Beit Shemesh era una hilera de granjas agrícolas reales, que Ezequías estableció principalmente para la producción de aceite de oliva. La excavación de rescate indica que, contrariamente a la visión aceptada, según la cual la llanura de Judea quedó despoblada de su población judía en el siglo VII a. C., Beit Shemesh contaba con un asentamiento construido de alto nivel con una industria sofisticada y rentable. [ 43 ]

El alabastro de calcita se extraía en la antigüedad en la cueva conocida hoy como la Cueva de los Gemelos, cerca de Beit Shemesh. Herodes utilizó este alabastro para los baños de sus palacios durante el siglo I a. C. [ 44 ]

En 2014, las arqueólogas Irene Zilberbod y Tehila Libman anunciaron el descubrimiento cercano de un gran complejo del período bizantino que muy probablemente fue un monasterio. [ 45 ] Comprendía un área residencial y un área industrial con prensas de vino y aceite. [ 45 ] Se descubrieron los restos de edificios de dos o tres pisos e impresionantes suelos de mosaico. [ 45 ] El complejo dejó de funcionar a principios del período musulmán y posteriormente fue ocupado por otros residentes. [ 45 ] Las excavaciones continuaron con nuevos hallazgos hasta finales de 2017. [ 46 ]

Referencias

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  2. Robinson, Edward (1841). Investigaciones bíblicas en Palestina, el monte Sinaí y Arabia Pétrea . Vol. 3. J. Murray. págs. 17–20 . El nombre 'Ain Shems implica una fuente; pero ahora aquí no hay agua de ningún tipo, como se la llama. El lugar al que los árabes dan este nombre, consiste en las ruinas de una aldea árabe moderna de tamaño moderado, con un Wely, todo evidentemente construido con materiales antiguos. Pero justo al oeste de esta aldea, sobre y alrededor de la meseta de una pequeña elevación o montículo entre el Sărâr al norte y un Wady más pequeño al sur, están los rastros manifiestos de un sitio antiguo... Tanto el nombre como la posición de este lugar parecen indicar el sitio de la antigua Bet-shemesh del Antiguo Testamento. Esa ciudad es descrita por Eusebio y Jerónimo, vista desde el camino que conduce de Eleuterópolis a Nicópolis ('Amwâs), a diez millas romanas de la primera ciudad; y como asignan casi las mismas distancias de Eleuterópolis a Zorah, Zanoah y Jarmuth, es obvio que Bet-shemesh se encontraba en las proximidades de estos lugares. Y así ya la habíamos encontrado, rodeada por Zânû'a al este, Sur'ah al noreste y Yarmûk al suroeste. De hecho, a partir de la existencia de estos nombres y su coincidencia con los relatos de Eusebio y Jerónimo, habíamos podido principalmente trazar y fijar el sitio de Eleuterópolis en Beit Jibrîn. Las palabras Beit (Beth) y 'Ain son tan comunes en los nombres árabes de Palestina, que no puede sorprender que haya habido un intercambio, incluso sin ninguna razón obvia. De la misma manera, la antigua Bet-shemesh (Heliópolis) de Egipto es conocida en los escritores árabes como 'Ain Shems; aunque actualmente el nombre se aplica específicamente, solo a un pozo a cierta distancia de su sitio.  
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31°45′2″N 34°58′30″E / 31.75056°N 34.97500°E / 31.75056; 34.97500