Bhoja

Bhoja ( 1010-1055 d . C.) fue el rey Paramara de la región de Malwa , en el centro de la India. Gobernó desde Dhara (actual Dhar) y libró guerras contra casi todos sus vecinos en un intento por extender su reino, con resultados diversos. En su apogeo, su imperio se extendía desde Chittor en el norte hasta el norte de Konkan en el sur, y desde el río Sabarmati en el oeste hasta Vidisha en el este.

Bhoja fue uno de los reyes más célebres de la historia de la India por su mecenazgo de los eruditos. Tras su muerte, fue retratado en numerosas leyendas como un rey erudito y justo. El conjunto de leyendas que lo rodean es comparable al del emperador Vikramaditya .

Es conocido principalmente como mecenas de las artes, la literatura y las ciencias. Se le atribuye la fundación de la Bhoj Shala , un centro de estudios sánscritos . Fue un erudito polifacético y se le atribuyen varios libros sobre una amplia gama de temas. También se dice que construyó numerosos templos de Shiva , aunque el templo de Bhojeshwar en Bhojpur (ciudad fundada por él) es el único templo que se conserva y que se le puede atribuir con certeza.

El padre y predecesor de Bhoja fue Sindhuraja . Según el Bhoja-Prabandha , el nombre de su madre era Savitri. ^{[ 1 ]} La reputación de Bhoja como rey erudito sugiere que recibió una buena educación desde niño. El Bhoja-Prabandha afirma que fue educado por sus tutores y otros eruditos. ^{[ 2 ]}

Según el Bhoja-Prabandha , en su juventud, Bhoja sufría de fuertes dolores de cabeza. Dos cirujanos brahmanes de Ujjain lo dejaron inconsciente con un polvo anestésico llamado moha-churna , le abrieron el cráneo , le extirparon un tumor y luego lo hicieron recuperar la conciencia administrándole otro polvo llamado sanjivani . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Leyenda de persecución por Munja

Según Tilaka-Manjari , compuesto por Dhanapala, contemporáneo de Bhoja, los pies de Bhoja tenían marcas de nacimiento auspiciosas que indicaban que era apto para ser rey. ^{[ 5 ]} Su tío Munja (y predecesor de su padre) lo amaba profundamente y lo nombró rey. ^{[ 6 ]}

Sin embargo, varios relatos legendarios posteriores afirman que Munja inicialmente sentía celos de Bhoja e intentó impedir que se convirtiera en rey. Por ejemplo, el Prabandha-Chintamani del siglo XIV afirma que, durante el reinado de Munja, un astrólogo profetizó el largo reinado de Bhoja. Munja, que deseaba que su propio hijo fuera rey, ordenó el asesinato de Bhoja. ^{[ 7 ]} Bhoja fue nombrado rey por los ministros reales tras la muerte de Munja. ^{[ 5 ]} Según una leyenda gujarati documentada en el Rasmala , Munja ordenó el asesinato de Bhoja, pero posteriormente lo nombró príncipe heredero. ^{[ 6 ]}

El Bhoja-Prabandha relata que Munja ordenó a Vatsaraja que matara a Bhoja en el templo de Mahamaya, en el bosque de Bhuvaneshvari. Al oír la refinada manera de hablar de Bhoja, Vatsaraja y sus hombres abandonaron el plan. Fingieron la muerte de Bhoja y le presentaron a Munja una cabeza falsa y un verso de Bhoja. El verso describía cómo grandes reyes como Mandhata , Rama y Yudhishthira murieron dejando atrás todas sus posesiones; luego añadía sarcásticamente que Munja sería el único a quien seguirían las posesiones terrenales. El verso conmovió a Munja hasta las lágrimas y le hizo comprender su error. Al enterarse de que Bhoja seguía vivo, lo invitó a regresar a su corte. Para arrepentirse de su pecado, también peregrinó a Dharmaranya, donde fundó una ciudad llamada Munjapuram. ^{[ 8 ]} El verso sarcástico, supuestamente escrito por Bhoja para Munja, también aparece como un extracto antónimo en Sharngadhara-paddhati (1363 d.C.). ^{[ 9 ]}

Estas historias sobre la persecución de Bhoja por Munja son esencialmente míticas. Esta leyenda no se encuentra en las obras compuestas por los contemporáneos de Munja, Sindhuraja y Bhoja. Por ejemplo, el Nava-sahasanka-charita no menciona esta historia. La leyenda parece ser producto de la imaginación poética de compositores posteriores. ^{[ 10 ]} El Ain-i-Akbari también contiene una variación de este relato, pero distorsiona completamente la leyenda, nombrando a Munja como el perseguido por Bhoja. Este relato también es completamente poco fiable desde un punto de vista histórico. ^{[ 11 ]}

Algunas obras literarias sugieren que Bhoja sucedió a su tío Munja como rey Paramara. Estas obras incluyen Tilaka-Manjari , Prabandha-Chintamani y Rasmala . Sin embargo, varias otras obras, así como evidencia epigráfica, indican que Bhoja sucedió a su padre Sindhuraja . Padmagupta, el poeta de la corte de Sindhuraja y Bhoja, también apoya este hecho. Según Bhoja-Prabandha , Munja dejó la administración Paramara en manos de Sindhuraja antes de partir en una expedición militar. Munja murió inesperadamente en esta campaña y, como resultado, Sindhuraja lo sucedió como rey. ^{[ 12 ]} El poeta de la corte de Sindhuraja, Padmagupta, en su Nava-Sahasanka-Charita , afirma que Munja "puso el mundo en manos de Sindhuraja" antes de partir hacia la ciudad de Ambika. Esto indica que dejó la administración en manos de Sindhuraja antes de partir en su fatal expedición contra Tailapa II . ^{[ 13 ]} La inscripción de Udaipur Prashasti parece confirmar esto. ^{[ 5 ]}

Si bien Bhoja se hizo famoso como un rey benevolente y mecenas de las artes y la cultura, también fue reconocido como un guerrero. ^{[ 21 ]} Heredó un reino centrado en la región de Malwa e intentó expandirlo en varias ocasiones con resultados diversos. La inscripción de Udaipur Prashasti del hermano de Bhoja lo compara con el legendario rey Prithu y afirma que «gobernaba la tierra desde Kailasha hasta las colinas de Malaya y hasta las montañas del sol naciente y del ocaso». ^{[ 22 ]} Esto es una exageración evidente: ^{[ 23 ]} la evidencia histórica indica que el imperio de Bhoja se extendía desde Chittor en el norte hasta el alto Konkan en el sur, y desde el río Sabarmati en el oeste hasta Vidisha en el este. ^{[ 24 ]}

Varias leyendas mencionan conflictos entre el gobernante de Malwa y los Chaulukyas , durante el reinado de los reyes Chaulukya Vallabha-raja y Durlabha-raja . Se dice que Vallabha murió de viruela durante una expedición contra los Paramaras. Este incidente pudo haber ocurrido al principio del reinado de Bhoja, o durante el de su padre Sindhuraja . ^{[ 25 ] [ 26 ]} Se dice que el sucesor de Vallabha, Durlabha, repelió un ataque de una confederación que incluía al gobernante de Malwa, pero los historiadores modernos dudan de la autenticidad de esta leyenda. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

La primera agresión militar de Bhoja parece ser su invasión de la región de Lata (en el actual Gujarat ), alrededor del año 1018 d. C. Bhoja subyugó a los Chalukyas de Lata , cuyo gobernante Kirtiraja pudo haber servido como su vasallo durante un breve período. ^{[ 29 ] [ 30 ]} La invasión de Lata por parte de Bhoja lo acercó al reino Shilahara del norte de Konkana , que se encontraba al sur de Lata. ^{[ 31 ]} Bhoja invadió y conquistó Konkana en algún momento entre 1018 y 1020 d. C., durante el reinado del rey Shilahara Arikesari . ^{[ 32 ]} Celebró esta victoria a lo grande haciendo generosas donaciones a los brahmanes . Su inscripción de 1020 d. C. afirma que organizó un Konkana-Grahana Vijaya Parva ("Festival de la Victoria de Konkana"). ^{[ 33 ]} Los Shilaharas probablemente continuaron administrando Konkana como vasallos de Bhoja. ^{[ 34 ]} Al final de su reinado, Bhoja había perdido este territorio a manos de los Chalukyas de Kalyani . ^{[ 35 ]}

En algún momento antes del 1019 d. C., Bhoja formó una alianza contra los Chalukyas de Kalyani con Rajendra Chola y Gangeyadeva Kalachuri . En ese momento, Jayasimha II era el rey Chalukya. ^{[ 36 ]} La triple alianza se enfrentó a los Chalukyas en sus fronteras norte y sur simultáneamente. ^{[ 37 ]} El alcance del éxito de Bhoja en esta campaña no es seguro, ya que tanto los panegíricos Chalukya como Paramara reclamaron la victoria. ^{[ 38 ]} El historiador DC Ganguly cree que Bhoja logró algunas victorias tempranas contra los Chalukyas, pero finalmente fue derrotado. Otros, incluidos DB Diskalkar y HC Ray , creen que Bhoja fue derrotado por Jayasimha después de algunos éxitos iniciales, pero finalmente salió victorioso contra los Chalukyas después del 1028 d. C. Según Georg Bühler , la lucha probablemente terminó con alguna ventaja para Bhoja, que los poetas Paramara podrían haber exagerado hasta convertirla en una gran victoria. ^{[ 39 ]}

El Udaipur Prashasti afirma que Bhoja derrotó a un gobernante llamado Indraratha. Los historiadores modernos identifican a este rey con Indranatha, el rey Somavamshi de Kalinga . Este rey fue derrotado por Rajendra Chola : Bhoja pudo haber desempeñado un papel secundario en la campaña Chola como parte de una alianza. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Los gaznávidas , una dinastía musulmana de origen turco , invadieron el noroeste de la India en el siglo XI, liderados por Mahmud de Ghazni . El Udaipur Prashasti afirma que los mercenarios de Bhoja derrotaron a los turushkas (pueblo turco). ^{[ 42 ]} Existen algunos relatos legendarios de los éxitos militares de Bhoja contra los invasores extranjeros identificados con los gaznávidas. Sin embargo, no hay evidencia clara que demuestre que Bhoja luchó contra los gaznávidas o cualquier otro ejército musulmán. ^{[ 43 ]} Es posible que Bhoja haya contribuido con tropas a la lucha del gobernante shahi de Kabul , Anandapala , contra los gaznávidas. Se cree que concedió asilo al hijo de Anandapala, Trilochanapala. ^{[ 44 ]} Varios historiadores musulmanes medievales afirman que Mahmud evitó una confrontación con un poderoso gobernante hindú llamado Param Dev después de saquear el templo hindú de Somnath . Los historiadores modernos identifican a Param Dev como Bhoja: el nombre puede ser una corrupción de Paramara-Deva o del título de Bhoja, Parameshvara-Paramabhattaraka . ^{[ 45 ] [ 46 ]} Bhoja también pudo haber formado parte de la alianza hindú que expulsó a los gobernadores de Mahmud de Hansi , Thanesar y otras áreas alrededor del año 1043 d. C. ^{[ 47 ] [ 30 ]}

El intento de Bhoja de expandir su reino hacia el este fue frustrado por el rey Chandela Vidyadhara . ^{[ 48 ]} Sin embargo, Bhoja logró extender su influencia entre los feudatarios Chandela, posiblemente después de la muerte de Vidyadhara. Los Kachchhapaghatas de Dubkund, vecinos del norte de los Paramaras, eran originalmente feudatarios Chandela. Sin embargo, su gobernante Abhimanyu aceptó la soberanía de Bhoja. ^{[ 49 ]} Bhoja también lanzó una campaña contra los Kachchhapaghatas de Gwalior , posiblemente con el objetivo final de capturar Kannauj , pero sus ataques fueron rechazados por su gobernante Kirtiraja. ^{[ 50 ]}

Según la inscripción de Udaipur Prashasti , Bhoja derrotó al rey Gurjara . La identidad de este rey es objeto de debate entre los historiadores, pero generalmente se le identifica como un gobernante Gurjara-Pratihara débil de Kannauj . Bhoja no mantuvo el control de Kannauj por mucho tiempo, si es que lo mantuvo. ^{[ 51 ]}

La inscripción en placa de cobre de Tilakawada del año 1046 d. C. afirma que el general de Bhoja, Suraditya, estabilizó su fortuna real al matar a un tal Sahavahana en una batalla. ^{[ 52 ]} Algunos historiadores anteriores identificaron a Sahavahana como un rey de Chamba , pero esta identificación es dudosa, considerando la distancia entre Chamba y Malwa, y el hecho de que el gobernante de Chamba no era lo suficientemente poderoso como para desestabilizar el reino de Bhoja. ^{[ 53 ]} Sahavahana podría haber sido un general de uno de los rivales de Bhoja, posiblemente el rey Kalachuri Karna. ^{[ 54 ]}

Bhoja derrotó y mató a Viryarama , el gobernante Shakambhari Chahamana . Animado por este éxito, también emprendió una guerra contra los Chahamanas de Naddula . Pero en esta segunda campaña, su ejército se vio obligado a retirarse y su general Sadha murió. ^{[ 55 ]}

Durante los últimos años del reinado de Bhoja, en algún momento después de 1042 d. C., el hijo y sucesor de Jayasimha, Someshvara I, invadió Malwa y saqueó su capital, Dhara . ^{[ 30 ]} Varias inscripciones Chalukya fechadas entre 1058 y 1067 d. C. afirman que los Chalukya saquearon las ciudades importantes de los Paramara, incluidas Dhara, Ujjayini y Mandapa . ^{[ 56 ]} Bhoja restableció su control sobre Malwa poco después de la partida del ejército Chalukya. Sin embargo, la derrota fue un gran revés para los Paramara y provocó que la frontera sur de su reino retrocediera desde Godavari hasta Narmada . ^{[ 57 ] [ 58 ]}

Aunque Bhoja y el rey Kalachuri Gangeya formaban parte de una alianza contra los Chalukyas, Bhoja derrotó a Gangeya. No se sabe con certeza cuándo se convirtieron en enemigos. Según una teoría, Bhoja derrotó a Gangeya antes de su campaña contra los Chalukyas, en la que Gangeya debió haber luchado como vasallo Paramara. Una teoría contradictoria afirma que ambos se convirtieron en enemigos después de su campaña contra los Chalukyas, en algún momento entre 1028 d. C. y 1042 d. C. ^{[ 59 ] [ 60 ]} El Udaipur Prashasti también afirma que Bhoja derrotó a un tal Togglala, ^{[ 61 ]} quien podría haber sido el predecesor de Gangeya, Kokalla II . ^{[ 62 ]}

Durante el último año del reinado de Bhoja, o poco después de su muerte, el rey Chaulukya Bhima I y el rey Kalachuri Karna atacaron su reino. Según el autor del siglo XIV Merutunga, Bhoja había pensado en someter a Bhima, pero el diplomático de Bhima evitó una invasión Paramara instigando a Bhoja contra los Chalukyas de Kalyani . ^{[ 63 ]} En algún momento antes de 1031 d. C., Bhima lanzó una expedición contra la rama Paramara en Abu , obligando a su gobernante Dhandhuka a buscar refugio con Bhoja. ^{[ 64 ]} Hemachandra , quien fue patrocinado por los Chaulukyas, afirma que el general de Bhoja, Kulachandra, saqueó la capital Chaulukya mientras Bhima luchaba en una guerra en la frontera de Sindh . ^{[ 65 ]} Más tarde, Bhima envió a sus soldados a saquear Malwa varias veces. El Prabandha-Chintamani de Merutunga afirma que una vez dos de esos soldados atacaron a Bhoja en las cercanías de su capital Dhara , pero el rey Paramara escapó ileso. ^{[ 66 ]}

Merutunga también afirma que Karna desafió una vez a Bhoja a una guerra o a un concurso de construcción de palacios. Bhoja, que ya era anciano, eligió la segunda opción. Perdió el concurso, pero se negó a aceptar la soberanía de Karna. Como resultado, Karna, aliado con Bhima, invadió Malwa. Según Merutunga, Bhoja murió de una enfermedad al mismo tiempo que el ejército aliado atacaba su reino. ^{[ 67 ] [ 68 ]} Varias obras literarias escritas bajo el patrocinio de Chaulukya sugieren que Bhima subyugó a Bhoja mientras este aún vivía. Sin embargo, tales afirmaciones no están corroboradas por la evidencia histórica. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

Bhoja es recordado principalmente por su intelecto y su mecenazgo de las actividades culturales. Destacados poetas y escritores de su época buscaron su patrocinio. El escritor cachemir Bilhana lamentó célebremente que Bhoja muriera antes que él, lo que le impidió obtener el patrocinio del rey. Varios reyes posteriores también emularon a Bhoja. Por ejemplo, Krishnadevaraya del Imperio Vijayanagara se autodenominó Abhinava-Bhoja ("el nuevo Bhoja") y Sakala-Kala-Bhoja ("Bhoja de todas las artes"). ^{[ 71 ]}

Bhoja era un erudito polifacético. Bajo su reinado, Mālwa y su capital, Dhara, se convirtieron en uno de los principales centros intelectuales de la India. Se dice que prestó gran atención a la educación de su pueblo, hasta el punto de que incluso humildes tejedores del reino compusieron poemas métricos en sánscrito .

Se dice que Bhoja fundó la ciudad de Bhojpur , creencia respaldada por evidencia histórica. Además del templo Bhojeshwar , se le atribuye la construcción de tres represas, ahora destruidas, en esa zona. ^{[ 72 ]} El templo se encontraba originalmente a orillas de un embalse de 18,5 millas de largo y 7,5 millas de ancho. ^{[ 73 ]} Este embalse se formó mediante la construcción de tres represas de tierra y piedra durante el reinado de Bhoja. La primera represa, construida en el río Betwa , retenía las aguas del río en una depresión rodeada de colinas. Una segunda represa se construyó en un hueco entre las colinas, cerca de la actual aldea de Mendua. Una tercera represa, ubicada en la actual Bhopal, desviaba más agua del río Kaliasot, de menor caudal, hacia el embalse de la represa de Betwa. Este embalse artificial existió hasta el siglo XV, cuando Hoshang Shah vació el lago destruyendo dos de las represas. ^{[ 72 ]}

Bhoja fundó la Bhoj Shala , un centro de estudios sánscritos y templo de Sarasvatī en la actual Dhar . Según el folclore, la ciudad de Bhopal fue fundada por él y recibió su nombre en su honor ("Bhojpal"), ^{[ 74 ]} pero es posible que la ciudad derive su nombre de otro rey llamado Bhupala (o Bhupal). ^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}

La evidencia histórica sugiere que Bhoja era devoto de Shiva . Sus escritos califican a Shiva como "Jagadguru" ("Maestro del Mundo"), ^{[ 83 ]} y sus inscripciones comienzan con versos que alaban a Shiva. ^{[ 20 ]} La inscripción Prashasti de Udaipur de los últimos gobernantes Paramara afirma que Bhoja "cubrió la tierra con templos" dedicados a los diversos aspectos de Shiva, incluyendo Kedareshvara, Rameshwara, Somanatha, Kala y Rudra. El escritor jainista Merutunga, en su Prabandha-Chintamani , afirma que Bhoja construyó 104 templos solo en su capital, Dhara . Sin embargo, el Templo Bhojeshwar en Bhojpur es el único santuario que sobrevive y que puede atribuirse a Bhoja con certeza. ^{[ 84 ]} Varios historiadores, entre ellos GH Ojha y R. Nath , han identificado el templo Samadhishvara Shiva en Chittor con el templo Tribhuvana Narayana Shiva o Bhoja-svamin atribuido a Bhoja; el templo ha sido restaurado varias veces desde su construcción. ^{[ 85 ]}

Las leyendas jainistas afirman que Bhoja se convirtió al jainismo . Según este relato, su poeta de la corte, Dhanapala, convenció al rey de abandonar los sacrificios de animales védicos . ^{[ 86 ]} El poeta también ridiculizó abiertamente las demás creencias religiosas de Bhoja, incluyendo su culto a Kamadeva - Rati y a la vaca . ^{[ 87 ]} Gradualmente, Dhanapala convenció a Bhoja de convertirse al jainismo. ^{[ 88 ]}

Estos relatos sobre la conversión de Bhoja al jainismo son irreconciliables con la evidencia histórica. ^{[ 89 ]} En una leyenda de Bhoja-Prabandlha , un brahmán llamado Govinda llama a Bhoja vaishnavita . ^{[ 89 ]} Es posible que Bhoja patrocinara otras religiones a pesar de ser shaivita. ^{[ 90 ]}

Bhoja contrajo matrimonio con varias mujeres como parte de alianzas matrimoniales con otras dinastías gobernantes. Su reina principal fue Liladevi o Lilavati. Entre sus otras reinas se encontraban Padmavati (princesa de Kuntala ), Chandramukhi (princesa de Anga ) y Kamala. ^{[ 91 ]}

La evidencia epigráfica sugiere que fue sucedido por Jayasimha , quien probablemente fue su hijo. ^{[ 92 ]} La concesión de Mandhata de Jayasimha de 1055 d. C. menciona a sus predecesores como Bhoja, Sindhuraja y Vakpati. ^{[ 93 ]} Sin embargo, esta inscripción no especifica la relación entre Bhoja y Jayasimha, y es el único epígrafe que menciona a un rey Paramara llamado Jayasimha. Las inscripciones de Udaipur Prashasti y Nagpur Prashasti de los últimos reyes Paramara ofrecen una genealogía detallada de los reyes Paramara, pero no mencionan a Jayasimha. Estas dos inscripciones nombran a Udayaditya como el siguiente gobernante después de Bhoja. Ahora se sabe que Udayaditya era hermano de Bhoja. ^{[ 94 ]}

En cuanto al número de leyendas centradas en él, Bhoja es comparable al legendario Vikramaditya . ^{[ 95 ]} Sheldon Pollock describe a Bhoja como «el rey-poeta y rey-filósofo más célebre de su tiempo, y quizás de cualquier época de la India». ^{[ 96 ]} Bhoja llegó a figurar en varias leyendas como un rey-erudito justo, juez supremo de las cualidades literarias y generoso recompensador de los buenos poetas y escritores. La mayoría de estas leyendas fueron escritas entre tres y cinco siglos después de su muerte. ^{[ 97 ]}

Aparte de los registros epigráficos, gran parte de la información sobre Bhoja proviene de relatos legendarios, como el Prabandha-Chintamani de Merutunga (siglo XIV), el Bhoja-Charitra de Rajavallabha (siglo XV) y el Bhoja-Prabandha de Ballala (siglo XVII). Sin embargo, muchas de las leyendas populares sobre Bhoja carecen de fundamento histórico. ^{[ 98 ]} Por ejemplo, el Bhoja-Prabandha describe anacrónicamente al antiguo poeta Kalidasa como contemporáneo de Bhoja. ^{[ 99 ]}

Para reforzar sus pretensiones imperiales, los Paramaras promovieron varias leyendas que asociaban a Bhoja con los antiguos reyes legendarios. Por ejemplo, en Simhasana Dvatrimsika (conocido popularmente como Singhasan Battisi ), Bhoja encuentra un trono de Vikramaditya, y cada una de las 32 figuras divinas unidas al trono le cuenta una historia sobre Vikramaditya. ^{[ 100 ] [ 101 ]} Una leyenda del Bhavishya Purana describe a Bhoja como descendiente de Vikramaditya y Shalivahana . Según esta leyenda, la influencia mleccha (extranjera) había corrompido la cultura india para la época de la ascensión de Bhoja. Bhoja marchó hasta las orillas del río Indo y derrotó a varios reyes mleccha. El poeta Kalidasa , quien lo acompañaba, convirtió mágicamente en cenizas a un mleccha llamado Mahamada, cuyos seguidores llegaron a ser conocidos como musulmanes (el personaje Mahamada se basa en Muhammad , posiblemente combinado con Mahmud de Ghazni ). Tras regresar a su capital, Bhoja estableció el sánscrito entre las tres principales varnas y el prácrito entre los shudras . Durante su reinado de 50 años, Aryavarta (la tierra entre el Himalaya y los Vindhyas ) se convirtió en una tierra bendita donde se estableció el sistema de varnas. Por otro lado, la mezcla de castas tuvo lugar más allá de los Vindhyas (es decir, en el sur de la India ). ^{[ 102 ]} Nuevamente, este es un relato imaginario sin respaldo de ninguna evidencia histórica. ^{[ 43 ]}

Ha sido representado numerosas veces en el cine indio. Algunas películas basadas en él incluyen: Raja Bhoj (1922), Raja Bhoj (1926) de DJ Jhaveri, King Bhoj (1930) de A. Narayanan y Bhoja Kalidasa (1940) de Hanumappa Vishwanath Babu. ^{[ 103 ]}