Inscripciones de Bhoja

Se han encontrado inscripciones del reinado de Bhoja en los actuales estados de Gujarat , Madhya Pradesh , Maharashtra y Rajasthan, en la India.

Bhoja fue un rey indio de la dinastía Paramara , cuyo reino se centraba en la región de Malwa , en el actual Madhya Pradesh . Para 2003, se habían descubierto 12 inscripciones datadas en la región de Bhoja en Banswara , Betma , Bhojpur , Depalpur , Dhar , Kalwan , Mahaudi, Kokapur (en el taluka de Modasa ), Piploda, Tilakwada y Ujjain . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Algunas de estas inscripciones, incluidas las emitidas por el propio Bhoja, se describen a continuación. Todas las inscripciones emitidas por Bhoja están en sánscrito y escritura nagari , aunque algunas incluyen algunas palabras en prácrito . Suelen ser placas de cobre que registran concesiones de tierras. Comienzan con el auspicioso símbolo Siddham y versos que alaban a Shiva. Contienen una breve genealogía, nombrando a los predecesores de Bhoja como Sindhuraja-deva , Vakpatiraja-deva y Siyaka-deva . El propio Bhoja es mencionado como Bhoja- deva , y sus títulos son Parama-bhattaraka , Maharajadhiraja y Parameshvara . Todas las inscripciones de Bhoja presentan el emblema Paramara de un Garuda volador (con cabeza de pájaro y cuerpo de hombre). El Garuda aparece sosteniendo una cobra en su mano izquierda, a punto de atacarla con la derecha. Los registros de donaciones suelen ir seguidos de versos benéficos e imprecatorios (estos últimos maldicen a quien no honra las donaciones hechas en las inscripciones). Las propias inscripciones de Bhoja terminan con su manual de firmas real . ^{[ 2 ]}

Esta inscripción tiene la forma de dos placas de cobre. ^{[ 3 ]} Está fechada en 1067 VS. La fecha exacta corresponde al 6 de mayo de 1011 d. C., suponiendo que se aplicaba la convención Karttikadi en Gujarat ( Kartik es el primer mes del año en esta convención). ^{[ 4 ]} En 1944, RP Soni encontró esta inscripción en posesión de una viuda bania en la aldea de Kokapur, en el taluka de Modasa , Gujarat. La viuda no recordaba cuándo ni cómo había obtenido estas placas. ^{[ 3 ]}

Las dos placas contienen 16 y 5 líneas respectivamente. La inscripción comienza con el símbolo Siddham, seguido de la fecha y la genealogía Paramara. Registra la donación de tierras agrícolas situadas en la aldea de Sayanapataka (actual Shenvad), en la subdivisión de Mohadavasaka (actual Modasa). El nombre del donante y del donatario no se distingue claramente del registro conservado. La tierra fue donada por Vatsaraja, subordinado de Bhoja, a un brahmán llamado Deddaka; o bien, fue donada por Deddaka a otra persona, con la ratificación de Vatsaraja. La carta nombra a los testigos y también a su autor, Chhadaka, hijo de Amnaka. La inscripción finaliza con un manual de firmas de Vatsaraja. A diferencia del resto de la inscripción (que está en sánscrito), el manual de firmas está en lengua prácrita ("Vachchharajasya"). ^{[ 4 ]}

En esta inscripción, Vatsaraja es mencionado como Maharajaputra (" hijo del Maharaja "). Basándose en esto, DC Sircar teorizó que era hijo de Bhoja. ^{[ 5 ]} Sin embargo, otros estudiosos creen que "Maharajaputra" era un título feudatario. HV Trivedi identifica a Vatsaraja con un gobernante de la casa Chalukya de Lata . Este gobernante era hijo de Kirttiraja y podría haber sido vasallo de Bhoja. ^{[ 6 ]}

Esta inscripción consta de dos placas de cobre. Está fechada en 1074 VS ; el día exacto corresponde al 30 de julio de 1018 d. C. ^{[ 7 ]} Las placas fueron encontradas en posesión de Ratansingh Saindhava, de la aldea de Mahaudi (Jivapur Mahodia), cerca de Ashta , en el distrito de Sehore . Saindhava se negó a desprenderse de las placas, pero el arqueólogo V. S. Wakankar logró realizar una reproducción . Actualmente, se informa que las placas de cobre originales se han perdido. ^{[ 8 ]}

Las dos placas contienen 15 y 14 líneas respectivamente, y una imagen del emblema de Garuda. ^{[ 8 ]} La inscripción comienza con el símbolo Siddham y dos versos que alaban a Shiva , quien es llamado Vyomakesha ("cabellos del cielo") y Smararati ("enemigo del dios del amor"). Luego enumera a los reyes Paramara desde Siyaka hasta Bhoja. A continuación, la inscripción registra la donación de Bhoja de la aldea de Dugayi o Dugaryi a un tal Markanda-sarman. El donatario era un brahmán del gotra Vatsa y shakha Vajasaneya ; provenía de la ciudad de Shravanabhadra del país de Gauda. Bhoja es descrito como residente de Dhara . Se afirma que tomó un baño, realizó sus deberes diarios y luego ordenó a los funcionarios de la aldea (incluido el pattalika ) y a los residentes que entregaran sus impuestos y una parte de la cosecha al donatario. La inscripción indica que la donación se realizó el día de un eclipse lunar , pero no hubo eclipse lunar el 30 de julio de 1018. Parece que la donación ya se había realizado y que el registro epigráfico se creó posteriormente. La inscripción también menciona otra fecha correspondiente al 17 de septiembre de 1018 d. C., cuando el registro se entregó formalmente al donatario. ^{[ 7 ]}

A continuación, la inscripción contiene los versos tradicionales de bendición e imprecación. Finaliza con el manual de firmas de Bhoja y el nombre de Jatasa, quien otorgó la concesión. ^{[ 7 ]}

La identidad de la aldea donada (Dugayi o Dugaryi) no es segura. Basándose en nombres de sonido similar, HV Trivedi especula que podría ser la aldea Dupadiya (o Dugariya) ubicada cerca de Ashta . ^{[ 9 ]} La identidad de Shravanabhadra también es incierta. Según la inscripción, estaba ubicada en el país de Gauda. El territorio más famoso con este nombre era la región de Gauda en el actual Bengala Occidental . En consecuencia, Trivedi identifica Sravanabhdra como un lugar en ese estado. ^{[ 9 ]} KN Dikshit, al analizar otra inscripción, identificó Shravanabhadra como Sonbhadra cerca de Kannauj , Uttar Pradesh . ^{[ 10 ]} Swati Datta señala que Gauda podría no referirse necesariamente a la región en Bengala: otros territorios en la India también eran conocidos con este nombre. El nombre Gauda también se usó como nombre colectivo para los siguientes cinco territorios del norte de la India: Sarasvata ( Kurukshetra ), Kanyakubja (Kannauj), Gauda (de Bengala), Mithila y Utkala . ^{[ 11 ]}

Esta inscripción consta de dos placas de cobre. Está fechada en 1076 VS ; se desconoce la fecha exacta, pero suponiendo que se trate del año Karttikadi , puede datarse en septiembre de 1020 d. C. ^{[ 12 ]} La inscripción fue hallada por un agricultor en Betma a principios del siglo XX. ^{[ 13 ]}

Las dos placas contienen 13 y 14 líneas respectivamente, y la segunda placa presenta el emblema de Garuda. ^{[ 13 ]} Al igual que el registro de 1018 d. C., esta inscripción comienza con un símbolo auspicioso, dos versos que alaban a Shiva y la genealogía Paramara. Luego afirma que Bhoja otorgó la aldea de Nalatadaga a Pandita Delha después de realizar los deberes diarios y adorar a Bhavani-pati. La aldea estaba ubicada en el territorio de Nayapadra. DB Diskalkar, el primer erudito en transcribir y traducir la inscripción, identificó Nala-tadaga con la aldea de Nar en el distrito de Kheda y Nayapadra con la ciudad de Napad (ahora parte de Nadiad ). Debido a que estos lugares están ubicados a casi 300  km de Betma, asumió que los descendientes del donatario podrían haber emigrado a Malwa. El donatario Delha era hijo de Bhatta Thatthasika del gotra Kaushika y shakha Madhyandini . Era un inmigrante de Sthanvishvara (actual Thanesar ), y sus antepasados ​​vivían en Vishala-grama (lugar no identificado). ^{[ 14 ]}

La donación se realizó con motivo del Konkana-Grahana-Vijaya-Parvva ("Festival de la Conquista de Konkana"), para conmemorar la conquista de la región de Konkana por parte de Bhoja . Al igual que la inscripción de 1018 d.C., el registro termina con versos imprecatorios y dedicatorios. ^{[ 12 ]}

Esta inscripción consiste en dos placas de cobre. Está fechada en el año 1076 de una era no especificada. Suponiendo que la era sea Vikrama Samvat y el año Karttikadi , la fecha exacta corresponde al 3 de enero de 1020 d. C. ^{[ 15 ]} GH Ojha encontró las placas en posesión de la viuda de un Thathera (artesano del cobre) en Banswara . Posteriormente, las placas fueron trasladadas al Museo Rajputana en Ajmer . ^{[ 16 ]}

El contenido al principio y al final de la inscripción es exactamente el mismo que el de la inscripción de Betma del año 1020 d. C., y comprende versos y genealogía. La segunda placa presenta el emblema de Garuda. La inscripción registra la donación de un terreno en la aldea de Vatapadraka, ubicada en el distrito de Vyaghradora, en la provincia de Sthali . H. V. Trivedi identifica Vatapadraka con la aldea de Barodiya o Barliya, y Vyaghradora con Bagidora . La provincia de Sthali probablemente era la misma que la región de Vagada , y podría haber recibido su nombre de la actual aldea de Thali, cerca de Arthuna . ^{[ 17 ]}

La tierra fue donada por Bhoja a un brahmán llamado Bhaila, hijo de Vamana. El donatario pertenecía al gotra Vashistha y a la shakha Vajimadhyana ; sus antepasados ​​eran originarios de Chhinchchaha-sthana (actual Chhinch ). Al igual que la donación de Betma, esta se realizó con motivo del Konkana-Vijaya-Parva ("Festival de la Conquista de Konkan"; la palabra " Grahana " no aparece en esta inscripción). ^{[ 15 ]}

Esta inscripción consta de dos placas de cobre. Está fechada en 1076 VS , y la fecha exacta corresponde al 24 de diciembre de 1021 d. C. Fue encontrada por un agricultor en un campo agrícola cerca de Ujjain. ^{[ 18 ]}

Al igual que otras inscripciones, comienza con el símbolo Siddham, los versos que alaban a Vyomkesha y Smararati (aspectos de Shiva) y la genealogía Paramara. ^{[ 19 ]} La segunda placa presenta el emblema de Garuda. ^{[ 18 ]}

La inscripción registra la donación de la aldea de Viranaka, ubicada en la subdivisión de Nagaharda- paschima-pathaka . La identidad de la aldea de Viranaka no es segura. HV Trivedi identifica Nagaharda-paschima-pathaka como un territorio situado al oeste del arroyo Nagjhiri, cerca de Ujjain. La aldea fue donada por Bhoja (quien residía en Dhara ) a un brahmán de Karnataka llamado Dhanapati-Bhatta. El donatario era hijo de Bhatta-Govinda, perteneciente al gotra Agasti y a la shakha Asvalayana . Era un inmigrante de Srivada en Velluvalla (sin identificar). ^{[ 20 ]}

La inscripción termina con cinco versos imprecatorios y el manual de signos del rey. ^{[ 19 ]}

Esta inscripción consta de dos placas de cobre. Está fechada en 1079 VS , y la fecha exacta corresponde al 19 de marzo de 1022 d. C. (suponiendo el año Chaitradi ). Alternativamente, la inscripción puede fecharse en 1023 d. C. (suponiendo el año Karttikadi ). ^{[ 21 ]} En 1931, RG Ojha del Museo de Indore adquirió estas placas de un tal Kishore Singh Kanungo de Depalpur. Se desconoce cómo y cuándo las placas llegaron a manos de Kanungo. ^{[ 22 ]}

La inscripción presenta la genealogía habitual y el emblema de Garuda. A continuación, registra la donación de un terreno en la aldea de Kirikaika (actual Karki, cerca de Depalpur), situada al oeste de Ujjayani. Bhoja donó el terreno a un brahmán llamado Vachchhala, hijo de Soshvara y perteneciente al gotra Atreya . ^{[ 23 ]} La inscripción finaliza con cuatro versos imprecatorios y el manual de firmas del rey. ^{[ 21 ]}

La inscripción sugiere que Vacchala había emigrado de Manyakheta , ubicada en el territorio Chalukya occidental gobernado por Jayasimha II . Swati Datta plantea la hipótesis de que, para entonces, el reino de Jayasimha estaba siendo atacado por la confederación Chola - Kalachuri -Paramara. Los Cholas ya habían atacado el reino Chalukya durante el reinado del antepasado de Jayasimha, Satyashraya . Durante esta invasión, se dice que mataron a los hombres brahmanes y casaron a las mujeres brahmanes con hombres de otras castas. Según Datta, Vacchala podría haber temido que se repitiera este episodio en caso de una derrota Chalukya. Esto podría haberlo motivado a buscar refugio con Bhoja, conocido como protector de los brahmanes eruditos. Jayasimha logró repeler la invasión en el año 1024 d. C. ^{[ 24 ]}

Esta inscripción de cuatro líneas aparece en el pedestal de la estatua de Ambika de Dhar . La estatua fue hallada en 1875 entre las ruinas del palacio de Dhar . El mayor general William Kincaid la donó posteriormente al Museo Británico de Londres . ^{[ 25 ]} El registro consiste en un verso dedicatorio en métrica shardulavikridita . Documenta la instalación de la estatua durante el reinado de Bhoja. La inscripción está fechada en 1019 (presumiblemente Vikrama Samvat ), que corresponde a 1033-34 d. C. La inscripción fue escrita por Shivadeva, y el escultor fue Manathala, hijo del albañil Sahira. ^{[ 26 ]}

En 1924, el historiador de arte OC Gangoly y el arqueólogo KN Dikshit identificaron erróneamente la estatua como la de Vagdevi (Sarasvati), basándose en una lectura incompleta. Teorizaron que la estatua era de un templo Sarasvati ( Bhoj Shala ) en Dhar. Este error fue corregido por el erudito sánscrito Harivallabh Bhayani y Kirit Mankondi en un artículo de 1981. ^{[ 27 ]} La imagen es en realidad la de la diosa jainista Ambika . La inscripción afirma que Vararuchi encargó una estatua de Ambika después de haber encargado estatuas de Vagdevi y tres Jinas . Describe a Vararuchi como el superintendente religioso de Bhoja ( Dharmmadhī ) de Chandranagari y Vidyadhari (ramas del jainismo). Vararuchi se identifica con Dhanapala, un destacado cortesano jainista de Bhoja. ^{[ 25 ]}

Esta inscripción probablemente consistía en tres placas de cobre, de las cuales solo se conservan las dos últimas. ^{[ 28 ]} Está fechada en 1103 VS , y la fecha exacta corresponde al 17 de noviembre de 1046 d. C. ^{[ 29 ]} Las dos placas fueron descubiertas en mayo de 1917 por nadadores y buceadores en el lecho del río Narmada en Tilakwada, Gujarat. ^{[ 28 ]}

La parte conservada de la inscripción comienza con una descripción del reinado de Bhoja. Se dice que Bhoja mató valientemente a numerosos soldados enemigos y que disfrutó de un largo reinado. Es posible que la primera placa, ahora perdida, mencionara la genealogía de Bhoja. A continuación, la inscripción describe al feudatario de Bhoja y a Suraditya, un emigrante de Kanyakubja perteneciente al linaje Shravana-bhadra . Suraditya fue nombrado señor feudal de Samgama-khetaka-mandala (actual área de Sankheda ) por haber matado a los enemigos de Bhoja. La inscripción menciona solo a uno de los enemigos derrotados por Suraditya: Sahavahana, cuya identidad no se conoce con certeza (véase Carrera militar de Bhoja#Sahavahana ). El padre de Suraditya, Jasoraja (I), se había retirado y llevaba una vida religiosa a orillas del Narmada. Su hijo Jasoraja (II) heredó el señorío feudal. ^{[ 30 ]}

A continuación, la inscripción registra la donación de la aldea de Viluhaja (actual Velpur) y una parcela de tierra en la aldea de Ghantapalli (actual Ghantoli ). El hijo de Suraditya, Jasoraja (o Yashoraja), donó la tierra a Dinakara para el culto de una deidad llamada Ghanteshvara. Esta deidad era conocida localmente como Dakshina-Murti Maneshvara, y su templo se ubicaba en la confluencia del arroyo Mana con el río Narmada. Cuando J.S. Kudalkar visitó la aldea en 1919, encontró allí las ruinas de un templo conocido como Ghanteshvara. La inscripción describe a Dinakara como un asceta shaivita, nacido en el linaje Shravana-bhadra , y considerado una encarnación de Shankara . ^{[ 30 ]}

La inscripción concluye con seis versos imprecatorios y una breve descripción de Sohika, el compositor. Sohika afirma haber escrito el contenido a petición del rey Bhoja y pide perdón por cualquier error de composición. Se le describe como hijo de Aiyala, un Kayastha de la familia Valabhya. ^{[ 30 ]}

Esta inscripción consta de tres placas de cobre. Fue encontrada en posesión de un Bhil en Kalwan (o Kalvan) en el distrito de Nashik , y posteriormente adquirida por el Museo del Príncipe de Gales . ^{[ 31 ]} La inscripción no menciona un año: solo indica que fue emitida con motivo de un eclipse solar , en un día de luna nueva ( amavasya ) del mes de Chaitra . En la Lista de inscripciones del norte de la India editada por DR Bhandarkar , la inscripción está fechada el 17 de marzo de 1048 d. C., pero el texto no explica cómo se asignó esta fecha. ^{[ 32 ]} Según HV Trivedi, sus caracteres devanagari se asemejan a los de las placas de Banswara y Betma de 1020 d. C., por lo que la inscripción probablemente sea del mismo período. ^{[ 31 ]}

La inscripción comienza con una svasti (bendición), seguida de una genealogía de los reyes Paramara desde Siyaka hasta Bhoja. Describe al hijo de Siyaka, Vakpati, como un poeta de alto rango. Afirma que Bhoja había derrotado a los gobernantes de Karnata , Lata , Gurjjara , Chedi y Konkana . ^{[ 32 ]}

A continuación, el registro describe al feudatario de Bhoja, Yashovarman, quien controlaba la mitad de la ciudad de Selluka (probablemente la actual Satane) y 1500 aldeas. La inscripción registra una donación, que probablemente se realizó en el territorio de Yashovarman. ^{[ 33 ]} La donación, de varias propiedades, fue realizada por Ranaka Amma a un monje jainista, Suvrata-deva. Las propiedades incluyen parcelas de tierra, molinos de aceite, tiendas y 14 drammas (monedas de oro). El donatario, Suvrata-deva, es nombrado como un tirthankara Muni del tirtha Kalakeshvara . El donante, Ranaka Amma, es descrito como un samanta de la familia Ganga. En el momento de la donación, residía en la aldea de Muktapalli (posiblemente la actual Mohadi ) en la vishaya (provincia) de Audrahadi . Se había convertido al jainismo tras escuchar las enseñanzas del monje Śvetāmbara Ammadevacharya. Su esposa Chachchai nació en la familia Chalukya. Ella vertió agua de un kamandalu , con la cual Ranaka Amma lavó los pies del monje jainista antes de hacer la donación. ^{[ 34 ]}

Esta inscripción fragmentaria de dos líneas, sin fecha, está grabada en el pedestal de la gran estatua del tirthankara en el templo jainista de Bhojpur . ^{[ 35 ]}

El primer verso de la inscripción está escrito en metro Vasantatilaka . Alaba a Chandrardha-mauli y a Bhoja, quien recibe el título de [Rajadhi]raja Parameshvara . El segundo verso está escrito en metro Upajati . Narra la instalación de la imagen del tirthankara por Sagaranandin y menciona que el erudito monje jainista Nemichandra realizó la ceremonia de instalación. ^{[ 36 ]}

HV Trivedi identifica a Chandrardha-mauli como Shiva y cree que Sagaranandin era devoto tanto del jainismo como del shaivismo . ^{[ 36 ]}