Bisket Jatra

Muchas leyendas relacionadas con el inicio del festival se narran popularmente como folclore en Bhaktapur; todas ellas terminan con la muerte de dos serpientes y la exhibición de sus cadáveres en un largo palo de madera. ^{[ 3 ]} A continuación se presentan dos de las leyendas más populares:

Durante la dinastía Licchavi , el monarca de Bhaktapur, Shivadeva II, se vio acosado por las frecuentes incursiones de los Kirata , por lo que buscó la ayuda de Vajrayogini de Sankhu . La diosa aconsejó a Shivadeva que buscara a Sekhar Āchāju , un mago tántrico . Al conocer a Sekhar Achaju, el rey se enteró de la habilidad del mago para transformarse en tigre usando cáscaras de arroz especiales. Así, cuando los Kirata atacaron la siguiente vez, el tántrico Sekhar Achaju se transformó en tigre y luego convocó a cientos de tigres del bosque; el ejército combinado de tigres ahuyentó a las fuerzas de los Kirata . El rey, complacido con Sekhar Achaju, lo recibió en Thimi con un festival de lanzamiento de sindoor . Una vez en casa, la esposa de Sekhar Achaju, Nararupā, habiendo oído hablar de la habilidad secreta de su esposo, expresó su deseo de ver una pitón ( bi en newar ) y le pidió a su esposo que se transformara en una. Sekhar Achaju le entrega a Nararupā un puñado de sus cáscaras de arroz especiales, indicándole que las arroje una vez que esté satisfecha con su transformación para que pueda volver a ser humano. Tras informar a su esposa, Sekhar Achaju usa sus poderes tántricos para transformarse en una pitón , pero al ver la serpiente, Nararupā huye aterrorizada. Sekhar Achaju, convertido en pitón , persigue a su esposa con la esperanza de volver a ser humano. Mientras corre, el jani (un cinturón de tela tradicional) de Nararupā se afloja y, para tener las manos libres para ajustarlo, se mete las cáscaras de arroz especiales en la boca, lo que provoca que también se transforme en pitón. Dado que la única otra persona que conoce las cáscaras de arroz de Sekhar Achaju es el propio rey, la pareja se arrastra hasta el palacio de Shivadeva , con la esperanza de que el rey revierta el hechizo. Shivadeva, sin conocer la verdadera identidad de las pitones, ordena a sus hombres que dejen a las serpientes como están. Desesperada, la pareja Se suicidan fuera de la ciudad. Tras la muerte de la pareja, sobrevienen la sequía y otros infortunios, y Shivadeva vuelve a acercarse a Sekhar Achaju solo para encontrar su casa vacía. Sin embargo, dos rastros de serpientes llaman su atención y, siguiendo el rastro, encuentra dos largos cadáveres de pitones. ShivadevaFinalmente se da cuenta de lo que había sucedido y, para celebrar a Sekhar Achaju, el hombre que había salvado su reino inicia un nuevo festival que consiste en exhibir el cadáver del heroico Sekhar Achaju y su esposa atándolos a un largo poste. ^{[ 6 ]}

Otra leyenda popular sobre el origen del festival es:

En la antigüedad, existió un rey de Bhaktapur que tenía una hija como única descendiente. Por lo tanto, declaró que quien se casara con su hija sería el próximo monarca de Bhaktapur. Así, un joven príncipe se casó con la princesa, pero a la mañana siguiente todo el reino despertó y encontró a la princesa durmiendo con un príncipe muerto. Resultó que, mientras la joven pareja dormía, sin que ninguno de los dos lo supiera, un par de hilos emergieron de las fosas nasales de la princesa, que pronto tomaron la forma de dos grandes serpientes que mataron al joven príncipe mientras dormía. Poco después, otro hombre se casó con la princesa, pero también apareció muerto a la mañana siguiente. Este proceso continuó durante bastante tiempo; cada vez que la princesa se casaba, su prometido moría a manos de las serpientes que emergían de sus fosas nasales mientras dormían. Finalmente, no quedó ningún hombre en el reino dispuesto a casarse con la princesa. Mientras tanto, la diosa Bhadrakali, disfrazada de anciana, se acercó a un joven y le aconsejó que se casara con la princesa maldita. Le habló de una espada mística. Ella se escondió en el lecho de un río y le aconsejó que permaneciera despierto durante la noche después de su boda con la espada en la mano. El joven hizo lo que le dijeron y, después de la boda, permaneció despierto mientras la princesa dormía. Cuando las dos serpientes emergieron de sus fosas nasales, el joven las mató a ambas con la espada mística. Así, cuando el joven se convirtió en rey, comenzó un nuevo festival en honor a la diosa Bhadrakali, donde también exhibió los cadáveres de las dos serpientes que había matado, atándolas a un largo palo. ^{[ 7 ]}

La exhibición de un par de largas banderas rojas ( Newar : 𑐴𑐮𑐶𑑄 𑐥𑐟𑑄 ‎ ,haliṇ pata ; Sánscrito : विश्वध्वजा; que significa "bandera del mundo") que se exhibe durante el Año Nuevo Solar en Bhaktapur es considerada por los historiadores como la tradición más antigua del festival. ^{[ 3 ] [ 8 ]} Sin embargo, contrariamente al folclore local , los historiadores también coinciden en que las banderas rojas no están relacionadas con serpientes. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Adornadas con el Ashtamangala , el par de banderas es un símbolo auspicioso que se exhibe durante el Año Nuevo Solar para brindar buena fortuna a la gente de Bhaktapur durante el resto del año. ^{[ 8 ]}

• Levy, Robert Isaac (1990). Mesocosmos: El hinduismo y la organización de una ciudad tradicional newar en Nepal . University of California Press. ISBN 978-0-520-06911-4.
• Gutschow, Niels; Kolver, Bernhard (1975). Bhaktapur ordenó conceptos y funciones espaciales en una ciudad de Nepal . Wiesbaden. ISBN 3515020772.
• Widdess, Richard (5 de diciembre de 2016). Dāphā: Canto sagrado en una ciudad del sur de Asia: Música, interpretación y significado en Bhaktapur, Nepal . Routledge. ISBN 978-1-351-94627-8.
• Kayastha, Balarama (28 de abril de 2013). "Bhaktapurako bisketa jatra" . Universidad Tribhuvan (en nepalí).