Bhaktapur

El folclore del valle de Katmandú afirma que todo el valle, y por ende Bhaktapur, fue en su día un enorme lago. ^{[ 22 ]} Los estudios geológicos realizados por el geólogo suizo Toni Hagen demostraron que el valle de Katmandú era, de hecho, un lago que se formó cuando se creó la cordillera del Himalaya inferior debido a la colisión entre la placa india y la euroasiática . ^{[ 23 ]} El agua del lago comenzó a erosionar las colinas de piedra caliza de Chobhar y, a partir de hace unos treinta mil años, el lago comenzó a drenarse. ^{[ 24 ]} Aparecieron llanuras en el valle y, entre 30.000 y 15.000 años, la mayor parte del valle se drenó. ^{[ 24 ]} En el folclore, el mérito de drenar el valle se atribuye al Bodhisattva Manjushri . ^{[ 22 ]} Se cree que Manjushri, un santo de la Gran China , abrió un desfiladero con su espada para drenar el valle y así poder adorar y obtener sabiduría del Buda Swayambhunath, que residía en el lago. ^{[ 22 ]} Se cree que Manjushri entró al valle de Katmandú desde el este y su lugar de descanso se ha convertido en un santuario al que la gente de Bhaktapur peregrina cada año a finales del invierno y antes del festival de Shree Panchami .

Aparte de lo anterior, gran parte de la historia temprana de Bhaktapur es en gran medida desconocida. ^{[ 19 ]} Está claro que la gente comenzó a asentarse en el valle de Katmandú después de que fue drenado debido a su suelo fértil debido a que era el lecho de un lago. ^{[ 22 ]} El Gopal Raj Vamshavali , un manuscrito en lengua newar del siglo XIV afirma que un clan conocido como Gopāla se asentó primero en el valle de Katmandú. ^{[ 25 ]} El manuscrito dice además que los Gopāla, que eran pastores de vacas, fueron derrocados por los Mahispāla, que eran pastores de búfalos. ^{[ 25 ]} Pronto, el rey Kirata Yalambar conquistó el valle y estableció su propia dinastía Kirānta. Aunque no se ha encontrado prueba directa de la existencia de las tres primeras dinastías gobernantes mencionadas en el Gopal Raj Vamshavali , se ha utilizado evidencia indirecta, como nombres de lugares y menciones en las inscripciones del período Licchavi, para respaldar la existencia de al menos la dinastía Kirānta. ^{[ 25 ]} Para Bhaktapur también, la existencia de un nombre no sánscrito , Khopring, en las inscripciones en piedra en sánscrito de la dinastía Licchavi respalda la existencia de un asentamiento antes de la llegada del clan Licchavi desde Vaishali . ^{[ 19 ]} Se cree que la comunidad Jyāpu actual de los Newar son descendientes del clan Kirānta y que el idioma Newar actual deriva del idioma que hablaba el clan Kirānta. ^{[ 19 ]}

Hasta el momento se han recuperado tres inscripciones en piedra de la dinastía Licchavi en Bhaktapur. ^{[ 19 ]} Una de ellas, fechada en 594, fue recuperada en el distrito de Gomārhi , en la parte oriental de Bhaktapur, y fue realizada durante el reinado de Amshuverma . ^{[ 19 ]} Otra inscripción similar de 594, recuperada en el distrito de Tulāche , en la parte central de Bhaktapur, también fue realizada durante el reinado de Amshuverma . ^{[ 19 ]} La inscripción de Gomārhi contiene un decreto de Amshuverma que dice que "a la gente de Mākhopring draṅga se le deben dar más derechos para un autogobierno". ^{[ 26 ]} De manera similar, la inscripción de Tulāche contiene un mensaje similar, pero el asentamiento ha sido denominado " khōpring grāma ". ^{[ 19 ]} Durante la dinastía Licchavi , los asentamientos con un mínimo de 100 casas y un máximo de 500 casas se clasificaban como " grāma " y los asentamientos ricos se clasificaban como " draṅga ". ^{[ 19 ]} Por lo tanto, los asentamientos alrededor del actual distrito de Gomārhi eran más ricos que los asentamientos alrededor del actual distrito de Tulāche . ^{[ 19 ]} En Nepal Bhasa , Mā es un prefijo que significa "principal", lo que significa que Mākhopring era una subdivisión de Khopring, muy probablemente la parte principal de Khopring. ^{[ 26 ]} Finalmente, una tercera inscripción recuperada en el distrito de Tālako en la parte suroeste de Bhaktapur menciona el nombre del lugar como " mākhoduluṃ ", que probablemente era una aldea separada de Khōpring . ^{[ 26 ]}

El hiti más antiguo de Bhaktapur también data de la dinastía Licchavi . ^{[ 27 ]} Se dice que los canales de Rajkulo , que abastecen de agua a los hitis , fueron construidos y administrados por Tulā Rāni, una reina mítica que se cree que vivió en Bhaktapur durante la dinastía Licchavi. ^{[ 27 ]} En el folclore, Tulā Rāni construyó y reparó los canales de Rajkulo porque se dice que solo pesa una tola o 11 gramos y, por lo tanto, flota en el agua. ^{[ 28 ]}

En el siglo XIV, a Gopal Raj Vamshavali , Ananda Deva, quien gobernó Nepal Mandala de 1146 a 1167, se le atribuye la fundación de la ciudad de Bhaktapur. ^{[ 8 ]} Dado que ya existían asentamientos en Bhaktapur como Mākhopring y M ākhoduluṃ durante la dinastía Licchavi , es más probable que Ananda Deva unificara estos asentamientos más pequeños en una sola unidad. ^{[ 8 ]} Tradicionalmente se cree que Bhaktapur contenía 12 000 casas en el momento de su fundación. ^{[ 30 ] [ 31 ]} Ananda Deva también estableció una corte real llamada Tripura Rājkula en la parte central de Bhaktapur y la declaró como la nueva capital de Nepal . ^{[ 17 ]} El Gopal Raj Vamsavali también afirma la fundación de santuarios de ocho Matrikas que rodean la ciudad y un noveno y más importante santuario, el de Tripura Sundari , en el centro de la ciudad. ^{[ 32 ]} Esta disposición de los santuarios de la diosa madre se utiliza para conceptualizar toda la ciudad como un Mandala sagrado . ^{[ 32 ]} Dentro de la propia ciudad, también hay diez santuarios menores de Mahavidya establecidos por Ananda Deva. ^{[ 33 ]} Las crónicas posteriores del siglo XIX afirman que Ananda Deva recibió instrucciones de la diosa Annapurna para establecer Bhaktapur . ^{[ 34 ]}

Cuando Bhaktapur se convirtió en la sede del gobierno, también se convirtió en el objetivo de numerosas invasiones extranjeras. Las principales razones de estos ataques fueron las divisiones internas dentro de la familia real de Nepal . ^{[ 35 ]} Poco después de la muerte de Ananda Deva, surgió una nueva casa real desde dentro. Se cree que fue fundada por Ari Malla , y usaron Malla como apellido en lugar de su apellido ancestral, Deva. ^{[ 35 ]} Cuando los conflictos entre ambas casas empeoraron, la Casa de Tripura buscó ayuda de Tirhut , mientras que la Casa de Yuthunimam buscó ayuda del Reino de Khasa . ^{[ 35 ]} Así, ambos reinos comenzaron a interferir en la política interna de Nepal . En la década de 1310, el monarca Rudra Malla, para mejorar la relación de Nepal Mandal con Tirhut, casó a su hermana Devaladevi con el rey de Tirhut, Harisimhadeva . ^{[ 36 ]} Después del matrimonio, la relación entre los dos reinos se calmó y los ataques de Tirhut contra Nepal cesaron. ^{[ 36 ]}

En enero de 1326, Devaladevi, junto con su hijo Jagatsimhadeva y su corte, partieron de Tirhut tras la invasión y captura por parte de Ghiyas-ud-din Tughlaq , sultán del Sultanato de Delhi . ^{[ 36 ]} Su esposo Harisimhadeva murió en el camino, mientras que Devaladevi y su familia llegaron a su reino natal de Nepal Mandala, donde fue recibida por su hermano Rudra Malla. ^{[ 36 ] [ 37 ]} En julio de 1326, apenas seis meses después de la llegada de Devaladevi, su hermano Rudra Malla falleció. ^{[ 38 ]} Nayakdevi, hija de Rudra Malla, se convirtió en la nueva gobernante de Nepal Mandala bajo la regencia de su abuela Padma Lakshmi. ^{[ 36 ]} En 1326, Nayakdevi fue casada con Harishchandra, el príncipe de Kashi por su abuela, pero la corte se rebeló contra él después de la muerte de Padma Lakshmi a la edad de sesenta y siete años en julio de 1332 y finalmente fue asesinado en mayo de 1335. ^{[ 38 ]} Después de la muerte de Harischandra, Devaladevi en un intento por obtener poder político casó a su hijo Jagatsimhadeva con su sobrina Nayakdevi. ^{[ 36 ] [ 37 ]} En enero de 1347, Nayakdevi dio a luz a una hija que fue llamada Rajya Laksmhi Devi (Rajaldevi para abreviar). ^{[ 38 ]} Nayakdevi murió diez días después de dar a luz a Rajaldevi. Su muerte desencadenó una serie de disturbios en el palacio durante los cuales Jagatsimha fue encarcelado y murió bajo custodia. ^{[ 38 ]} Devaldevi estableció su propio gobierno en Nepal Mandala como regente de su nieta/sobrina nieta, Rajaldevi. ^{[ 38 ]}

En 1349, Nepal sufrió uno de los ataques más devastadores de su historia. ^{[ 39 ]} Shamsuddin Ilyas Shah , el sultán de Bengala y sus ejércitos saquearon el valle de Nepal durante una semana en el invierno de 1349. ^{[ 40 ]} Bhaktapur fue la ciudad más afectada por este ataque, ya que no solo era la capital en ese momento, sino que también se encontraba en la parte oriental del valle, la misma dirección desde donde llegaron las fuerzas de 20 000 hombres. ^{[ 39 ]} Según el Gopal Raj Vamshavali , Bhaktapur fue saqueada e incendiada por los invasores durante siete días, y la población murió o escapó a las montañas. ^{[ 39 ] [ 41 ]} Algunos historiadores citan esta invasión como la razón de la desaparición de monumentos de la dinastía Licchavi y de la primera dinastía Malla . ^{[ 40 ]} Tras la invasión, que destruyó gran parte de la ciudad, Bhaktapur fue reconstruida por completo bajo el mandato de Devaldevi, quien, al igual que Ananda Deva, lo hizo basándose en tratados sánscritos de arquitectura . ^{[ 42 ]} El trazado de la parte antigua de la ciudad se ha mantenido prácticamente igual desde entonces. ^{[ 43 ]}

En septiembre de 1354, Jayasthiti , una noble Danwar de nueve años de Mithila , fue llevada a Bhaktapur y finalmente se casó con Rajalladevi Malla en enero de 1355. ^{[ 44 ]} Después de la muerte de Devaladevi en 1366, Rajalladevi y su consorte, el rey Jayasthiti Malla, tomaron el control de Nepal Mandala y bajo su reinado Nepal experimentó un período de estabilidad y crecimiento cultural y económico. ^{[ 44 ]} Jayasthiti Malla derrotó a los nobles guerreros y unificó Nepal Mandala bajo un solo monarca. ^{[ 44 ]} Se dice que Jayasthiti Malla trajo brahmanes de Mithila y del sur de la India y, por recomendación de ellos, revivió y mejoró el sistema de castas hindú ya existente basado en la ocupación. ^{[ 44 ]} A Jayasthiti Malla también se le atribuye haber convertido la lengua newar en la lengua de la administración, la literatura y la religión. ^{[ 44 ]} El influyente Gopal Raj Vamshavali , un manuscrito en lengua newar sobre la historia de Nepal, fue encargado por Jayasthiti Malla . ^{[ 25 ]} Jayasthiti Malla fue también el primer monarca de Nepal en reclamar una herencia divina, ya que el Gopal Raj Vamshavali lo afirma como aquel bendecido por Swayambhunath y la encarnación del Buda , una pretensión heredada por todos los monarcas posteriores. ^{[ 45 ]}

Su nieto, Yakshya Malla, fue el último rey de un Mandala de Nepal unificado que gobernó desde Bhaktapur desde 1428 hasta 1481. ^{[ 47 ]} Yaksha Malla tuvo numerosas esposas y concubinas, entre ellas Sarupādevī, Karpuradevī, Udayādevī, Jīvalakṣmī, Jayatanā, Kṛtilakṣmī, Sarasvatidevī (entre las cuales Sarupādevī y Karpuradevī fueron las más influyentes) y por lo tanto, numerosos descendientes. ^{[ 48 ]} También se sabe que fortificó su capital, Bhaktapur, con fosos, murallas defensivas y ocho puertas de la ciudad que corresponden a los santuarios de las Ocho Matrikas . ^{[ 46 ]} También hizo obligatorio para todos los ciudadanos de Bhaktapur, independientemente de su casta o riqueza, reparar y mantener las murallas defensivas y los fosos durante el festival anual de Sithi Nakha . ^{[ 46 ]} Los numerosos hijos de Yaksha Malla causaron un gran problema en el reino después de su muerte en 1481. Su hijo mayor fue Raya Malla y debido a su edad, fue coronado como el nuevo rey del país. Pero sus dos hermanastros Ratna y Ari Malla y su hermanastra Ratnādevī, los tres que compartían la misma madre biológica, protestaron contra la coronación y como resultado se separaron de la capital y establecieron una nueva en Katmandú donde Ratna Malla se declaró rey. ^{[ 48 ]} De manera similar, Raṇa Malla compartió la misma madre biológica Rana Malla se separó de la capital a Banepa donde se declaró su nuevo rey. ^{[ 48 ]} De esta manera, el reino de Yaksha Malla se dividió entre sus hijos, entre los cuales Raya Malla, el mayor, se convirtió en rey de la antigua capital, Bhaktapur. ^{[ 49 ]}

Raya Malla es considerado una figura débil en la historia de Nepal . ^{[ 49 ]} Muchos historiadores culpan a la renuencia de Raya Malla a renunciar al trono por la división de Nepal Mandala . ^{[ 48 ]} El recién formado reino de Kantipur y su rey le prohibieron prestar juramentos y realizar la Diksha ante su diosa tutelar, Taleju, cuyo santuario se encontraba en el palacio de Bhaktapur, mientras que al mismo tiempo Ratna Malla prestaba juramentos repetidamente ante el santuario de Taleju del palacio de Bhaktapur. ^{[ 49 ]} El gran número de descendientes de Yaksha Malla significó que incluso durante el reinado de su bisnieto, Praṇa Malla, todavía había varios otros miembros de la familia Malla en Bhaktapur. Dos de estos Mallas, Vira y Gosain Malla, ambos mayores que el monarca, buscaron ayuda de Kantipur y el rey de Kantipur , Narendra Malla, en un intento por debilitar a Bhaktapur, afirmó que Vira Malla era el gobernante legítimo. ^{[ 48 ]} Probablemente impulsados ​​por Narendra Malla, tanto Vira como Gosain Malla dividieron la ciudad de Bhaktapur entre ellos y Prana Malla y establecieron una frontera en Inācho , Bhaktapur. ^{[ 50 ]} Ganga Devi , la reina consorte de Vishva Malla , tomó el control del reino y comenzó un gobierno conjunto con sus dos hijos Trailokya y Tribhuvan Malla. ^{[ 49 ]} Ganga Devi, también conocida popularmente como "Ganga Maharani ", fue la única reina reinante que gobernó el reino. ^{[ 50 ]} Durante su reinado, Bhaktapur alcanzaría su cenit territorial. Se la considera la primera gobernante fuerte del Reino de Bhaktapur y es ampliamente conocida por sus conquistas militares y obras de construcción. ^{[ 49 ]} También se le atribuye la unificación de la ciudad al nombrar a muchos descendientes de Yaksha Malla que vivían en el palacio como capitanes de fortalezas, jefes de otras ciudades y aldeas dentro del reino, lo que efectivamente puso fin a sus pretensiones al trono. ^{[ 50 ]} Fue la primera gobernante de Bhaktapur en recibir Diksha de Taleju junto con sus dos hijos, la diosa tutelar de los Mallas el 9 de abril de 1567, ya que a los gobernantes anteriores se les prohibió hacerlo por Kantipur ., lo que provocó a Kantipur y lanzó un ataque contra Bhaktapur en represalia. ^{[ 49 ]} Su reinado vio numerosos cambios culturales en forma de festivales, ya que se le atribuye haber mejorado los numerosos festivales celebrados dentro del reino. Los lugareños de Bhaktapur le atribuyen la construcción de muchos de los hitis y casas de descanso públicas dentro de Bhaktapur, así como numerosos templos de Narayana de la ciudad, pero no se ha encontrado ninguna evidencia epigráfica de ello. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

La muerte de Ganga Devi aún no ha sido estudiada adecuadamente. Es posible que muriera en 1602, ya que después de ese año, su hijo mayor, Trailokya Malla, es el único mencionado como rey en inscripciones y documentos legales. ^{[ 48 ]} Su hijo menor, Tribhvana Malla, quien posiblemente fue más poderoso bajo su reinado, desapareció de los registros históricos desde 1602. Trailokya Malla gobernó solo hasta su muerte en 1613, después de la cual su hijo, Jagajjyoti Malla, se convirtió en gobernante. ^{[ 54 ]} Jagajjyoti Malla es especialmente recordado por sus contribuciones a la literatura maithili . ^{[ 17 ]} Su obra, Haragaurīvivāha, una obra de teatro sobre la boda de Shiva con Parvati , es considerada una de las obras más importantes en lengua maithili . ^{[ 54 ]} Después de la muerte de Jagajjyoti Malla en 1642, comenzó el breve reinado de Naresha Malla . ^{[ 55 ]} Naresha Malla demostró ser un rey débil y fue durante su reinado que Pratap Malla , rey de Kantipur , en su intento de unificar el valle de Katmandú , atacó Bhaktapur. ^{[ 55 ]} Naresha Malla murió a una edad temprana, dejando a Jagat Prakasha Malla, de cuatro años , como sucesor al trono. ^{[ 55 ]} Su tía, Annapurṇalaksmi, sirvió como regente para él hasta que cumplió 16 años. ^{[ 55 ]} Mientras tanto, Pratap Malla hizo una alianza con Srinivasa Malla , rey de Patan , y ambos unieron fuerzas para comenzar un asedio de Bhaktapur. ^{[ 56 ]} Para 1660, la coalición conquistó todas las aldeas y pueblos al norte de Bhaktapur y logró llegar a la puerta norte de la ciudad. ^{[ 46 ]} La coalición intentó abrir la puerta durante meses antes de verse obligada a retirarse. ^{[ 46 ]} Durante su asedio, Pratap Malla instaló una inscripción en piedra en un hiti en el santuario de Mahakali cerca de la puerta norte. ^{[ 46 ]} Durante abril de 1662, Pratap Malla había reunido un ejército masivo en la parte oriental de Bhaktapur, en el sitio fuera de la ciudad propiamente dicha donde se celebraba el Biska Jatra anual.Se celebró un festival exigiendo que solo se celebraría si el reino se rendía. ^{[ 57 ]} Jagat Prakasha Malla emitió un decreto cancelando el festival ese año, siendo la primera vez que se cancelaba. ^{[ 57 ]} Finalmente, los asedios resultaron infructuosos y la coalición se vio obligada a retirarse. ^{[ 56 ]}

Jagat Prakasha Malla murió el 8 de diciembre de 1672 a causa de la viruela , tras lo cual comenzó el reinado de Jitamitra Malla . ^{[ 58 ]} Se le recuerda con cariño por la construcción de un canal que llevaba agua a la ciudad desde las colinas de Nagarkot . ^{[ 48 ]} Su hijo, Bhupatindra Malla , quien lo sucedió en 1696, es probablemente el gobernante más popular de Bhaktapur debido a las numerosas obras de construcción que se llevaron a cabo durante su reinado. El Nyatapola , hoy un símbolo y monumento de la ciudad, fue encargado por él. ^{[ 59 ]} Su hijo Ranajit Malla fue el último gobernante del Reino de Bhaktapur y se le recuerda hoy por sus contribuciones y talentos musicales. Las canciones devocionales en lengua newar que escribió todavía se cantan en Bhaktapur. ^{[ 60 ]}

En noviembre de 1769, Bhaktapur fue atacada y, tras sufrir grandes pérdidas, el estado finalmente se rindió al creciente reino de Gorkha, que se convertiría en el futuro Reino de Nepal . ^{[ 48 ]}

Después de su derrota en 1769, Bhaktapur perdió gran parte de su importancia política y cultural frente a Katmandú y Lalitpur, la capital del recién formado Reino de Nepal . ^{[ 61 ] [ 62 ]} Bhaktapur fue visitada por el coronel Kirkpatrick de la Compañía Británica de las Indias Orientales en 1792 y en su libro describió la ciudad como en mejor estado que Katmandú o Lalitpur . ^{[ 63 ]} Bhaktapur desempeñó un papel menor durante el ascenso de Jung Bahadur Rana, ya que su antiguo palacio fue donde el rey Rajendra Bikram Shah fue encarcelado en 1847. Después del establecimiento de la dinastía Rana en 1846, el hermano de Rana, Dhir Shumsher Rana, fue nombrado alcalde de la ciudad. ^{[ 64 ]} Dhir Shumsher supervisó la demolición de muchos de los antiguos palacios de Bhaktapur y su reemplazo por edificios de estilo británico. ^{[ 64 ]}

El gran terremoto de 1833 y 1934 devastó la mayor parte de la ciudad, incluyendo el palacio y los templos. ^{[ 64 ] [ 68 ] [ 69 ]} En el terremoto de 1833 , en particular, Bhaktapur sufrió los mayores daños en el valle de Katmandú . De las 500 víctimas mortales del terremoto, al menos 200 se encontraban en Bhaktapur. ^{[ 70 ] [ 71 ]} Entre el 25 % y el 70 % de la ciudad sufrió una destrucción importante, incluyendo al menos 2000 viviendas y entre seis y ocho templos. ^{[ 70 ]}

Cuando el terremoto de magnitud 8.0 sacudió en 1934, Bhaktapur fue una de las ciudades más afectadas de Nepal. ^{[ 72 ] [ 73 ]} Alrededor del 40-100% de los edificios residenciales se vieron directamente afectados, mientras que 6224 edificios fueron completamente destruidos por el terremoto. ^{[ 73 ]} Muchos de los antiguos palacios y templos que ya estaban debilitados por el terremoto de 1833 también fueron completamente destruidos. Casi todos los edificios en la plaza Durbar de Bhaktapur sufrieron graves daños. ^{[ 74 ]} Alrededor de 177 patrimonios fueron completamente destruidos durante el terremoto. ^{[ 73 ]}

Muchos de los templos y palacios de la era Malla de la ciudad, como el Basantapur Lyākū , el Chaukot Lyākū y el Thanthu Lyākū, fueron completamente destruidos por los terremotos y muchos de ellos nunca fueron restaurados; los pocos que sí lo fueron, fueron reconstruidos con una cúpula de estuco de estilo mogol por los Ranas . ^{[ 74 ] [ 75 ]}

La economía de Bhaktapur, que ya venía sufriendo tras la pérdida del flujo de comerciantes tibetanos, se vio agravada por los terremotos de 1833 y 1934. ^{[ 76 ]} El terremoto de 1934 también dañó la infraestructura física de la ciudad y la mayoría de los habitantes no pudieron reconstruir sus casas adecuadamente. ^{[ 76 ]} El terremoto dañó permanentemente los canales de Rajkulo , que habían abastecido de agua potable a la ciudad desde la época de los Mallas . ^{[ 77 ]} Debido a la precaria situación económica y a la escasez de fondos, Bhaktapur no pudo reparar estos canales dañados, lo que provocó escasez de agua potable en la ciudad. El nivel de saneamiento de Bhaktapur se deterioró gravemente y la pobreza y las enfermedades se propagaron sin control. ^{[ 76 ]}

En la década de 1950, cuando terminó la tiránica dinastía Rana y Nepal se abrió al mundo exterior, Katmandú y otras ciudades a su alrededor, como Patan, experimentaron un aumento considerable en la urbanización y la población. Sin embargo, Bhaktapur estaba más lejos de la capital y quedó al margen del desarrollo que se produjo en las otras ciudades del valle de Katmandú . ^{[ 68 ] [ 78 ]} Bhaktapur también estaba muy aislada e ignorada por las autoridades centrales. Cuando se construyó una nueva carretera , esta la rodeó por completo y en su lugar pasó por las afueras. ^{[ 68 ] [ 79 ]} En consecuencia, Bhaktapur fue la ciudad más pobre de Nepal en el siglo XX. ^{[ 68 ]} Los canales de Rajkulo que proporcionaban agua potable nunca fueron reparados y el nivel de saneamiento era muy bajo. ^{[ 78 ]} Debido a la altísima densidad de población y al bajo nivel de saneamiento, la ciudad se volvió extremadamente insalubre, ya que las calles estaban llenas de heces y basura. ^{[ 76 ]} Las enfermedades y pandemias eran rampantes y afectaron gravemente a los agricultores que constituían la mayoría de la población de Bhaktapur, quienes no podían costear la medicina moderna necesaria. ^{[ 80 ]} Al igual que sus habitantes, el patrimonio de Bhaktapur también sufrió mucho durante este período, ya que muchas obras de arte y artefactos fueron robados. ^{[ 5 ]}

En el marco del Proyecto de Desarrollo de Bhaktapur, financiado por Alemania Occidental , se revitalizaron y renovaron la infraestructura física y los sitios patrimoniales de la ciudad. ^{[ 30 ]} El turismo se convirtió en una importante fuente de ingresos para la economía de Bhaktapur. Se fundó en la ciudad un partido político llamado Partido de los Trabajadores Campesinos de Nepal, que obtuvo el apoyo de la mayoría de la población agrícola local.

El terremoto de magnitud 7,8 en la escala de Richter que sacudió Nepal el 25 de abril de 2015 (12 de Baisakh de 2072 BS , sábado, a las 11:56 hora local  ) dañó 116 monumentos históricos de la ciudad. Sesenta y siete de ellos quedaron completamente destruidos, mientras que 49 sufrieron daños parciales. El terremoto afectó gravemente la plaza Durbar de Bhaktapur, un importante sitio histórico incluido en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. El recinto principal del templo de Taleju también sufrió daños a causa del desastre.

El terremoto de Nepal-Bihar de 1934 demolió varios edificios que nunca fueron reconstruidos. Chyasilin Mandap fue reconstruido en 1990 utilizando tecnología antisísmica moderna. El edificio sobrevivió al terremoto de 2015 sin sufrir daños. ^{[ 81 ]}

Bhaktapur, antigua capital de un reino Newar , alberga una de las colecciones de arte más elaboradas de Nepal . ^{[ 3 ]} Solo se conservan unas pocas obras de la dinastía Lichhavi en Bhaktapur, por lo que la mayoría datan de la dinastía Malla . Gran parte del arte de Bhaktapur era de carácter religioso y fue realizado por artistas anónimos pertenecientes a una casta de artesanos. ^{[ 86 ]} Sin embargo, se conocen algunos artesanos. Por ejemplo, el pintor que realizó los murales en las paredes del palacio de las cincuenta ventanas firmó uno de ellos. ^{[ 87 ]} No obstante, muchos de los murales del palacio resultaron dañados cuando se utilizó como oficina de correos y comisaría de policía en el siglo XX, y la firma del pintor, lamentablemente, se ha borrado, quedando legible solo su dirección. ^{[ 87 ]}

La talla de madera es una importante forma de arte del valle de Katmandú . La mayor parte de la obra de madera de la dinastía Lichhavi que sobrevive hoy son puntales o postes de madera que en su mayoría representaban Salabhanjikas , las hadas o deidades del bosque en una pose similar. ^{[ 89 ]} Las deidades de cuatro brazos comenzaron a aparecer desde el siglo XVI y, hacia el final de la dinastía Malla , los puntales de madera representaban deidades hindúes de múltiples brazos. Esta transformación no fue vista con agrado por todos los estudiosos, quienes citaron la pérdida de elegancia en los puntales de madera posteriores. ^{[ 89 ]} Los toraṇa o tímpanos son en la mayoría de los casos también de madera y se pueden encontrar en la mayoría de los templos, monasterios o palacios. El toraṇa de madera en la entrada del templo Taleju en la plaza Durbar de Bhaktapur es considerado uno de los mejores ejemplos de este tipo. ^{[ 90 ]} De manera similar, las ventanas Newar son un aspecto importante de la arquitectura nepalesa. La ventana Mhekhājhya , o más popularmente conocida como la ventana del pavo real de 1750, es la ventana tradicional más popular de Bhaktapur. ^{[ 91 ]} La dinastía Malla fue, para Bhaktapur, una época dorada para la talla de madera, la escultura y las artes en general.

Al igual que con las tallas de madera, muy pocas esculturas de piedra o metal de la dinastía Licchavi sobreviven en Bhaktapur, por lo que casi todas las obras que se conservan pertenecen a la dinastía Malla . La mayoría de las esculturas de piedra representan deidades alojadas en diversos templos de la ciudad y a sus guardianes leoninos. Los escultores más célebres de Bhaktapur vivieron entre finales del siglo XVII y principios del XVIII. ^{[ 92 ]} Estos artesanos, cuya identidad aún no se conoce con certeza, tallaron algunas de las obras de piedra más populares de la ciudad, incluyendo las esculturas de Narasimha , Hanuman , Devi y Bhairava cerca de la entrada de los antiguos palacios , numerosas esculturas en los patios restringidos del palacio y el relieve de Devi dentro del Nyatapola . ^{[ 92 ]} El registro de la construcción del Nyatapola menciona a Tulasi Lohankami como el líder de treinta escultores, por lo que es probable que su grupo haya sido el responsable de todas las obras mencionadas. ^{[ 92 ]}

La Luṁ dhvākā o Puerta Dorada, que sirve de entrada a los patios interiores del antiguo palacio real, fue construida entre 1751 y 1754 por Subhākara, Karuṇākara y Ratikara. ^{[ 93 ]} Se la considera una de las obras más importantes del arte nepalí. Tan popular como la Puerta Dorada es la estatua de bronce bañada en oro de Bhupatindra Malla, colocada sobre un pilar de piedra frente a la puerta, obra de un herrero de Katmandú . ^{[ 94 ]}

Todo el valle de Katmandú , incluyendo Bhaktapur, es conocido por su sistema de suministro de agua hiti , que antiguamente abastecía de agua desde las colinas circundantes hasta el corazón de las ciudades del valle. ^{[ 95 ]} Estas fuentes están talladas en forma de una criatura mítica hindú y budista conocida como hitimanga . ^{[ 96 ]} El sistema de suministro de agua hiti se desarrolló durante la dinastía Licchavi, y los hitis más antiguos de Bhaktapur también datan de ese período. ^{[ 97 ]} Hoy en día, hay al menos un hiti en cada barrio de Bhaktapur, sumando un total de aproximadamente 104. ^{[ a ]} ​​Los hitis fueron construidos no solo por la realeza y la nobleza, sino también por la gente común. Existía la creencia común de que construir hitis y casas de descanso otorgaba mérito religioso al constructor. ^{[ 97 ]} Los hitis cuyos surtidores miran hacia el este, de los cuales hay 18, tienen un significado religioso para los lugareños, ya que se considera piadoso bañarse en estos surtidores durante Sa Paru . ^{[ 97 ]} Esta práctica se ha extinguido hoy en día ya que la mayoría de estos surtidores ya no funcionan porque los canales que los abastecían se han perdido con el tiempo. ^{[ 97 ]} Estos sistemas de canales tipo acueducto se llamaban Rajkulo , se cree que el canal más antiguo de este tipo en Bhaktapur fue construido por una reina mítica Tulā Rāni , quien según el folclore flotaba en el agua debido a su bajo peso. ^{[ 27 ]} En 1379, Jayasthiti Malla reparó un Rajkulo dañado de Bhaktapur y en el mismo año se construyó uno nuevo llamado Yaṭapāṭa en la ciudad. ^{[ 27 ]} El Rajkulo más famoso de Bhaktapur fue encargado por Jitamitra Malla en 1677 y traía agua desde las colinas de Nagarkot a la ciudad. ^{[ 27 ]} Todos estos Rajkulos en Bhaktapur se han extinguido hoy en día. ^{[ 95 ]} Los jahru son un tipo de tanque de agua hecho de piedra que se puede encontrar alrededor de los pozos y hitis de la ciudad. Estos suelen estar tallados con motivos florales y la imagen de Bhagiratha .

Hay 50 estanques/lagos artificiales ( Newar : 𑐥𑐸𑐏𑐸 ‎ , pukhu ), construidos en las dinastías Licchavi y Malla , en la ciudad. ^{[ 98 ]} De ellos, los cuatro más grandes, SIddha Pokhari ( Taḥ pukhu ), Naḥ pukhu , Bhājyā pukhu y Rani Pokhari ( nhu pukhu ) están ubicados en la parte occidental de la ciudad y entre ellos el más grande, Siddha Pokhari ( Taḥ pukhu ) mide 574×249 pies. ^{[ 99 ]} Los dos estanques más antiguos conocidos de la ciudad son Taḥ pukhu y Naḥ pukhu construidos en 1118 y 1168 respectivamente. ^{[ 99 ]} Se cree que Kamal Pokhari ( bāhre pukhu ), otro gran estanque en la parte oriental de la ciudad, data de la dinastía Licchavi , aunque no se ha encontrado ninguna prueba definitiva de su antigüedad. ^{[ 100 ]} 

Muchos de los estanques más pequeños en los densos asentamientos de la ciudad fueron construidos en la dinastía Malla como una especie de suministro de agua durante un incendio. ^{[ 99 ]} Estos estanques también tienen un significado cultural y religioso, además de los agrícolas. Por ejemplo, Kamal Pokhari ( bāhre pukhu ), en el folclore local, es considerado la residencia de Tula Rani, una reina mítica que pesaba solo un Tula . ^{[ 100 ]} Bhājyā pukhu, ubicado en la parte occidental de la ciudad y directamente al sur de Siddha Pokhari, es similar a Rani Pokhari de Katmandú , ya que ambos tienen una isla en su centro con un templo en ella. ^{[ 99 ]} Fue encargado por Bhāju Kasa, un funcionario de Bhaktapur de finales del siglo XVII y tiene muchos folclores asociados. ^{[ 99 ]} De manera similar, Nhu pukhu, construido en 1629 por Jagajjyoti Malla, era conocido popularmente como Rani Pukhu, que significa reina de los estanques, debido a su belleza. ^{[ 99 ]} Se creía que Naḥ pukhu había sido construido en una sola noche por un mago en 1168, por lo que también se le llama Guhya pukhu, que significa estanque secreto.

Phalchā es una palabra newar que significa lugares de descanso comunitarios y que forma parte de la cultura nepalí desde la dinastía Lichhavi . ^{[ 101 ]} Por lo general, están adosados ​​a un edificio existente o son independientes, con su fachada frontal adornada con columnas de postes de madera ampliamente espaciados. ^{[ 101 ]} Estos phalchā son ampliamente utilizados por los lugareños como lugares de reunión comunitaria. ^{[ 102 ]}

Se consideraba un acto religioso de santidad consagrar phalcas , y hoy en día hay 364 phalcas consagradas en Bhaktapur, la mayoría datando de la dinastía Malla. ^{[ 103 ]} Las dos más grandes se encuentran en la plaza Durbar de Bhaktapur , la antigua plaza del palacio real. ^{[ 103 ]} Mandapa y Sattal son otro tipo de casas de descanso que se encuentran en Nepal. Mandapa, al igual que phalchā, es una plataforma con techo de paja, pero siempre son independientes y tienen dieciséis columnatas , cuatro a cada lado. ^{[ 104 ]} Muchas mandapas en Bhaktapur tienen un segundo piso, como la mandapa Chyāsilim de la plaza Durbar de Bhaktapur . Sattal son casi siempre edificios públicos de varios pisos que sirven como santuario para una deidad y en el pasado se usaban como morada para peregrinos y viajeros. ^{[ 104 ]}

Jagat Sundar Malla , nacido en 1882, es considerado uno de los Cuatro Pilares del Nepal Bhasa, quien lideró una campaña de revitalización del idioma tras su supresión por el gobierno real. ^{[ 112 ]} De igual manera, Ram Sekhar Nakarmi, un importante escritor moderno del Nepal Bhasa, también era de Bhaktapur. ^{[ 113 ]} Narayan Man Bijukchhe es también un autor destacado, que escribe principalmente libros políticos en idioma nepalí . ^{[ 114 ]}

Antes de que el nepal bhasa se convirtiera en el idioma oficial de la dinastía Malla , la mayor parte de la literatura se escribía en sánscrito , e incluso durante la dinastía Malla , el sánscrito fue un idioma literario importante. ^{[ 105 ]} Los documentos históricos escritos en idioma newar comenzaron a aparecer desde el siglo XIV. Muchas obras literarias se escribieron en idioma newar en Bhaktapur durante la dinastía Malla . El influyente Gopal Raj Vamshavali , un libro sobre la historia de Nepal, fue escrito en Bhaktapur por un escritor anónimo de Panauti . ^{[ 19 ]} Al igual que otras obras de arte, la mayor parte de la literatura de Bhaktapur anterior al siglo XX fue escrita por autores anónimos y generalmente se atribuye al monarca reinante porque era una práctica común mencionar el nombre de un monarca. Sin embargo, se conocen los nombres de algunos escritores no reales de Bhaktapur. Por ejemplo, dos poemas escritos por Keshav Udās todavía se conservan en los Archivos Nacionales de Nepal. ^{[ 115 ]} Estuvo activo desde 1604 hasta 1611 y sus dos obras restantes son poemas narrativos románticos . ^{[ 115 ]} Entre los escritores reales, Ranajit Malla y su reina consorte Briddhi Lakshmi se encuentran entre los autores históricos más populares, el primero recordado principalmente por sus obras de teatro y la segunda por sus poemas. ^{[ 111 ]} " hāya hāya rāma rāma " de Ranajit Malla y " ka kha yā mye " de Briddhi Lakshmi son notables por su importancia histórica y literaria. ^{[ b ] [ 111 ]}

La plaza Taumadhi ( 𑐟𑑅𑐩𑐵𑐬𑐷 ‎ ,Tamārhi ) alberga el templo Nyatapola , el templo de cinco pisos encargado por el rey Bhupatindra Malla y santuarios para la diosa tántrica Siddhi Lakshmi, la deidad personal de la pareja real. ^{[ 122 ]} Bajo la sombra de Nyatapola se encuentra el templo de tres pisos asociado con Bhairava que fue construido primero por Vishva Malla y luego remodelado por Jagajjyoti Malla en su forma actual. ^{[ 123 ] [ 124 ]} La plaza también contiene el patio de Til Mādhav Narayana , el satta Aesāmārhi (a menudo llamado el Kasthamandap de Bhaktapur) ^{[ 125 ]} , el templo Betala y un hiti dorado . ^{[ 126 ] [ 127 ]} El templo Shikhara de Jagannath y el templo techado de Lakshmi Narasimha también se encuentran cerca de la plaza. ^{[ 128 ]}

La plaza Dattatraya, ubicada en el barrio de Tachapal, es uno de los monumentos más antiguos de la ciudad. La plaza alberga el templo Dattatraya, un templo de tres pisos de estilo pagoda, dedicado a Guru Dattatreya , la encarnación de tres deidades hindúes principales ( Brahma , el creador; Vishnu , el preservador; y Maheswora , el destructor). Fue construido durante el reinado del rey Yaksha Malla (1428-1482 d. C.) y se abrió al público alrededor de 1486 d. C., tras su muerte. La fecha exacta de construcción del templo Dattatraya aún se desconoce. Según la creencia popular, este templo fue construido con una sola pieza de madera de un árbol. En la entrada hay dos grandes esculturas de los luchadores Jaiput (conocidos localmente como kutuwo ), Jaimala y Pata (como en el Templo Nyatapola), un "Chakra", y una estatua de metal dorado de Garuda, una divinidad con forma de ave. Alrededor del templo hay paneles de madera tallada con decoraciones eróticas. Posteriormente fue reparado y renovado por el rey Vishwa Malla en 1548 d. C. ^{[ 129 ]} La plaza Dattatraya también alberga el Pujari Math, que fue el antiguo palacio de los reyes Malla y la corte, y que más tarde sirvió como asentamiento para los sacerdotes del templo y los comerciantes tibetanos . Hoy en día, el Pujari Math se ha convertido en un Museo de Artesanía en Madera y Bronce. El Pujari Matha es conocido principalmente por sus ventanas artísticas , incluida la popular Mhaykhā Jhyā (literalmente, Ventana del Pavo Real). Frente al templo de Dattatraya se encuentra el templo de Bhimsena, dedicado a Bhin:dyo, la deidad newari del comercio, a menudo confundida con Bhimsena, hermano de los Pandavas . ^{[ 130 ]}

Changu Narayan es un antiguo templo hindú situado cerca del pueblo moderno de Changunarayan , en el valle de Katmandú, sobre una colina en el extremo oriental del valle. Se encuentra a 6 kilómetros (3,7 millas) al norte de Bhakathapur y a 22 kilómetros (14 millas) de Katmandú. El templo es uno de los templos hindúes más antiguos del valle y se cree que fue construido por primera vez en el siglo IV. Changu Narayan recibe su nombre de Vishnu , y el templo está dedicado a él. Una losa de piedra descubierta en las proximidades del templo data del siglo V y es la inscripción en piedra más antigua descubierta en Nepal. Fue reconstruida después de que el antiguo templo quedara devastado. Muchas de las esculturas de piedra datan del período Licchavi. El templo de Changu Narayan está incluido en la lista de la UNESCO ^{[ 131 ]} como Patrimonio de la Humanidad. ^{[ 132 ] [ 133 ]}  

El templo es una estructura de doble techo donde se venera la imagen del Señor Vishnu en su encarnación como Narayana . El templo presenta intrincados puntales en el techo que muestran deidades tántricas de múltiples brazos . Una imagen arrodillada de Garuda (que data del siglo V), el vahana o vehículo de Vishnu con una serpiente alrededor del cuello, se encuentra frente al templo. La puerta dorada muestra leones de piedra que custodian el templo. Ventanas doradas flanquean la puerta. Una caracola y un disco, símbolos de Vishnu , están tallados en los dos pilares de la entrada. No se permite la entrada al templo a personas no hindúes. ^{[ 133 ] [ 129 ]}

• Levy, Robert Isaac (1990). Mesocosmos: El hinduismo y la organización de una ciudad tradicional newar en Nepal . University of California Press. ISBN 978-0-520-06911-4.
• Shrestha, Purushottam Lochan (2001). Tripura ra Yuthunimama rajakula (en nepalí). ISBN 9993362204.
• Gutschow, Niels; Kolver, Bernhard (1975). Bhaktapur ordenó conceptos y funciones espaciales en una ciudad de Nepal . Wiesbaden. ISBN 3515020772.
• Haland, Ane (1982). Bhaktapur, una ciudad en transformación. Análisis de la influencia de un proyecto de desarrollo en el cambio social de una sociedad medieval en Nepal . Proyecto de Desarrollo de Bhaktapur.

• Bindloss, Joe; Holden, Trent; Mayhew, Bradley. (2009). Nepal . Lonely Planet.
• Destino Nepal: Bhaktapur , consultado el 9 de diciembre de 2011.
• https://web.archive.org/web/20150716231329/http://www.ekantipur.com/2015/05/08/capital/april-25-quake-damages-116-heritages-in-bhaktapur/404994.html Recuperado: 8 de mayo de 2015
• http://www.bhaktapur.com/
• http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/ancientnepal/pdf/ancient_nepal_106_01.pdf