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israelitas hebreos negros

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Israelitas hebreos negros haciendo proselitismo en la ciudad de Nueva York , 1995

Los israelitas hebreos negros (también llamados israelitas hebreos , hebreos negros , israelitas negros e israelitas hebreos africanos ) son un nuevo movimiento religioso que afirma que los afroamericanos son descendientes de los antiguos israelitas . Algunos subgrupos creen que los pueblos indígenas de América y los latinoamericanos también son descendientes de los israelitas . [ 1 ] Sus enseñanzas se basan en una amplia gama de fuentes. [ 2 ] Incorporan sus propias interpretaciones del cristianismo y el judaísmo , [ 3 ] [ 4 ] y sus creencias también están influenciadas por la masonería y el Nuevo Pensamiento . [ 2 ] El israelismo hebreo negro es un movimiento no homogéneo compuesto por numerosos grupos con creencias y prácticas variadas. Muchos eligen identificarse como israelitas hebreos o hebreos negros en lugar de como judíos . [ a ]

Los israelitas hebreos negros son un grupo distinto que no está afiliado a la comunidad judía mayoritaria ni al judaísmo normativo , ya que no cumplen con los criterios establecidos —como la descendencia matrilineal o la conversión formal— que se utilizan para identificar a alguien como judío. Además, operan fuera de los límites doctrinales y organizativos del cristianismo niceno , que constituye el núcleo de las denominaciones cristianas mayoritarias . [ 6 ]

El movimiento de los Hebreos Israelitas Negros se originó a finales del siglo XIX, cuando Frank Cherry y William Saunders Crowdy afirmaron haber recibido visiones de que los afroamericanos son descendientes de los hebreos de la Biblia hebrea . Cherry fundó la Iglesia del Dios Viviente, Pilar Fundamento de la Verdad para Todas las Naciones, en 1886, y Crowdy fundó la Iglesia de Dios y Santos de Cristo en 1896. [ b ] Posteriormente, se fundaron grupos de Hebreos Negros en los Estados Unidos a finales del siglo XIX y principios del XX, desde Kansas hasta la ciudad de Nueva York , tanto por afroamericanos como por inmigrantes de las Indias Occidentales . [ 3 ] A mediados de la década de 1980, el número de Hebreos Negros en los Estados Unidos oscilaba entre 25 000 y 40 000. [ 13 ]

Académicos han criticado a varias sectas del israelismo hebreo negro por su teología y revisionismo histórico debido a la falta de evidencia que respalde sus afirmaciones. [ 14 ] [ 15 ] Algunas sectas son consideradas supremacistas negras y antisemitas . [ 16 ] Según la Liga Antidifamación (ADL): "Algunos, pero no todos, [israelitas hebreos negros] son ​​antisemitas y racistas declarados". [ 17 ] El Southern Poverty Law Center designa a varias sectas extremistas como grupos de odio que apoyan la segregación racial , la negación del Holocausto , la homofobia y la guerra racial . [ c ] El SPLC se refiere a estos grupos extremistas como "israelitas hebreos radicales" para distinguir entre "sectas extremistas y no extremistas" y porque no todos los israelitas hebreos son negros. [ 21 ]

Historia

Una fotografía de William Saunders Crowdy que apareció en una edición de 1907 del periódico The Baltimore Sun.

Los orígenes del movimiento de los Hebreos Israelitas Negros se encuentran en Frank Cherry y William Saunders Crowdy , quienes afirmaron haber tenido revelaciones en las que creían que Dios les había dicho que los afroamericanos son descendientes de los hebreos de la Biblia cristiana ; Cherry estableció la "Iglesia del Dios Viviente, Pilar Fundamento de la Verdad para Todas las Naciones" en 1886, y Crowdy fundó la " Iglesia de Dios y Santos de Cristo " en 1896. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] Cherry enseñó que el Talmud era autoritativo, que Jesús regresaría en el año 2000 d. C., y en una "tierra cuadrada rodeada por tres capas de cielo". [ 4 ] Cherry prohibió tocar el piano y la recolección de diezmos durante el culto de los Hebreos Israelitas Negros, y también enseñó que la oración debía dirigirse hacia el este y "denigró a los judíos blancos como intrusos". [ 4 ] La Iglesia de Dios y Santos de Cristo, originaria de Kansas, conservó elementos de una conexión mesiánica con Jesús. [ 3 ] Otra figura clave temprana fue William Christian. Los pioneros del movimiento fueron masones, y estuvo fuertemente influenciado por las tradiciones masónicas. [ 22 ] [ 2 ] A finales del siglo XIX, los seguidores de Cherry y Crowdy continuaron propagando la afirmación de que eran descendientes biológicos de los israelitas. [ 23 ] Durante las décadas siguientes, se establecieron muchas más congregaciones hebreas negras. [ 4 ] Grupos similares seleccionaron elementos del judaísmo y los adaptaron dentro de una estructura similar a la de la iglesia negra . [ 3 ] Después de la muerte de Frank Cherry en 1963, su hijo Prince Benjamin F. Cherry asumió el liderazgo del movimiento. [ 4 ]

Grupos

Durante finales del siglo XIX y principios del XX, se establecieron docenas de organizaciones hebreas negras. [ 3 ] Solo en Harlem, se fundaron al menos ocho de estos grupos entre 1919 y 1931. [ 24 ]

Algunos ejemplos son:

Iglesia del Dios Viviente, Pilar Fundamento de la Verdad para Todas las Naciones

La organización hebrea negra más antigua conocida es la Iglesia del Dios Viviente, Pilar de la Verdad para Todas las Naciones. [ 25 ] [ 32 ] El grupo fue fundado por Frank Cherry en Chattanooga, Tennessee , en 1886, y posteriormente se trasladó a Filadelfia . [ 33 ] Cherry, originario del sur profundo y que había trabajado como marinero y en los ferrocarriles antes de su ministerio, aprendió hebreo y yiddish por su cuenta . [ 34 ] Teológicamente, la Iglesia del Dios Viviente combinaba elementos del judaísmo y el cristianismo, considerando la Biblia cristiana —incluido el Nuevo Testamento— y el Talmud como escrituras esenciales. [ 35 ] [ 36 ]

Los rituales de la congregación de Cherry incorporaban muchas prácticas y prohibiciones judías junto con algunas tradiciones cristianas. [ 37 ] Por ejemplo, durante la oración, los hombres usaban kipás y los feligreses miraban hacia el este . Además, a los miembros de la iglesia no se les permitía comer cerdo . [ 37 ] Las oraciones estaban acompañadas de instrumentos musicales y cantos góspel . [ 38 ] Cherry murió en 1963 cuando tenía aproximadamente 95 años; su hijo, el príncipe Benjamin F. Cherry, lo sucedió. [ 36 ] [ 39 ] Los miembros de la iglesia creían que se había ido temporalmente y que pronto reaparecería en espíritu para dirigir la iglesia a través de su hijo. [ 39 ] [ 26 ]

Iglesia de Dios y Santos de Cristo

La antigua sede de la Iglesia de Dios y Santos de Cristo en Washington, DC. El edificio ahora se conoce como Primer Tabernáculo Beth El y está incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos .

La Iglesia de Dios y Santos de Cristo fue fundada en Lawrence, Kansas , en 1896 por el afroamericano William Saunders Crowdy . [ 40 ] El grupo estableció su sede en Filadelfia en 1899; Crowdy posteriormente se trasladó a Washington, D.C., en 1903. Tras la muerte de Crowdy en 1908, la iglesia continuó creciendo bajo el liderazgo de William Henry Plummer, quien trasladó la sede de la organización a su ubicación permanente en Belleville, Virginia , en 1921. [ 41 ]

En 1936, la Iglesia de Dios y Santos de Cristo tenía más de 200 "tabernáculos" (congregaciones) y 37.000 miembros. [ 26 ] [ 42 ] Howard Z. Plummer sucedió a su padre y se convirtió en el líder de la organización en 1931. [ 43 ] Su hijo, Levi Solomon Plummer, se convirtió en el líder de la iglesia en 1975. [ 44 ] La Iglesia de Dios y Santos de Cristo fue dirigida por Jehu A. Crowdy Jr., bisnieto de William Saunders Crowdy, desde 2001 hasta su muerte en 2016. [ 45 ] Desde 2016, ha sido dirigida por Phillip E. McNeil. [ 46 ] En 2005, la iglesia tenía cincuenta tabernáculos en los Estados Unidos y docenas más en África. [ 40 ]

La Iglesia de Dios y Santos de Cristo se describe a sí misma como "la congregación afroamericana más antigua de los Estados Unidos que se adhiere a los preceptos del judaísmo". [ 32 ] [ 47 ] La iglesia enseña que todos los judíos fueron originalmente negros y que los afroamericanos son descendientes de las Diez Tribus Perdidas . [ 48 ] [ 49 ] Los miembros creen que Jesús no era ni Dios ni hijo de Dios, sino un seguidor del judaísmo y un profeta . También consideran a William Saunders Crowdy, su fundador, como un profeta. [ 50 ]

La Iglesia de Dios y Santos de Cristo sintetiza rituales tanto del judaísmo normativo como del cristianismo. Han adoptado ritos extraídos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento . Sus observancias del Antiguo Testamento incluyen el uso del calendario hebreo , la celebración de la Pascua , la circuncisión de los niños varones, la conmemoración del sábado como día de reposo y el uso de kipás . Sus ritos del Nuevo Testamento incluyen el bautismo (por inmersión) y el lavamiento de pies , ambos con origen en el Antiguo Testamento. [ 48 ] [ 49 ]

Guardianes de los mandamientos

El fundador de los Guardianes de los Mandamientos, Wentworth Arthur Matthew, sosteniendo un Sefer Torá .

En 1919, Wentworth Arthur Matthew , un emigrante de San Cristóbal , fundó una congregación hebrea israelita negra en Harlem , los Guardianes de los Mandamientos del Dios Viviente. [ 6 ] En 1930, Matthew estableció el Colegio Rabínico Hebreo Etíope (más tarde renombrado Academia Rabínica Israelita ) en Brooklyn. [ 51 ] Ordenó a más de 20 rabinos , quienes posteriormente dirigieron congregaciones en todo Estados Unidos y el Caribe. [ 52 ] [ 53 ] Continuó siendo el líder de los Guardianes de los Mandamientos en Harlem, y en 1962 la congregación se trasladó a un edificio emblemático en la calle 123. [ 54 ]

Matthew falleció en 1973, lo que desencadenó un conflicto interno sobre quién lo sucedería al frente de la congregación de Harlem. Poco antes de su muerte, Matthew nombró a su nieto, David Matthew Doré, como el nuevo líder espiritual. Doré tenía 16 años en ese momento. En 1975, la junta directiva de la sinagoga eligió al rabino Willie White como su líder. El rabino Doré ofició servicios ocasionalmente en la sinagoga hasta principios de la década de 1980, cuando White impidió el acceso al edificio a Doré y a otros miembros. La membresía disminuyó a lo largo de la década de 1990, y para 2004, solo unas pocas docenas de personas pertenecían a la sinagoga. En 2007, los Guardianes de los Mandamientos vendieron el edificio mientras varias facciones entre los antiguos miembros se demandaban entre sí. [ 55 ] [ 56 ]

Matthew fue influenciado por los judíos no negros que conoció, así como por Marcus Garvey y la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro y la Liga de Comunidades Africanas . Garvey utilizó a los judíos bíblicos en el exilio como metáfora de las personas negras en Norteamérica. Uno de los logros del movimiento de Garvey fue fortalecer la conexión entre los afroamericanos y África, en particular Etiopía. Cuando Matthew más tarde conoció a los Beta Israel —judíos etíopes— se identificó con ellos, enseñando que los Guardianes de los Mandamientos eran descendientes de Salomón y la Reina de Saba . [ 57 ] [ 58 ] Matthew enseñó que «el hombre negro es judío» y «todos los judíos auténticos son hombres negros», [ 52 ] pero valoraba a los judíos no negros como aquellos que habían preservado el judaísmo a lo largo de los siglos. [ 6 ] Matthew mantuvo relaciones cordiales con líderes judíos no negros en Nueva York y con frecuencia los invitaba a adorar en su sinagoga. [ 53 ]

Hoy en día, los Guardianes de los Mandamientos siguen las prácticas judías tradicionales y observan las festividades judías . [ 27 ] Los miembros observan la kashrut , circuncidan a los niños recién nacidos y celebran el Bar y Bat Mitzvá , y su sinagoga tiene una mechitza para separar a hombres y mujeres durante el culto. [ 55 ]

Además del grupo de Harlem, hay ocho o diez congregaciones de Guardianes de los Mandamientos en el área de Nueva York, y existen otras en toda Norteamérica, así como en Israel . [ 59 ] Desde el año 2000, siete rabinos se han graduado de la Academia Rabínica Israelita fundada por Matthew. [ 60 ]

Israelitas hebreos africanos en Israel

Israelitas hebreos africanos hablan con los visitantes en Dimona , Israel.
Un letrero en Dimona .

Ben Ammi Ben-Israel fundó los Hebreos Israelitas Africanos de Jerusalén en Chicago , Illinois , en 1966, una época en la que el nacionalismo negro estaba en auge como respuesta al movimiento por los derechos civiles . En 1969, tras una estancia en Liberia , Ben Ammi y unos 30 Hebreos Israelitas se trasladaron a Israel . [ 29 ] Durante los siguientes 20 años, casi 600 miembros más abandonaron Estados Unidos para ir a Israel. En 2006, unos 2500 Hebreos Israelitas vivían en Dimona y otras dos ciudades de la región del Néguev , en Israel, donde se les conoce comúnmente como Hebreos Negros. [ 61 ] Además, existen comunidades de Hebreos Israelitas Africanos en varias ciudades importantes de Estados Unidos, como Chicago, San Luis y Washington D. C. [ 62 ]

Los hebreos negros creen que descienden de miembros de la tribu de Judá que fueron exiliados de la Tierra de Israel después de que los romanos destruyeran el Segundo Templo en el año 70 d. C. [ 61 ] [ 63 ] El grupo incorpora elementos de la cultura afroamericana en su interpretación de la Biblia. [ 62 ] No reconocen las interpretaciones rabínicas judías como el Talmud . [ 61 ] Los hebreos negros observan el Shabat y las festividades judías bíblicamente ordenadas como Yom Kippur y la Pascua . [ 64 ] Los hombres usan tzitzit en sus camisas con estampado africano, las mujeres siguen la niddah (leyes bíblicas sobre la menstruación), [ 62 ] y los niños recién nacidos son circuncidados. [ 29 ] De acuerdo con su interpretación de la Biblia, los hebreos negros siguen una dieta estrictamente vegana y solo usan telas naturales . [ 29 ] [ 63 ] La mayoría de los hombres tienen más de una esposa y el control de la natalidad no está permitido. [ 61 ]

Cuando los primeros hebreos negros llegaron a Israel en 1969, solicitaron la ciudadanía bajo la Ley del Retorno , que otorga la ciudadanía inmediata a los judíos elegibles. [ 65 ] El gobierno israelí dictaminó en 1973 que el grupo no reunía los requisitos para la ciudadanía automática porque no podían probar su ascendencia judía ni se habían convertido al judaísmo ortodoxo. A los hebreos negros se les negaron permisos de trabajo y beneficios estatales. El grupo acusó al gobierno israelí de discriminación racista . [ 66 ] En 1981, un grupo de activistas estadounidenses por los derechos civiles, liderado por Bayard Rustin, investigó el caso y concluyó que el racismo no era la causa de la situación de los hebreos negros. [ 28 ] No se tomó ninguna medida oficial para devolver a los hebreos negros a Estados Unidos, pero algunos miembros fueron deportados por trabajar ilegalmente. [ 66 ]

Algunos hebreos negros renunciaron a su ciudadanía estadounidense para intentar evitar más deportaciones. En 1990, los legisladores de Illinois ayudaron a negociar un acuerdo que resolvió el estatus legal de los hebreos negros en Israel. Los miembros del grupo tienen permiso para trabajar y acceso a vivienda y servicios sociales. Los hebreos negros recuperaron su ciudadanía estadounidense y han recibido ayuda del gobierno de EE. UU., que les ayudó a construir una escuela y viviendas adicionales. [ 66 ] En 2003, el acuerdo fue revisado y a los hebreos negros se les concedió la residencia permanente en Israel. [ 30 ] [ 67 ] En 2009, Elyakim Ben-Israel se convirtió en el primer hebreo negro en obtener la ciudadanía israelí. El gobierno israelí declaró que se podría conceder la ciudadanía a más hebreos negros. [ 68 ]

Hoy, jóvenes y algunas mujeres de la comunidad hebrea africana de Jerusalén sirven en las FDI ; han participado en eventos deportivos internacionales y competiciones académicas bajo la bandera israelí y han representado a Israel dos veces en el Festival de Eurovisión . [ 69 ] Los Hebreos Negros de Israel mantienen un popular coro de gospel que realiza giras por todo Israel y Estados Unidos . El grupo posee restaurantes en varias ciudades israelíes. [ 66 ] En 2003, los Hebreos Negros captaron la atención del público cuando la cantante Whitney Houston los visitó en Dimona. [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] En 2006, Eddie Butler , un Hebreo Negro, fue elegido por el público israelí para representar a Israel en el Festival de Eurovisión . [ 61 ] [ 67 ]

Un campamento del oeste y grupos disidentes

El Campamento One West es una subdivisión mesiánica de grupos hebreos israelitas negros que creen en el Antiguo Testamento , el Nuevo Testamento y la identificación exclusiva de las Doce Tribus de Israel con comunidades étnicas de ascendencia negra, latinoamericana y nativa americana en las Américas. [ 73 ] El campamento lleva el nombre de su primera agrupación, que estaba ubicada en One West 125th Street en Harlem , Ciudad de Nueva York , entonces conocida como la 'Escuela Israelí de Conocimiento Práctico Universal'. Desde entonces, el movimiento se ha dividido en numerosos "campamentos", incluyendo la Iglesia Israelita de Dios en Jesucristo y la Escuela Israelita de Conocimiento Práctico Universal. Otros grupos notables descendientes del Campamento One West incluyen la Iglesia Gathering of Christ, [ 74 ] Masharah Yasharahla, [ 75 ] e Israel United in Christ. [ 76 ] [ 77 ]

Marginal extremista

Un informe de evaluación de riesgos de terrorismo del FBI de 1999 afirmó que los "miembros radicales violentos" del movimiento de los Israelitas Hebreos Negros sostienen "creencias que guardan un parecido sorprendente con la teología de la Identidad Cristiana practicada por muchos supremacistas blancos ". [ 78 ] [ 79 ] La evaluación de 1999 concluyó que "es improbable que la inmensa mayoría de los Israelitas Hebreos Negros participen en actos de violencia". [ 78 ]

A finales de 2008, el Southern Poverty Law Center (SPLC) escribió que «el sector extremista del movimiento de los israelitas hebreos» tiene una perspectiva de supremacía negra . Afirmó que los miembros de estos grupos «creen que los judíos son impostores diabólicos y... condenan abiertamente a los blancos como la personificación del mal , merecedores únicamente de la muerte o la esclavitud». El SPLC escribió que «la mayoría de los israelitas hebreos no son explícitamente racistas ni antisemitas y no abogan por la violencia». [ 80 ]

En diciembre de 2019, el Southern Poverty Law Center "enumeró a 144 organizaciones israelitas hebreas negras como grupos separatistas negros de odio debido a sus creencias antisemitas y anti-blancas". [ 20 ] Entre los grupos que el SPLC ha categorizado como grupos supremacistas negros de odio se encuentran la Israelite School of Universal Practical Knowledge (ISUPK), [ 81 ] y la Nation of Yahweh (NOY). [ 82 ]

La Liga Antidifamación ha escrito que el sitio web de las 12 Tribus de Israel, mantenido por un grupo hebreo negro, promueve la supremacía negra. [ 83 ] La ADL también ha descrito a varias sectas extremistas del BHI como grupos de odio, incluyendo la Casa de Israel (HOI), los Santos Israelitas de Cristo, la Congregación Israelita de la Verdadera Nación y la Iglesia Israelita de Dios en Jesucristo (ICGJC). [ 84 ] La ADL resumió algunos de los términos del BHI de uso común: [ 84 ]

  • Judío : término despectivo para describir a los judíos como " impostores ".
  • Los llamados judíos : Poniendo en duda la identidad judía de los judíos mayoritarios.
  • Sinagoga de Satanás : Un antiguo insulto tomado prestado para expresar aversión hacia los judíos [ 85 ]

Algunas sectas del movimiento de los Israelitas Hebreos Negros emplean la predicación callejera para promover su ideología. Los ministros callejeros pueden recurrir a la provocación para difundir un mensaje que a menudo es antisemita, racista y xenófobo. [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] En enero de 2019, presuntos predicadores callejeros atacaron a estudiantes de la escuela secundaria católica Covington (Kentucky) en un enfrentamiento en el Monumento a Lincoln . Un estudiante informó que extremistas de los Israelitas Hebreos Negros insultaron a los estudiantes y le dijeron a un estudiante afroamericano que sus compañeros blancos le "extraerían los órganos". [ 89 ]

Ataques

Alberta Williams King , la madre de Martin Luther King Jr. , fue asesinada a tiros el 30 de junio de 1974, a los 69 años, por Marcus Wayne Chenault , un hombre negro de 23 años de Ohio, que había adoptado la teología de un predicador negro hebreo israelita, Hananiah E. Israel de Cincinnati, y había mostrado interés en un grupo llamado la "Iglesia Hebrea Pentecostal del Dios Viviente". [ 90 ] Israel, el mentor de Chenault, criticó duramente a los activistas negros por los derechos civiles y a los líderes religiosos negros, tildándolos de malvados y engañosos, pero afirmó en entrevistas no haber defendido la violencia. [ 91 ] Chenault no hizo tal distinción y primero decidió asesinar al reverendo Jesse Jackson en Chicago, pero canceló el plan en el último minuto.

El 10 de diciembre de 2019, dos personas que habían manifestado interés en el movimiento de los Hebreos Israelitas Negros murieron en un tiroteo con la policía . Asesinaron a un detective de policía en el cementerio de Bayview y a tres personas en el supermercado JC Kosher de Jersey City, Nueva Jersey : el copropietario judío del supermercado, un empleado y un cliente judío. Las autoridades trataron el incidente como un acto de terrorismo interno . [ 92 ] Capers Funnye , quien había sido rabino durante 26 años de la congregación hebrea etíope Beth Shalom B'nai Zaken , de 200 miembros , condenó el ataque y afirmó que su comunidad estaba «sumida en la tristeza» por «las atroces acciones de dos individuos perturbados que se escudaron en el antisemitismo y la retórica de odio». Criticó los informes de los medios por usar «el término "Hebreos Israelitas Negros" sin distinción, como si la descripción fuera universal, lo cual no es cierto en absoluto». Funnye dijo: "No queremos que se nos vea como un grupo radical marginal con una narrativa falsa porque somos negros y profesamos el judaísmo; somos judíos orientados a la Torá". [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]

El 28 de diciembre de 2019, un hombre con un machete atacó a varias personas judías ortodoxas durante las celebraciones de Hanukkah en una casa en Monsey, Nueva York . Las autoridades revelaron que sus diarios incluían referencias a los israelitas hebreos negros, afirmando que los "israelitas hebreos" habían tomado de los "israelitas ebinoides". [ 96 ]

Respuestas

Organizaciones apologéticas cristianas afroamericanas , como el Proyecto Jude 3, han criticado las afirmaciones teológicas e históricas presentadas por diversas sectas de israelitas hebreos negros. [ 97 ] El novelista zimbabuense Masimba Musodza afirma que los israelitas hebreos negros han hecho afirmaciones revisionistas históricas y que su doctrina «impone sus propias ideas al texto para promover su propia agenda», generando « antisemitismo en las comunidades negras de los países occidentales». [ d ]

Fran Markowitz, profesora de Antropología Cultural en la Universidad Ben-Gurion del Negev , escribe que la visión de los hebreos israelitas sobre el comercio transatlántico de esclavos entra en conflicto con los relatos históricos, al igual que la creencia de los hebreos israelitas de que Sócrates y William Shakespeare eran negros. [ 14 ]

La Liga Antidifamación y el Centro Legal para la Pobreza del Sur han designado a algunas sectas extremistas de los israelitas hebreos negros como grupos de odio. La ADL declaró: «Algunos, pero no todos, [los israelitas hebreos negros] son ​​antisemitas y racistas declarados». [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]

Shais Rishon , escritor y activista judío ortodoxo negro , se opone a la frecuente confusión entre los israelitas hebreos negros y los judíos negros, lo que, según él, equivale a la eliminación de la "comunidad judía negra normativa mayoritaria". Afirma que los israelitas hebreos negros no son una denominación del judaísmo y que no comparten la misma identidad, comunidad ni problemáticas que los judíos negros. [ 101 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
  2. ↑ [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
  3. ↑ [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
  4. ↑ Musodza afirma que los relatos históricos del historiador Josefo y de los teólogos Emil Schürer y Friedrich Münter , quienes escribieron sobre esclavos judíos vendidos para trabajar en Egipto y el Imperio Romano, contradicen la afirmación de los israelitas hebreos negros de que Egipto es una metáfora de las Américas. También afirma que los israelitas hebreos negros sugieren que existió un Reino de Judá en África Occidental, aunque el estado histórico de Oriente Medio no tiene conexión con el Reino de Whydah , [ 88 ] y que los israelitas hebreos negros no reconocen la pobreza que sufrieron los judíos como inmigrantes en los Estados Unidos. [ 88 ]

Referencias

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  4. 1 2 3 4 5 Gallagher, Eugene V. (2006). Introducción a las religiones nuevas y alternativas en Estados Unidos [Cinco volúmenes] . Greenwood Publishing Group . pág. 73. ISBN  978-0-313-05078-7... aceptó la colección de leyes judías conocida como el Talmud como la máxima autoridad en asuntos religiosos. Al igual que muchos israelitas y musulmanes negros, Cherry estigmatizó la cultura negra del sur, prohibiendo a sus seguidores comer cerdo, beber en exceso u observar las festividades cristianas. También se distanció del cristianismo afroamericano al prohibir los pianos, las colectas públicas, la expresión emocional en el culto y hablar en lenguas. ... Los servicios comenzaban y terminaban con una oración dicha mirando hacia el este... La teología del profeta Cherry era marcadamente milenarista, nacionalista negra e idiosincrásica. Enfatizaba la estricta observancia de los Diez Mandamientos, y sus seguidores creían en una Tierra cuadrada rodeada por tres capas de cielo. Afirmaba que Jesús era negro y que regresaría en el año 2000 para resucitar a todos los santos que obedecieron los Diez Mandamientos y las enseñanzas del profeta Cherry. Cherry denigró a los judíos blancos como intrusos y farsantes, y los vilipendió por negar la divinidad de Jesús. El profeta Cherry falleció en 1963 y fue sucedido por su hijo, el príncipe Benjamin F. Cherry.
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  11. 1 2 Rubel, Nora L. (2009). "«Expulsados ​​de Palestina»: La Iglesia de Dios del profeta Cherry y los primeros judaísmos negros en Estados Unidos. En Curtis IV, Edward E.; Sigler, Danielle Brune (eds.). Los nuevos dioses negros: Arthur Huff Fauset y el estudio de las religiones afroamericanas . Indiana University Press. pág. 57. ISBN  9780253004086En 1893 , Crowdy tuvo una visión que dio como resultado la fundación de la Iglesia de Dios y los Santos en Cristo.
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  14. 1 2 Markowitz, Fran (2013). Encuentros etnográficos en Israel: poética y ética del trabajo de campo . Indiana University Press. pág. 69. ISBN  978-0-253-00889-3La ICUPK parte de una premisa sobre el Pasaje Medio que no difiere mucho de la que fundamenta el revisionismo histórico de la AHIJ: una interpretación bastante simplista del comercio transatlántico de esclavos. Según la ICUPK, cualquier otra interpretación es una mentira, una reescritura conspirativa de la historia. El resto de los argumentos de la ICUPK (sobre las "tribus perdidas", el verdadero significado de la Biblia, la supuesta ascendencia negra de figuras como Sócrates y Shakespeare) se derivan de esa interpretación central del comercio transatlántico de esclavos y se mantienen firmes en su compromiso con su propósito paradigmático .
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Lecturas adicionales

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