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El ennegrecimiento o lacado de los dientes es una costumbre que consiste en teñirse los dientes de negro. Se practicaba principalmente en las culturas del sudeste asiático y Oceanía , sobre todo entre los pueblos austronesios , austroasiáticos y de habla kra-dai . También se practicaba en Japón antes de la era Meiji , así como en la India. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
El ennegrecimiento de los dientes se realiza generalmente durante la pubertad, como señal de transición a la edad adulta. [ 4 ] Se consideraba un signo de madurez, belleza y civilización. Una creencia común es que los dientes ennegrecidos diferenciaban a los humanos de los animales. El ennegrecimiento de los dientes suele ir acompañado de tradiciones como el afilado y la evulación dental , así como de otras costumbres de modificación corporal como los tatuajes . El ennegrecimiento y el limado de los dientes fueron vistos con fascinación y desaprobación por los primeros exploradores y colonos europeos. [ 5 ]
Esta práctica aún se conserva en algunos grupos étnicos aislados del sudeste asiático y Oceanía, pero prácticamente ha desaparecido tras la introducción de los cánones de belleza occidentales durante la época colonial . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Predomina sobre todo entre las mujeres mayores, aunque algunas jóvenes todavía la practican. En ocasiones, se utilizan dientes artificiales para conseguir un aspecto ennegrecido.
El oscurecimiento de los dientes se confunde comúnmente con las manchas rojas que aparecen al masticar betel . Sin embargo, masticar betel daña los dientes y las encías, mientras que el oscurecimiento dental no. [ 1 ] [ 2 ]
Asia oriental y sudoriental
Japón
En Japón, el ennegrecimiento de los dientes se conoce como ohaguro (お歯黒) . El ohaguro existió de una u otra forma durante cientos de años y fue considerado bello por la población hasta el final del período Meiji (1868-1911). Los objetos de color negro intenso, como la laca vidriada, eran considerados bellos. [ 6 ]
Nombre
La palabra ohaguro era un término aristocrático. Hay un término alternativo para ohaguro , kane (鉄漿, literalmente ' bebida de hierro ' ) . En el antiguo palacio imperial de Kioto , se llamaba fushimizu (五倍子水) . Entre los civiles, se usaban palabras como kanetsuke (鉄漿付け) , tsukegane (つけがね) y hagurome (歯黒め) .
Historia
Se pueden ver rastros de dientes ennegrecidos en los huesos enterrados y haniwa del período Kofun (300–538 d. C.). Existen referencias a ohaguro en La historia de Genji [ 7 ] y Tsutsumi Chūnagon Monogatari . A finales del período Heian , cuando los hombres y mujeres aristocráticos alcanzaban la pubertad y celebraban su genpuku o mogi , el clan Taira y otros samuráis, y los pajes que trabajaban en grandes templos, se teñían los dientes con kanemizu, una solución hecha de acetato férrico , creado al remojar limaduras de hierro en vinagre, y taninos , derivados de vegetales o té. [ 8 ] La familia imperial y otros aristócratas de alto rango que habían terminado su hakamaza (ceremonia en la que se le coloca un hakama a un niño ) se ennegrecían los dientes y se pintaban las cejas ( hikimayu (引眉) ). Esto se hizo en la casa imperial hasta el final de la era Edo.
En el período Muromachi (1336-1573), el ohaguro se veía generalmente entre adultos, aunque al comienzo del período Sengoku (1467-1615), para preparar los matrimonios políticos de conveniencia, cuando las hijas de los comandantes militares tenían entre 8 y 10 años, se ennegrecían los dientes como señal de su mayoría de edad. Los familiares y tutores de la novia que se ennegrecía los dientes eran llamados kaneoya (鉄漿親) . Se dice que los comandantes militares que recibían un golpe en la cabeza en el campo de batalla y que no querían verse feos usaban maquillaje femenino común y se ennegrecían los dientes. Estos rostros imitaban las máscaras Noh de mujeres y niños.
Tras el periodo Edo (1603-1867), solo los hombres de la Casa Imperial de Japón y la aristocracia se ennegrecían los dientes. Debido al olor y al trabajo que implicaba el proceso, así como a la sensación de envejecimiento entre las jóvenes, el ohaguro solo lo practicaban las mujeres casadas, las solteras mayores de 18 años, las trabajadoras sexuales y las geishas . Para la población rural, el ohaguro se realizaba únicamente en ocasiones especiales, como festivales japoneses , bodas y funerales. También existen representaciones del ohaguro en cuentos de hadas, como en « Gon, el pequeño zorro ».
El 5 de febrero de 1870, el gobierno prohibió el ohaguro y el proceso fue cayendo gradualmente en desuso. Tras el período Meiji, se extendió temporalmente, pero prácticamente desapareció por completo durante el período Taishō (1912-1926).
En la actualidad, los únicos lugares donde se puede ver el ohaguro es en obras de teatro, en algunas geishas aprendices de mayor edad , en algunos festivales y en películas.
Vietnam
Historia
En Vietnam, el ennegrecimiento de los dientes ( en vietnamita : nhuộm răng) era practicado por la mayoría de la población vietnamita , así como por grupos étnicos minoritarios , como los hombres del pueblo Si La , que se pintaban los dientes de rojo mientras que las mujeres se los pintaban de negro. [ 9 ] Estas tradiciones declinaron en el siglo XX, década tras década con cada nueva generación, en parte debido a la influencia occidental de los colonos franceses. Informes médicos coloniales de la década de 1930 afirmaban que el 80 por ciento de los agricultores de Tonkín tenían los dientes oscurecidos. [ 10 ] Descubrimientos arqueológicos muestran que el ennegrecimiento de los dientes se practicaba ya en el año 400 a. C. [ 11 ] El ennegrecimiento de los dientes se consideraba un signo de belleza. También era una demostración de civilización, ya que existía la idea de que los dientes blancos pertenecían a animales, salvajes y espíritus malignos. [ 12 ] En la década de 1920, la mayoría de las mujeres en Hanói tenían los dientes ennegrecidos. [ 13 ]
Proceso
El proceso de ennegrecimiento dental comienza con la desinfección de la boca. Esto se hacía cepillando los dientes con una mezcla de betel seco, carbón vegetal cocido en polvo y sal. [ 14 ] Antes de teñir los dientes, la persona que se iba a teñir tenía que masticar y enjuagarse los dientes con una mezcla de vino de arroz y jugo de limón para preparar la superficie dental para el teñido. Esta parte del proceso suele ser muy dolorosa, ya que provoca inflamación de las encías. Luego se usa una solución de cáscaras de coco quemadas en los dientes para obtener la coloración negra. Otras soluciones que se usaban para teñir los dientes de negro también incluían una solución de hierro.
Cuentas
Un pasaje de una biografía del siglo XVI de un comerciante coreano que fue a Vietnam, Jowanbyeokjeon ( coreano : 조완벽전 ; Hanja :趙完璧傳), también menciona estas costumbres, [ 15 ]
其國男女皆被髮赤脚。無鞋履。雖官貴者亦然。長者則漆齒。
En ese país (Vietnam), tanto hombres como mujeres se recogen el cabello y andan descalzos, sin zapatos ni sandalias. Incluso los funcionarios y la nobleza siguen la misma costumbre. En cuanto a las personas respetadas, se lacan los dientes .
Otro pasaje del libro chino del siglo XII, Lingwai Daida ( chino simplificado :岭外代答; chino tradicional :嶺外代答; pinyin : Lǐngwài Dàidā ) señala que,
其國人烏衣,黑齒,椎髻,徒跣,無貴賤皆然.
La gente de ese país (Vietnam) viste de negro, tiene los dientes negros , lleva el pelo recogido en un moño, va descalza y no hay distinción entre nobles y plebeyos; todos son iguales.
—嶺外代答外、卷之二、外國門上、安南國
En el libro del siglo XVII, An Nam chí nguyên (安南志原), [ a ] también registra:
南越外紀云其人或椎髻或剪髮，文身跣足， 口赤齒黑，尊卑皆食檳榔
Las Crónicas Exteriores de Nanyue afirman que sus habitantes llevan el pelo recogido en un moño o corto, tienen el cuerpo tatuado y andan descalzos. Tienen la boca roja y los dientes negros , y tanto ricos como pobres mastican nuez de betel.
En el libro del siglo XVII, Descripción del reino de Tonqueen, de Samuel Baron, se mencionan notas.
Tanto los chicos como las chicas, al cumplir dieciséis o diecisiete años, se tiñen los dientes de negro como hacen los japoneses y se dejan crecer las uñas como los chinos; las más largas se consideran las más finas, algo que solo tienen cabida entre personas de clase alta y adineradas.
El libro de la dinastía Ming del siglo XVI , Shuyu Zhouzi Lu ( chino simplificado :殊域周咨录; chino tradicional :殊域周咨錄; pinyin : Shūyù Zhōuzī Lù ), que registraba la historia y las costumbres de las naciones extranjeras alrededor de China, tenía una sección sobre el ennegrecimiento de los dientes en Vietnam.
推髻剪髮，紋身跣足，口赤齒黑，好食檳榔。
Se recogen el pelo en un moño y se lo cortan corto, se tatúan el cuerpo, van descalzas, tienen la boca roja y los dientes negros , y les gusta masticar nuez de betel.
Durante una conversación informal entre el enviado coreano (I Sangbong; coreano: 이상봉; hanja: 李商鳳) y el enviado vietnamita ( Lê Quý Đôn ; chữ Hán: 黎貴惇) el 30 de diciembre de 1760, I Sangbong mencionó la costumbre vietnamita de ennegrecerse los dientes que observó en Lê Quý Đôn y los demás enviados vietnamitas.
李商鳳曰：「果然貴國禮樂文物、不讓中華一頭、俺亦慣聞。今覩盛儀衣冠之制、彷彿我東、而被髮漆齒亦有所拠、幸乞明教」
I Sangbong dijo: «En efecto, las manifestaciones culturales de su estimado país, especialmente en rituales, música y literatura, no son menos impresionantes que las de China. Ya había oído hablar de ello. Hoy, al ver la espléndida indumentaria ceremonial y las normas sobre vestimenta y tocados, me recuerdan a nuestras costumbres orientales . Incluso los peinados y los dientes lacados tienen su propia explicación. Por suerte, puedo indagar y aprender más. Por favor, ilumínenme».
Durante la conquista de la dinastía Ming en la guerra Ming-Hồ , la dinastía Ming intentó seriamente asimilar a los vietnamitas ordenándoles que se dejaran crecer el pelo y que dejaran de oscurecerse los dientes para que tuvieran dientes blancos y cabello largo como los chinos. [ 16 ] Los funcionarios Ming ordenaron a los vietnamitas que dejaran de cortarse el pelo y, en cambio, se lo dejaran crecer y adoptaran la vestimenta china Han en tan solo un mes. Los administradores Ming afirmaron que su misión era "civilizar" la apariencia, poco ortodoxa para los estándares chinos Han, de los vietnamitas. [ 17 ]
Tras recuperar la independencia, Vietnam emitió un edicto real en 1474 que prohibía a los vietnamitas adoptar lenguas, peinados y vestimentas extranjeras como las de los laosianos, los champa o los "norteños", término que hacía referencia a la dinastía Ming. El edicto quedó registrado en la Crónica completa de Dai Viet de Ngô Sĩ Liên de 1479. [ 18 ]
Literatura
También existe una famosa exhortación del emperador Quang Trung (1753-1792) antes de una batalla con el ejército Qing donde menciona las costumbres del pueblo vietnamita, incluido el ennegrecimiento de los dientes, [ 19 ].
打未底𨱽𩯀 (Đánh cho để dài tóc) Luchar por mantener el pelo largo. 打未底顛𪘵 ( Đánh cho để đen răng ) Luchar por mantener los dientes negros . 打朱伮隻輪不返 (Đánh cho nó chích luân bất phản) Lucha contra ellos para que ninguno de sus carros de guerra pueda escapar. 打朱伮片甲不還 (Đánh cho nó phiến giáp bất hoàn) Lucha contra ellos para que ni una sola pieza de armadura regresa. 打朱使知南國英雄之有主 (Đánh cho sử tri Nam Quốc anh hùng chi hữu chủ) Lucha para hacerles saber que los héroes del Sur tienen su propio señor.
Filipinas
En Filipinas, el historiador y funcionario colonial español Antonio de Morga registró en su libro Sucesos de las Islas Filipinas (1609) cómo los hombres y mujeres locales de Filipinas se preocupaban y se presentaban en ese momento. Morga señaló:
Todos cuidan mucho sus dientes, que desde muy pequeños liman y alisan con piedras y hierro. Los tiñen de negro, un color duradero que conserva sus dientes hasta que son muy mayores.
El nacionalista, escritor y polímata filipino de finales del siglo XIX, José Rizal , comentó en sus anotaciones al relato de Morga: «Esta costumbre aún existe... Esta costumbre también existe entre las mujeres casadas de Japón, como señal de su castidad. Ahora está cayendo en desuso».
Tailandia
En Tailandia , el oscurecimiento de los dientes era un símbolo de belleza establecido, logrado durante siglos con una pasta llamada misi , [ 20 ] y poemas de amor que comparaban los dientes teñidos de los amados con el ébano y otras maderas preciosas. [ 12 ] Cuando el rey tailandés Mongkut del siglo XIX perdió sus dientes, los reemplazó con dientes artificiales tallados en madera de sappan de color rojo oscuro . [ 12 ]
India oriental
Colorear los dientes de negro era una tradición practicada por varias tribus del Himalaya oriental, las colinas Naga y Manipur en la India, como los Konyak Nagas y los Wancho Nagas .
Otras áreas
El oscurecimiento de los dientes se ha documentado en varios otros pueblos de Asia y Oceanía:
Asia meridional
El oscurecimiento de los dientes también se documentó en la cultura islámica del sur de Asia :
El agente preferido para ennegrecer los dientes se conoció como missī , una mezcla en polvo de (1) sulfato de hierro y cobre, (2) una fuente vegetal de taninos , como los mirobalanos , y (3) agentes aromatizantes. El uso de missī , considerado santificado por Fāṭimah , la hija del Profeta, se arraigó profundamente en la cultura islámica en gran parte del subcontinente. El ennegrecimiento de los dientes como un evento del ciclo vital relacionado con la madurez sexual y en sus representaciones literarias adquirió claras connotaciones sexuales. Se integró en la cultura de las cortesanas y prostitutas, donde missī se convirtió en sinónimo del ritual de la venta de la virginidad de una mujer. Aunque no fue la motivación principal, las consideraciones medicinales también influyeron en el uso de missī . Las primeras referencias al ennegrecimiento de las encías y los bordes de los dientes sugieren una conexión con una tradición más antigua de limar los intersticios entre los dientes, que había sido prohibida por la ley islámica . También prevalecieron tradiciones geográficas y culturales distintas de ennegrecimiento dental entre diversos grupos indígenas que habitaban las laderas del Himalaya oriental , desde Nepal , pasando por Meghalaya y Assam, hasta Nagaland . Allí, los dientes se ennegrecían aplicando el alquitrán de madera de plantas específicas o masticando productos vegetales específicos. Estas prácticas guardaban relación tecnológica y cultural con las extendidas tradiciones de ennegrecimiento dental del sudeste asiático insular y continental, y de otras regiones. [ 22 ]
También hay evidencia del uso de misi en la India entre algunos practicantes del hinduismo , principalmente para ennegrecer las encías y, a veces, los dientes; el poeta del siglo XVI Malik Muhammad Jayasi dedicó algunos versos de su poema épico Padmavat a la sonrisa de la princesa Rani Padmini , que gobernó Chittorgarh en el siglo XIII, en los que compara sus dientes con diamantes sobre pedestales negros:
Sus dientes, como diamantes sobre un pedestal: entre cada uno, un negro profundo, profundo. Como un relámpago en una oscura noche de otoño, así brillan estos treinta y dos.
— —Malik Muhammad Jayasi [ 23 ]
África
Madagascar
En Madagascar, el ennegrecimiento de los dientes se ha documentado al menos desde el viaje de François Cauche a Francia en 1638. Los habitantes ennegrecían sus dientes y lengua masticando la semilla o el grano de un árbol balisier . [ 24 ]
Notas
- ↑ El origen del libro es un tema controvertido, pero se cree que deriva de una obra (Giao Chỉ chí; 交趾志) recopilada durante la ocupación Ming de Vietnam.
Referencias
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- 1 2 3 Zumbroich, Thomas (2015). " Nos ennegrecemos los dientes con oko para que se fortalezcan : el ennegrecimiento de los dientes en Oceanía" . Anthropologica . 57 : 539–555 . Archivado del original el 24 de septiembre de 2020. Recuperado el 27 de enero de 2019 .
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- ↑ "Ohaguro: La belleza de los dientes ennegrecidos en el antiguo Japón" . Guía de viajes Live Japan . Consultado el 14 de agosto de 2023 .
- ↑ Klokke, Marijke J. (2013). Desenterrando el pasado del sudeste asiático: Artículos seleccionados de la 12.ª Conferencia Internacional de la Asociación Europea de Arqueólogos del Sudeste Asiático . Vol. 1. NUS Press. págs. 11–12 .
Sin embargo, el ennegrecimiento de los dientes también es común entre los vietnamitas (un pueblo de habla austroasiática). Frank observa (1926: 168): «En la época del matrimonio, que en Annam es a una edad temprana, se espera que todo anamés, de cualquier sexo, se laque los dientes de negro mediante un proceso que se dice es muy doloroso… y para los anamés una persona es guapa solo si tiene los dientes de un negro intenso. “Cualquier perro puede tener los dientes blancos”, dicen los anamés, mirando con desdén a los europeos».
- ↑ Nguyễn, Đình Hoà (1999). De la ciudad dentro del río Rojo: Memorias culturales del Vietnam de mediados de siglo . McFarland. pág. 116. ISBN 0786404981Entre las comunidades de refugiados posteriores a 1975 ,
todavía se pueden encontrar mujeres mayores, especialmente las de Tonkín, con los dientes ennegrecidos...
- ↑ Alves, Mark (7 de diciembre de 2020). "Notas etnolingüísticas históricas sobre el vocabulario protoaustroasiático y protovietnamita en vietnamita" . University of Hawaii Press : 33.
En cuanto al norte de Vietnam, los datos arqueológicos de algunos restos dentales muestran que la masticación de nuez de betel y el ennegrecimiento de los dientes (nhuộm răng) se practicaban en el sitio arqueológico de Núi Nấp considerablemente más tarde, ya en el año 400 a. C. (Oxenham, Locher, Nguyen y Nguyen 2002) en la era de Đông Sơn.
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«Los dientes [de las mujeres de Hanói] se teñían hasta alcanzar un negro brillante como las alas de una cucaracha». En aquella época, «dientes tan negros como las semillas de la chirimoya» eran el rasgo más deseado en una chica guapa. «En la década de 1920, la mayoría de las chicas de Hanói tenían los dientes ennegrecidos».
- ↑ Zhang, Yue; Wang, Yu-shiang; Nguyen, Viet; Iizuka, Yoshiyuki; Hung, Hsiao-chun (22 de enero de 2026). "Un reino con dientes ennegrecidos hace 2000 años: rastreando la práctica del ennegrecimiento dental en el antiguo Vietnam" . Ciencias Arqueológicas y Antropológicas . 19. doi : 10.1007/s12520-025-02366-5 .
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Cách đây 230 năm, ngày 22-12-1788, trước khi chỉ huy nghĩa quân Tây Sơn hành quân ra Bắc đánh đuổi quân xâm lược nhà Thanh, Nguyễn Huệ đã lên ngôi Hoàng đế và khảng khái tuyên thệ trước ba quân tướng sĩ: "Đánh cho để dài tóc/ Đánh cho để đen răng/ Đánh cho nó chích luân bất phản/ Đánh cho nó phiến giáp bất hoàn/ Đánh cho sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ".
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Y la corteza de ébano, en su interior, jamás fue tan negra como tus brillantes dientes.
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Enlaces externos
- Herramientas Ohaguro (en japonés)
- Historia cultural de Japón
- moda japonesa
- tradiciones chinas
- tradiciones vietnamitas
- Modificación dental