Brahim Boushaki

Brahim Boushaki ( en árabe : إبراهيم بن علي بوسحاقي Ibrahim ibn Ali al-Boushaki ) (1912 d. C./1330 AH – 1997 d. C./1418 AH ) fue un erudito , imán y jeque sufí argelino . ^{[ 1 ]} Nació en la aldea de Soumâa, cerca de la ciudad de Thénia , a 53 km al este de Argel . Se crio en un ambiente muy espiritual dentro de Zawiyet Sidi Boushaki, con altos valores y ética islámicos. Poseía grandes habilidades interpersonales y dedicó toda su vida al servicio del Islam y de Argelia , según la tradición islámica argelina . ^{[ 2 ]} 

Brahim Boushaki nació en 1912 en el pueblo histórico de Soumâa , situado en la cima del Col des Beni Aïcha en la Baja Cabilia . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Pertenece a la decimosexta generación de descendientes del ilustre teólogo argelino Sidi Boushaki (1394-1453), quien fue uno de los compañeros de Sidi Abderrahmane Thaalibi (1384-1479) en su viaje iniciático en Bejaïa y otros lugares a principios del siglo XV gregoriano. ^{[ 5 ]}

Su padre, Ali Boushaki (1855-1965) fue el muqaddam de la orden sufí Rahmaniyya al este de Argel, y el sufismo de Zawiyet Sidi Boushaki al sur de Thénia . ^{[ 6 ]}

Su abuelo, Cheikh Mohamed Boushaki (1834-1887) fue uno de los líderes de la revuelta Mokrani en 1871 con el morabito Cheikh Boumerdassi de Zawiyet Sidi Boumerdassi y el Cheikh Cherifi de Zawiyet Sidi Amar Cherif , así como los otros zawiyas de Cabilia bajo el liderazgo de Cheikh Mokrani . ^{[ 7 ]}

Su bisabuelo Cheikh Ali Boushaki (1795–1846) también fue uno de los combatientes de la resistencia contra la conquista francesa de Argelia durante su campaña contra Cabilia que comenzó en 1837, y fue aliado de Cheikh Mohamed ben Zamoum así como del emir Abdelkader en la región del macizo de Khachna . ^{[ 8 ]}

Los primeros años de la educación de Brahim Boushaki tuvieron lugar a principios del siglo XX en su pueblo natal bajo la autoridad espiritual de su padre Ali en la zawiya de sus antepasados. ^{[ 9 ]}

Este período coincidió con el estallido de la Primera Guerra Mundial, en la que su hermano mayor, Abderrahmane Boushaki, se alistó y de la que regresó con el rango de cabo . ^{[ 10 ]}

Así pues, Brahim aprendió el Corán y las colecciones básicas de la religión musulmana en la zawiya de su aldea de Soumâa ( Thala Oufella ) antes de trasladarse a la Zawiyet Sidi Boumerdassi en la aldea de Ouled Boumerdès para perfeccionar su conocimiento y profundizar en su viaje iniciático. ^{[ 11 ]}

Luego comenzó su formación para seguir una carrera como imán en el Zawiyet Sidi Amar Cherif, donde se distinguió por su destreza memorística y su elocuencia verbal, lo que le permitió obtener una Idjaza coránica y científica .

Cuando Brahim obtuvo todas las habilidades didácticas para asumir plenamente sus obligaciones como Imán , se unió a su padre Ali, quien había sido nombrado muftí en la mezquita Al-Fath, que fue erigida en el centro de la ciudad de Thénia en 1926. ^{[ 12 ]}

Este período vio el surgimiento de la participación argelina en las elecciones quinquenales que permitieron a los aldeanos enviar sus votos a las instituciones coloniales francesas después de que Charles Jonnart optara por la inserción gradual de los argelinos en la representación electiva y electoral. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

En efecto, los soldados argelinos que regresaron con vida de la Gran Guerra solicitaron tener acceso a puestos de trabajo en el servicio público y poder contar con lugares de culto musulmanes ( Ibadah ) construidos en las colonias francesas erigidas después de 1871, especialmente en la Baja Cabilia . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Su tío paterno Mohamed Seghir Boushaki (1869–1959), quien mientras tanto había sido elegido concejal municipal para representar a las decenas de aldeas del Col des Beni Aïcha en las instituciones administrativas, trabajó para introducir a su sobrino erudito, Brahim, en las grandes mezquitas de la ciudad desde Argel . ^{[ 17 ]}

Así fue como el Imam Brahim Boushaki fue reclutado en 1947 como Hezzab en la Mezquita Safir dentro de la Casbah de Argel bajo la autoridad del entonces muftí malikí Mohamed Baba Ameur . ^{[ 18 ]}

La mezquita Safir era entonces un centro del nacionalismo argelino que reunía a cuatro poderosos imanes que agitaban toda la periferia de Argel : el jeque Brahim Boushaki representaba a Cabilia , el jeque Mohamed Charef al valle de Khemis Miliana , el jeque Mohamed Douakh a los Titteri , mientras que el jeque Ahmed Benchicou era el representante de los argelinos y de Mitidja . ^{[ 19 ]}

Cuando Brahim era Hezzab en esta mezquita, sus sobrinos Yahia Boushaki , Boualem Boushaki y Bouzid Boushaki lo visitaban periódicamente para informarse sobre su situación y sus necesidades, y luego se integraron en las redes independentistas revolucionarias antes del estallido del levantamiento del 1 de noviembre de 1954. ^{[ 20 ]}

Los fieles y practicantes que frecuentaban esta mezquita eran iniciados en los preceptos religiosos según la referencia islámica argelina , basada en los libros y libros aprobados y certificados. ^{[ 21 ]}

La recitación diaria del Corán del Hizb Rateb , y también periódicamente del Salka , formaba parte de los servicios espirituales de la mezquita de Argel. ^{[ 22 ]}

Así es como la voz del jeque Brahim Boushaki dejó una huella y un prestigio en estos círculos de recitación del Libro Sagrado según la recitación Warsh . ^{[ 23 ]}

• 
  Muwatta Imam Malik
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  Mukhtasar Khalil
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  Al-Ajurrumiyya
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  Al-Alfiyya de Ibn Malik

El estallido de la revolución independentista argelina tuvo lugar después de que Lyès Deriche organizara una reunión de 22 veteranos en su casa de El Madania , y el periodista Mohamed Aïchaoui escribiera la proclamación del inicio de la lucha revolucionaria. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

Así fue como la Casbah de Argel se convirtió en el lugar donde Mohamed Boudiaf y Didouche Mourad se reunieron con el periodista Mohamed Aïchaoui, no lejos de la Mezquita Safir, para dictar el borrador de la proclamación revolucionaria. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Durante los dos años previos a la gran batalla de Argel en 1957, el imán Brahim Boushaki participó en la propaganda para apoyar el activismo popular en Argel en compañía de dos imanes cercanos a él, Mohamed Salah Seddik y Mohamed Kettou . ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Pero después de la huelga de ocho días en 1957, la respuesta francesa fue muy violenta y los imanes de las mezquitas de Argel fueron encarcelados en la Villa Susini y en otros centros de tortura. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Brahim Boushaki fue capturado por soldados franceses y llevado a la villa Susini, donde fue brutalmente torturado antes de ser encarcelado junto a su amigo Ahmed Chekkar en la misma celda. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Después de la independencia de Argelia en 1962, el imán Brahim Boushaki fue rehabilitado en sus funciones religiosas en la mezquita Safir junto con los otros imanes que habían sobrevivido al encarcelamiento y la tortura durante la revolución argelina que duró casi ocho años desde 1954. ^{[ 34 ]}

Luego participó en la influencia de las mezquitas de la Casbah de Argel promoviendo la recitación asidua del Hizb Rateb y la lectura del Sahih Bukhari en la Djamaa el Djedid y la Djamaa el Kebir con su amigo, el ilustre imán y muftí Abderrahmane Djilali . ^{[ 35 ]}

Mientras tanto, en 1976, el imán Brahim se convirtió en inspector religioso adscrito al Ministerio de Asuntos Religiosos , y su misión era elevar el nivel profesional y ético de los imanes que trabajaban en la región argelina . ^{[ 36 ]}

También supervisaba periódicamente a grupos de peregrinos argelinos durante el Hajj como guía y muftí según la escuela jurídica Malikite . ^{[ 37 ]}

Tras la muerte de Ahmed Saad Chaouch en 1978, quien había sido imán y predicador de la mezquita Al Fath en Thénia desde 1962, el jeque Brahim Boushaki lo reemplazó en este cargo religioso cuando tenía 66 años. ^{[ 38 ]}

Luego reorganizó la enseñanza coránica y jurisprudencial en la mezquita Al Fath según un régimen de clases para la enseñanza vespertina de los escolares de la ciudad. ^{[ 39 ]}

En su acción, seguía las directrices del entonces ministro Mouloud Kacem Naît Belkacem, quien defendía que las mezquitas también debían ser lugares de enseñanza y emancipación intelectual, además de la realización de los ritos del culto musulmán. ^{[ 40 ]}

En cuanto regresó a Thénia, creó un comité para reconstruir y ampliar la mezquita Al Fath con el fin de permitir que las mujeres asistieran a las oraciones del viernes , Tarawih y Eid .

Antes de que finalizara 1982, la superficie de la mezquita se triplicó y se construyó una primera planta, así como una sala de abluciones en el sótano, y el lugar de oración fue entregado a los creyentes y practicantes musulmanes.

El imán Brahim recibía en esta mezquita a los imanes visitantes que predicaban la buena palabra en su mihrab y su minbar , mientras que localmente animaba a los jóvenes murids a la rectitud y la moralidad.

Su función como inspector de asuntos religiosos le ayudó en su misión de construir mezquitas en toda la nueva provincia de Boumerdès, creada en 1984, y así fue como surgió la construcción de la primera mezquita de la ciudad administrativa de Boumerdès , que entonces fue bautizada como Mezquita Jabir ibn Hayyan .

Desde el inicio del extremismo salafista en Argelia , los imanes sufíes fueron el primer objetivo del acoso por parte de feligreses y seguidores del wahabismo fundamentalista en las mezquitas, con el fin de recuperar estos lugares de culto y convertirlos en bases para el derrocamiento de los valores sociales argelinos. ^{[ 41 ]}

Así comenzó el acoso al imán Brahim en la mezquita Al Fath de Thénia durante las oraciones, los sermones del viernes, las lecciones religiosas y las enseñanzas, para detener su actividad emancipadora en la mezquita y así sumir a toda la sociedad en el horror terrorista sin un punto de referencia de término medio ni moderación. ^{[ 42 ]}

Con la acentuación de las amenazas terroristas de muerte que cayeron sobre él en Thénia, el Imam Brahim, que había asumido todas las oraciones de Salat Fadjr hasta Salat Isha , tuvo que abandonar la ciudad de Thénia e irse al exilio a las alturas de Kouba en la ciudad de Argel en abril de 1993. ^{[ 43 ]}

Fue reemplazado en la mezquita de Thénia por el imán Omar Arar, natural de la aldea de Soumâa , en un clima de terror y asesinatos recurrentes, y fue asesinado mortalmente frente a su casa el 13 de octubre de 1993 después de Salat Icha. ^{[ 44 ]}

Los terroristas salafistas aprovecharon el toque de queda establecido durante la noche para irrumpir en la casa del Imam Brahim y robar su imponente biblioteca que contenía joyas literarias. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

El jeque Brahim no regresó a Thénia en cuatro ocasiones mientras los asesinatos y las masacres terroristas asolaban la provincia de Boumerdès y dejaban a familias y tribus de luto. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

A pesar de su avanzada edad y su exilio forzado en Argel, el imán Brahim continuó con las reconocidas cualidades religiosas de la capital para infundir esperanza a pesar de las calamidades que asolaban el país. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

El imán Brahim Boushaki falleció en 1997 en la casa familiar de sus parientes en la comuna de Kouba , en Argel, a la edad de 85 años.

Falleció de un infarto repentino mientras realizaba su ablución ( Wudu ) para rezar ( Salah ) como de costumbre, como musulmán y como imán.

Posteriormente fue enterrado en el cementerio de Sidi Garidi, en la comuna de Kouba, en presencia de sus familiares, amigos y fieles, él que pasó gran parte de su vida en las mezquitas de la capital, Argel .

• 
  Valle de Meraldene

• Sitio web "www.thenia.net" sobre Thénia
• Primer sitio web "http://menerville.free.fr" sobre "Ménerville y Thénia" antes de 1962.
• Segundo sitio web "http://menerville2.free.fr" sobre "Ménerville y Thénia" antes de 1962.

• Francia: Asamblea Nacional (1871-1942). Sénat (1922). Annales du Sénat: Débats parlementaires, Volumen 94, Parte 2 . París : Imprimerie des Journaux officiels. pag.  1334.{{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )

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