Articulo de referencia

Idioma buru

El buru o buruese (Buru: li fuk Buru [ 2 ] ) es una lengua malayo-polinesia de la rama central de las Molucas . En 1991, la hablaban aproximadamente 45 000 personas de la etnia ...

El buru o buruese (Buru: li fuk Buru [ 2 ] ) es una lengua malayo-polinesia de la rama central de las Molucas . En 1991, la hablaban aproximadamente 45 000 personas de la etnia buru que vivían en la isla indonesia de Buru ( en indonesio : Pulau Buru ). [ 3 ] También se conserva en las comunidades buru de Ambon y algunas otras islas de las Molucas , así como en la capital indonesia, Yakarta , y en los Países Bajos. [ 1 ]

El estudio más detallado del idioma buru fue realizado en la década de 1980 por los misioneros y etnógrafos australianos Charles E. Grimes y Barbara Dix Grimes. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

Dialectos

Se pueden distinguir tres dialectos de Buru, cada uno de los cuales es utilizado por su grupo étnico correspondiente en la isla de Buru: Rana (llamado así por el lago en el centro de Buru; más de 14.000 hablantes), Masarete (más de 9.500 hablantes) y Wae Sama (más de 6.500 hablantes). Entre 3.000 y 5.000 personas de Rana, además de su dialecto principal, utilizan el llamado "dialecto secreto" Ligahan. El dialecto Fogi, que alguna vez existió en la zona occidental de la isla, ahora está extinto. [ 7 ] Las similitudes léxicas entre los dialectos son de aproximadamente el 90% entre Masarete y Wae Sama, el 88% entre Masarete y Rana y el 80% entre Wae Sama y Rana. Además de las lenguas vernáculas nativas, la mayoría de los habitantes de Buru, especialmente en las regiones costeras y las ciudades, tienen al menos cierto dominio y comprensión del idioma oficial del país, el indonesio . La población costera también utiliza el malayo amboneso . [ 1 ] [ 8 ]

Nombrar y tabú

El pueblo Buru utiliza nombres tradicionales, junto con nombres musulmanes o cristianos, siendo los más comunes Lesnussa, Latbual, Nurlatu, Lehalima, Wael y Sigmarlatu. El idioma posee varios conjuntos de palabras tabú, tanto de índole conductual como lingüística. Por ejemplo, los parientes se llaman entre sí por nombres de parentesco , pero no por nombres propios (es decir, padre , pero no Lesnussa ). Sin embargo, a diferencia de muchas otras culturas austronesias, el pueblo Buru sí se refiere a los parientes fallecidos por su nombre. Otras restricciones se aplican a los objetos de la naturaleza, la cosecha, la caza y la pesca, para los cuales se deben elegir ciertas palabras según la zona de la isla. Estos tabúes tienen explicaciones en los mitos y leyendas asociados. En todos los casos, las palabras para los elementos tabú no se omiten, sino que se sustituyen por alternativas. [ 7 ] Todos los dialectos Buru tienen préstamos lingüísticos. Muchos de ellos se originaron del neerlandés y el portugués durante la colonización neerlandesa y se referían a objetos que no se habían visto previamente en la isla. Otros tipos de palabras prestadas procedían de lenguas malayas como resultado de la afluencia de personas de la isla cercana. [ 7 ]

Fonología

El idioma buru tiene 5 vocales y 17 consonantes. [ 3 ] Se ilustran en las tablas a continuación:

Sistema de escritura

A diferencia de otras lenguas indígenas de Buru y la cercana isla de Ambelau ( Lisela , Kayeli y Ambelau ), Buru posee un sistema de escritura funcional basado en el alfabeto latino. Los cristianos de Buru practican su fe con una Biblia escrita en su lengua nativa, cuyas primeras traducciones fueron realizadas en 1904 por misioneros holandeses. [ 1 ]

Gramática

La lengua buru puede clasificarse como una lengua sujeto-verbo-objeto , preposicional , con modificadores que siguen al sustantivo principal en una frase nominal , y el genitivo aparece antes del sustantivo.

Negación

En Buru, la perspectiva o evaluación del hablante sobre una o varias expresiones suele aparecer al final. Incluso historias completas pueden concluir con una o dos oraciones que expresan la actitud del hablante respecto a lo que se acaba de decir, dónde o de quién lo escuchó, o juicios similares. Esto se refleja tanto a nivel de oración como de cláusula mediante auxiliares, partes del sistema TAM ( tiempo-aspecto-modo ), etiquetas y otros modificadores similares. Grimes clasifica estos elementos como "externos a la cláusula propiamente dicha". [ 3 ] : 232 Esto incluye la evaluación del hablante sobre el valor de verdad de lo que se dice, marcada por moo , el principal adverbio negativo en Buru.

Todas las referencias de página se refieren a Grimes (1991). [ 3 ]

(1)

[Sira

3. PL.A​​

hapu

atar

lafa-t

comida- NOM

la

para

yako

1. SG

langina]

más temprano

muuu .

NEG

[Sira hapu lafa-t la yako langina] moo .

3.PL.A empate comida-NOM para 1.SG anterior NEG

' No me prepararon comida para el camino antes.' : (166), §12.4

Esta negación final de cláusula es atípica de las lenguas austronesias , en las que la negación aparece casi exclusivamente antes del verbo o predicado. Esta característica parece haber traspasado la frontera lingüística entre las lenguas papúes vecinas y el buru, así como otras lenguas de las Molucas . Esto se corrobora con el hecho de que «los registros históricos indican interacciones extensas y de larga duración entre austronesios y no austronesios en Halmahera y las Molucas». [ 9 ] : 375 En consecuencia, Klamer concluye que es «razonable analizar... la negación final en... buru... como de origen [no austronesio (es decir, papú)] para el cual existe evidencia histórica y lingüística sustancial». [ 9 ] : 376

Al combinarse con moo , se han derivado otros adverbios negativos a lo largo de la historia del idioma, dando lugar a mohede ('todavía no') y tehuk moo ('ya no'). [ 3 ] : §12.4 Mohede es un compuesto congelado de las palabras moo y hede , donde hede es un adverbio con aspecto continuativo [ 3 ] : §12.4.5 (traducido como 'aún', es decir, mohede = 'todavía no', cf. alemán noch nicht o italiano ancora no(n) ). A diferencia de otros adverbios negativos y auxiliares, el segmento tehuk puede aparecer tanto en el "núcleo" (directamente después del verbo) como al final de la cláusula, así como (de manera bastante singular) en ambas posiciones a la vez. [ 3 ] : §12.4.6

(2)

Da

3. SG

kaa

comer

mohede .

aún no

Da kaa mohede .

3.SG comer {aún no}

' Aún no ha comido .' : (185), §12.4.5

(3)

Da

3. SG

kaa

comer

gehu-t

taro- NOM

tehuk

más extenso

mugir

NEG

Da kaa gehu-t tehuk moo

3.SG come taro-NOM más tiempo NEG

' Ya no come taro .' : (188), §12.4.6

(4)

Da

3. SG

kaa

comer

tehuk

más extenso

gehu-t

taro- NOM

tehuk

más extenso

muuu .

NEG

Da kaa tehuk gehu-t tehuk moo .

3.SG come taro durante más tiempo-NOM durante más tiempo NEG

' Ya no come taro .' : (189), §12.4.6

El elemento deíctico sa puede combinarse con moo (o cualquiera de los otros elementos negativos mencionados anteriormente) para significar 'nada, ninguno, nadie'. Sa está relacionado con el cuantificador sia ('algunos'), y, como tal, las construcciones que involucran sa … moo pueden glosarse como 'ninguno'. La ubicación exacta del elemento sa indica el alcance de la negación, mientras que la negación, como es obligatorio en Buru, permanece al final de la cláusula. Los elementos de polaridad negativa anyone y anything se representan consistentemente en Buru como ii sa ('una cosa') y geba sa ('una persona'), respectivamente. [ 3 ] : §15.2

(5)

Pasto

sol

tau-n

completo- GEN

dii,

DIST

da

3. SG

dufa

conseguir

sa

uno

muuu ,

NEG ,

da

3. SG

aceite

devolver

Hama

buscar

saa.

uno

Lea tau-n dii, da dufa sa moo , da oli hama saa.

sol full-GEN DIST 3.SG obtener un NEG, 3.SG devolver búsqueda uno

«Si durante todo el día no consigue nada , se va a casa a buscar algo». : (66), §15.2

(6)

Geba

persona

sa

uno

kaa

comer

ii

cosa

sa

uno

mohede .

aún no

Geba sa kaa ii sa mohede .

una persona come algo uno {todavía no}

' Nadie ha comido nada todavía .' : (71), §15.2

(7)

Geba

persona

sa

uno

kaa

comer

ii

cosa

sa

uno

tehuk

más extenso

muuu .

NEG

Geba sa kaa ii sa tehuk moo .

persona uno come algo uno más tiempo NEG

' Ya nadie come nada .' : (73), §15.2

Moo también puede emplearse para dar mayor énfasis a las cláusulas prohibitivas introducidas por el marcador prohibitivo bara ('no'). [ 3 ] : §22.2.2

(8)

Bara

no

iko

ir

ego

conseguir

pala

arroz

¡muuu !

NEG

Bara iko ego pala moo !

no vayas a comprar arroz NEG

'¡De ninguna manera vayas a buscar arroz!' : (55), §22.2.2

Si moo sigue directamente a un verbo, entonces el marcador de objeto clitizado -h , si está presente, se adjuntará a él para formar mohe . [ 3 ] : §12.4.25.1

(9)

Ya

1. SG

te

TAPA

puna

hacer

mo.él .

NEG .es

Ya te puna mo.he .

1.SG CAP hacer NEG.it

' No sé cómo hacerlo . ' ' No puedo hacerlo . ' : (241), §12.4.25.1

Pronombres y marcadores de persona

Los pronombres libres pueden usarse indistintamente para el sujeto y el objeto de los verbos intransitivos (marcando tanto al agente como al receptor). [ 3 ]

Ejemplos:

(1)

Yako

1.er Sargento

paha

golpear

anillo

3SG

Yako paha ringe

1SG golpeó 3SG

'Le pegué.'

(2)

Anillo

1.er Sargento

paha

golpear

yako

1.er Sargento

Ringe paha yako

1SG golpeó 1SG

'Me golpeó.'

(3)

Yako

1.er Sargento

iko

ir

Yako iko

1SG va

'Voy.'

(4)

Sira

3PL

aceite

devolver

Sira oli

Devolución de 3PL

'Regresan.'

(5)

Yako

1.er Sargento

glada

hambre

Yako glada

1SG hambre

'Estoy hambriento.'

(6)

Anillo

3SG

mata

morir

Ringe mata

3SG dado

'Murió.'

Ejemplos:

(7)

Ya

1.er Sargento

paha

golpear

anillo

3SG

Ya paha ringe

1SG golpeó 3SG

'Le pegué.'

(8)

da

3SG

paha

golpear

yako

1.er Sargento

da paha yako

3SG golpea 1SG

'Me golpeó.'

(9)

ya

1.er Sargento

iko

ir

ya iko

1SG va

'Voy.'

(10)

Du

3PL

aceite

devolver

Du oli

Devolución de 3PL

'Regresan.'

(11)

Ya

1.er Sargento

glada

hambre

Ya glada

1SG hambre

'Estoy hambriento.'

(12)

Da

3SG

mata

morir

Da mata

3SG dado

'Murió.'

Posesión

Según su distribución, una palabra posesiva puede comportarse verbal o nominalmente, o como núcleo de una construcción posesiva predicativa o como modificador del sintagma nominal posesivo . La palabra posesiva es la única palabra en la lengua buru que se flexiona obligatoriamente para persona y número, y se comporta de manera muy similar a un verbo en sus posibilidades de afijos. Todos los ejemplos de esta sección se han tomado de Grimes, 1991, capítulo 14. [ 3 ]

La estructura básica del constituyente es SVO.

(1)

Yako

1.er Sargento

nango

1SG . POSESIÓN

humano

casa

saa.

uno

Yako nango huma saa.

1SG 1SG.POSS casa uno

'Tengo/soy dueño de una casa.' (p. 279)

Comportamiento funcional y distributivo de la construcción posesiva: El aplicativo /-k/ se utiliza para indicar un objeto pronominal definido (un objeto que funciona como un pronombre).

(2)

Hacer

machete

naa,

PROX

ya

1.er Sargento

nangu-k.

1SG . POSS -k

Todo naa, ya nangu-k.

machete PROX 1SG 1SG.POSS-k

«Este machete es mío». (p. 280)

(3)

San

OMS

¿desnudo-k?

3SG . POSS -k

¿San nake-k?

quién 3SG.POSS-k

¿De quién es? (pág. 280)

La palabra posesiva también puede aceptar prefijos verbales que cambian la valencia ; sin embargo, esto se restringe a la tercera forma singular nake .

(4)

Petu

SEQ

kami

1PL . EX

calle

dos

Hola

seguir

em-desnuda-k

ESTADÍSTICA - 3SG . POSESIÓN -k

eta

hasta

Dena

llegar

n / A

PROX

Rana.

lago

Petu kami rua hai em-nake-k eta dena na Rana.

SEQ 1PL.EX dos siguen STAT-3SG.POSS-k hasta llegar al lago PROX

«Así que los dos lo seguimos como sus acompañantes y ayudantes hasta llegar aquí a Rana.» (p. 280)

(5)

Geba-ro

persona- PL

kadu-k

ven-k

Pensilvania

REAL

del

3PL

quiero

despierto

em-desnuda-k

ESTADÍSTICA - 3SG . POSESIÓN -k

eta

hasta

pasto.

sol

Geba-ro kadu-k pa du wana em-nake-k eta lea.

persona-PL venir-k REAL 3PL despierto STAT-3SG.POSS-k hasta el sol

«La gente venía y se quedaba a su disposición, haciéndole compañía hasta el amanecer». (p. 280)

Las personas pueden ponerse a disposición de alguien mediante la combinación de /ep-em-/ .

(6)

Kawasan

cabeza

p-em-nake-k

CAUSA - ESTADÍSTICA - 3SG . POSESIÓN -k

geba

persona

calle

dos

camioneta

DAT

anillo

3SG

eta

hasta

Dena

llegar

la

río abajo

masi.

mar

Kawasan p-em-nake-k geba rua ute ringe eta dena la masi.

cabeza CAUS-STAT-3SG.POSS-k persona dos DAT 3SG hasta llegar río abajo mar

«El jefe de la aldea puso a dos personas a su disposición hasta que llegaran a la costa.» (p. 280/1)

La palabra posesiva, con o sin un pronombre libre clitizado precedente , funciona como un pronombre posesivo con un sintagma nominal.

(7)

Da

3SG

kala-k

llamar-k

ya

[ 1SG

nang

1SG . POSESIÓN

ama.

padre] NP

Da kala-k ya nang ama.

3SG llamada-k [1SG 1SG.POSS padre]NP

«Llamó a mi padre.» (p. 281)

(8)

Da

3SG

lata-h

cortarlo

tu

[con

ya

1.er Sargento

nang

1SG . POSESIÓN

hacer.

machete]

Da lata-h tu ya nang todo.

3SG cortarlo [con machete 1SG 1SG.POSS]

«Lo cortó con mi machete». (p. 281)

Utilizada con verbos de intercambio, la palabra posesiva puede tener la fuerza de un argumento dativo .

(9)

Ego

Conseguir

nang

1SG . POSESIÓN

pata

mango

saa.

uno

Ego nang pawe saa.

Consigue 1SG.POSS mango uno

«Tráeme un mango/Tráeme un mango». (p. 281)

Morfología

Demostrativos

El Atlas Mundial de Estructuras Lingüísticas (WALS) clasifica los demostrativos según dos criterios: el demostrativo tiene un significado que contrasta con alguna otra forma en términos de proximidad física al hablante, de modo que existe al menos un contraste bidireccional entre proximal (cerca del hablante) y distal (lejos del hablante); o bien, la forma puede utilizarse como indicación de que se pretende que el oyente dirija su atención hacia algo en el entorno físico. [ 10 ]

El buru sigue un orden sustantivo-demostrativo en los sintagmas nominales (SN). Esto parece ser típico de las lenguas de la familia de lenguas polinesias centromalayas (CMP). El paulohí, el tetun y el nuaulu son solo algunas de las lenguas CMP que siguen este patrón, y no parece haber excepciones a esta regla.

Etiquetas demostrativas

Las etiquetas demostrativas dita – 'de esa manera en particular, así, de esa manera' – y nata 'esta en particular, así, de esta manera' – se forman combinando los deícticos definidos generales dii y naa con /-ta/ . [ 3 ] :173.

(1)

Da

3SG

Tewa

saber

problema

problema

na.ta.

PROX . DEM

Da tewa soal na.ta.

3SG conoce el problema PROX.DEM

'Él conoce este problema en particular.'

(2)

Ingat

Recordar

tu

con

ana-fina

niña,

di.ta,

DISTRITO DEM

la

TIR

ku

2SG

kaweng

casarse [árabe]

tu-ha.

con- 3SG

Ingat tu ana-fina di.ta, la ku kaweng tu-ha.

Recuerda con niña, DIST.DEM IRR 2SG casarse [árabe] con-3SG

'Presta atención a esa chica en particular, para que puedas casarte con ella.'

Como etiquetas de oración, estos demostrativos implican un resumen de información previa.

(3)

Kae

2SG

geb.akal

persona.idea[árabe]

na.ta.

PROX . DEM

Kae geb.akal na.ta.

2SG persona.idea[Árabe] PROX.DEM

«Eres una persona engañosa, [por comportarte] de esta manera ».

Deixis espacial y temporal

Los deícticos limitan el alcance de la definitud y la referencialidad, y los deícticos generales marcan tanto el tiempo como el espacio. Buru utiliza un sistema relativo de deícticos, que se refiere a la orientación espacial o temporal del hablante, en lugar de un sistema absoluto que lo anclaría a puntos fijos en el espacio o el tiempo. Por ejemplo, lawe 'aguas abajo' puede señalar diferentes orientaciones según la aldea en la que se encuentre el hablante, así como el alcance del territorio en cuestión: alcance limitado: aldea y campos asociados, o alcance amplio: territorios entre aldeas. [ 3 ] :167.

Descripción general

Un sustantivo que no ha sido modificado por un deíctico es ambiguo en cuanto a si es genérico o indefinido.

(1)

Da

3S

puna

hacer

Katina.

estera

Da puna katin.

3S fabrica alfombrillas

'Ella hace esteras/Está haciendo una estera.'

Saa es indefinido y ambiguo en cuanto a si el referente es inespecífico o específico. El indefinido saa contrasta con los definidos naa ('próximo') y dii ( 'distante'). Saa se utiliza para introducir referentes que son catafóricamente importantes.

(2)

Da

3S

puna

hacer

Katin Saa .

general de la estera

Da puna { katin saa }.

3S fabrican alfombras-general

'Está haciendo una alfombra.'

(3)

Da

3S

puna

hacer

Katin Naa .

mat-definida

Da puna { katin naa }.

3S hacen que la estera sea definitiva

'Ella está haciendo esta estera/ Está haciendo una estera ahora.'

Los deícticos generales o indefinidos señalan el tiempo siempre que siguen a un deíctico específico o definido. dii indica tiempo pasado a menos que se indique lo contrario.

(4)

Da

3S

puna

hacer

huma dae dii .

casa-definida-pasado.

Da puna { huma dae dii }.

3S hacen que la casa sea definitivamente un pasado.

«Él construyó esa casa (río arriba) entonces».

Se puede hacer hincapié en naa y dii cuando se combinan con ang – 'inmediato'.

(5)

Da

3S

puna

hacer

humano

casa

ang.naa .

inmediato-definido.

Da puna huma ang.naa .

Las 3S hacen que la casa sea inmediata y definitiva.

'Él está construyendo esta misma casa / La está construyendo ahora mismo.'

Buru utiliza un sistema de deícticos dobles para enfatizar argumentos concretos mediante el uso de un deíctico específico seguido de un deíctico general.

(6)

Anillo

3S

iko

ir

Pensilvania

abajo

camino

agua

pao

abajo

dii .

DIST

Ringe iko pa wae pao dii .

3S bajan por el agua DIST

'Bajó hasta esa agua de allí abajo. '

Deícticos topográficos

Los deícticos topográficos son todos definidos. Los deícticos saka y pao suelen estar orientados a las nociones topográficas de «arriba» y «abajo» (respectivamente) las laderas de un valle perpendiculares a un arroyo o río. Sin embargo, pueden extenderse a nociones con raíces culturales como «arriba/abajo de la costa». [ 3 ] :170.

La noción de dae 'hacia un centro émico' y la(we) 'lejos de un centro émico' son los deícticos que se usan para referirse a la distancia. Las cabeceras ( olo-n ) y las fuentes ( lahi-n ) tienen una importancia cultural extrema en la isla de Buru . Esto también ocurre en el protoaustronesio . El protoaustronesio tenía deícticos para tierra-mar, río arriba/cuesta arriba e interior, así como río abajo/cuesta abajo y hacia el mar, que eran pares sinónimos. [ 11 ]

Cuando uno regresa a Buru, se dice "dae" , pasando por alto la topografía local del lugar donde se encuentra al hablar de su regreso. Cuando uno viaja fuera de la isla, por ejemplo a Yakarta, se dice "lawe" . El significado y el uso de "lawe" se ha ampliado, dando lugar a un sentido más extenso de "lejos".

(1)

Da

3S

puna

hacer

humano dae .

casa río arriba.

Da puna { huma dae }.

3S hacen casas río arriba.

'Está construyendo esa casa (río arriba).'

(2)

Da

3S

puna

hacer

ley humana .

casa río abajo.

Da puna { huma lawe }.

3S hacen que la casa esté río abajo.

'Está construyendo esa casa (río abajo).'

Dentro de una casa se hace referencia con los deícticos clíticos no finalizados como da lale 'dentro' o da huma lale-n 'dentro de la casa', en contraste con la kako 'fuera (de la casa)', a menos que los patrones de drenaje locales sean de particular relevancia, prevaleciendo sobre la topografía local. La preposición la 'a, para' también se ha desarrollado a partir de la noción de 'lejos de un centro émico', señalando que la energía se dirige lejos del Actor como fuente de la acción o esfuerzo hacia una meta.

Deixis en frases nominales

Modificar un sintagma nominal

Los deícticos en los sintagmas nominales (SN) son siempre finales y, por lo tanto, nunca se clitizan como tema o en argumentos posverbales. En este contexto, los deícticos definidos indican que el referente se entiende anafóricamente o se conoce sin controversia. Cuando siguen a un SN, los deícticos pueden especificar orientación espacial o temporal. [ 3 ] :171.

(1)

Geba

[persona

dii ,

DIST ] TemaNP

da

3s

iko

ir

Haik.

PFV .

Geba dii , da iko haik.

[persona DIST] Los NP 3 del tema van a PFV.

' Ese hombre ya se ha ido.'

Sustitución de una frase nominal

Los sintagmas nominales en argumentos posverbales cuyo referente puede entenderse anafóricamente pueden sustituirse por un deíctico. En los casos en que los deícticos se comportan como proformas para sintagmas nominales, no pueden modificarse en número o atributo. [ 3 ] :171.

(2)

Da

3S

peka

tirar

fafu

[cerdo

isi-n

contenido- GEN

bono

podrido

dii .

DIST ] O

Da peka fafu isi-n bono dii .

3S {desechar} [contenido de cerdo-GEN podrido DIST] O

'Tiró esa carne de cerdo podrida .'

(3)

Da

3S

peka

tirar

dii .

[ DIST ] O .

Da peka dii .

3S {desechar} [DIST] O.

'Él lo tiró .'

Los deícticos como preposiciones

Funcionando como preposición, el deíctico relaciona el objeto de la preposición en el espacio o el tiempo. Cuando la información no se puede recuperar anafóricamente, la forma clitizada de un deíctico puede funcionar como un modificador no restrictivo cuando se coloca antes del núcleo nominal. Un deíctico clitizado precedente funciona como una preposición locativa. El objeto de la preposición también puede considerarse un sintagma nominal deíctico para indicar que se puede recuperar anafóricamente.

(4)

Da

3S

kadu-k

ven-k

n / A

PROX

humano

casa

naa .

PROX

Da kadu-k na huma naa .

3S come-k PROX casa PROX

'Él vino aquí a esta casa.' [preposición y sintagma nominal deíctico]

El sentido direccional de los deícticos usados ​​como preposiciones puede diferenciarse por el uso de las preposiciones complejas alativas gam 'ir/hacia' o no alativas fi 'en, desde' . Estas preposiciones son dependientes y, por lo tanto, van obligatoriamente seguidas de un deíctico. [ 3 ] :172.

(5)

Da

3S

kadu-k

ven-k

juego

[ TODO

n / A

PROX

humano.

casa] PP

Da kadu-k gam na huma.

3S come-k [ALL PROX casa] PP

'Él se acercó a esta casa.'

Fi

Se cree que Fi deriva de los verbos arcaicos fili(m) 'ser de' y fiki(ng) 'estar en' [ 3 ] 259 . Que fi no vaya seguido de un deíctico en alguna forma sería agramatical. El uso de fi como preposición indica ubicación 'en' cuando se usa con un verbo que no implica movimiento.

Juego

El alativo gam(a) se usa como locativo en lugar de dativo. Si se usa donde se esperaría un dativo, sirve para resaltar la dirección del intercambio. Al igual que fi , sería agramatical que gam no fuera seguido de un deíctico.

(6)

Ya

1S

tuke-h

dáselo

la

DAT

anillo.

3S

Ya tuke-h la ringe.

1S dáselo DAT 3S

'Yo se lo di . '

La deíctica como preposición

La noción de la(we) como 'aguas abajo' es secundaria a la noción de la(we) como 'energía dirigida lejos de un centro émico'. La también se ha desarrollado en dativo 'a, hacia' y benefactivo 'para', lo que indica que la energía se dirige lejos del Actor. [ 3 ] :257.

(7)

Ya

1S

Tuke

dar

matan

dinero

la

DAT

anillo.

3S

Ya tuke matan la ringe.

1S dar dinero DAT 3S

'Le di dinero . '

Deícticos como objeto de preposición

Los deícticos pueden sustituir al objeto o complemento de una preposición, al igual que pueden hacerlo con los sintagmas nominales que constituyen el argumento central. Cuando se utilizan de esta manera, se asume que la identidad del referente es recuperable anafóricamente o conocida sin controversia. [ 3 ] :173.

(8)

Da

3S

defo

permanecer

fi

[ LOC

saka .

arriba] PP

Da defo fi saka .

3S se quedan [LOC arriba] PP

'Él vive allí arriba .'

Referencias

  1. ^ Buru en Ethnologue ( 25.a ed., 2022 )Icono de acceso cerrado
  2. Grimes, Barbara Dix (2006). «Conocer tu lugar: Representando las relaciones de precedencia y origen en el paisaje de Buru» (PDF) . En Fox, James J. (ed.). El poder poético del lugar: Perspectivas comparativas sobre las ideas austronesias de localidad . Canberra: ANU Press. doi : 10.22459/PPP.09.2006 . ISBN 9781920942861.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Grimes, Charles E. (1991). El idioma Buru del este de Indonesia (tesis doctoral). Universidad Nacional Australiana. doi : 10.25911/5d763986bcd89 . hdl : 1885/10925 .
  4. "Publicaciones de Barbara Dix Grimes" . SIL International.
  5. "Publicaciones de Charles E. Grimes" . SIL International.
  6. "Chuck y Barbara Grimes, traductores de la Biblia Wycliffe" . Iglesia Bíblica Bethel Grove. Archivado del original el 19 de octubre de 2010.
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  9. 1 2 Klamer, Marian (2002). "Características típicas de las lenguas austronesias en Indonesia central/oriental". Lingüística Oceánica . 41 (2): 363. doi : 10.1353/ol.2002.0007 . hdl : 1887/18284 . S2CID 56055951 . 
  10. "WALS Online - Orden de capítulos de demostrativos y sustantivos" . wals.info . Consultado el 30 de marzo de 2021 .
  11. Blust, RA (2009). Las lenguas austronesias . Universidad Nacional Australiana. Lingüística del Pacífico. Canberra: Lingüística del Pacífico, Escuela de Investigación de Estudios del Pacífico y Asia, Universidad Nacional Australiana. ISBN 978-0-85883-602-0OCLC 320478203 

Lecturas adicionales

  • Grimes, Barbara Dix (1994). "Halmahera y más allá". En Visser, LE (ed.). Buru de adentro hacia afuera . Leiden.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

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