Bostanai

Bostanai ( en hebreo : בוסתנאי), también transliterado como Bustanai o Bustnay , y conocido también por su nombre personal Haninai (Hani' en árabe ), fue el primer exilarca (líder de la comunidad judía de Mesopotamia) bajo el dominio árabe. ^{[ 1 ]} Vivió a principios y mediados del siglo VII y murió alrededor del año 670 d. C. ^{[ 2 ]} El nombre es arameado del persa bustan o bostan (en persa  : بوستان), que significa "Jardín". ^{[ 3 ]} Bostanai es el único exilarca babilónico de la Edad Oscura del que se sabe algo más que una nota a pie de página. Con frecuencia se le convierte en el tema de las leyendas judías.

Según el Maaseh Beth David , Bostanai fue confirmado en su cargo de exilarca por el califa Ali , no antes del año 656. El califa le otorgó la autoridad para nombrar jueces civiles y directores de las academias rabínicas de Sura , Pumbedita y Nehardea . ^{[ 4 ]}

Bostanai fue el hijo póstumo de un antiguo exilarca, Haninai , y de su esposa, conocida como 'la hija de Hananiah' en el Seder Olam Zutta , ^{[ 5 ]} de quien se sabe poco o nada históricamente.

Hai ben Sharira ^{[ 6 ]} parece identificar a Bostanai con Haninai, y dice que el califa Rashidun Umar (fallecido en 644) le dio por esposa a una hija del emperador sasánida Khosrow II (fallecido en 628 ). ^{[ 7 ] [ 8 ]} Abraham ibn Daud , sin embargo, ^{[ 9 ]} dice que fue el último emperador sasánida, Yazdegerd III (nacido en 624; fallecido entre 651 y 652 ^{[ 10 ]} ), quien le dio a su hija a Bostanai. Pero en ese caso, podría haber sido solo el califa Ali (656-661), y no Omar, quien honró así al exilarca. ^{[ 11 ]} También se sabe que Ali recibió amistosamente al contemporáneo Gaón Isaac ; ^{[ 12 ]} y es muy probable, por lo tanto, que honrara al exilarca de ciertas maneras como representante oficial de los judíos.

El nombre de su esposa judía es desconocido en ningún registro, y hay informes contradictorios sobre los nombres de sus hijos. Benjamín de Tudela menciona a un tal rabino Zakkai como su hijo, ^{[ 13 ]} aunque solo de pasada. Otro hijo, Hasdai I , es mencionado en el Seder Olam Zutta como sucesor en el cargo de exilarca , así como Baradoi , ambos hijos de su esposa judía. Bostanai supuestamente tuvo tres hijos con su esposa persa, ^{[ 14 ]} al menos un hijo, cuyo nombre se da como Shahriyar ^{, [ 15 ]} llegaría a ser el antepasado de otros exilarcas.

Más adelante en su vida, Bostanai asumiría el papel de Gaón de la academia rabínica en Pumbedita . ^{[ 16 ]}

La relación de Bostanai con la princesa persa llamada "Dara" ^{[ 17 ]} o "Azdad-war" ^{[ 18 ]} tuvo un desenlace familiar desagradable. El exilarca vivió con ella sin haberse casado con ella, y según la ley rabínica, ella debería haber recibido previamente su "carta de libertad", pues, siendo prisionera de guerra, se había convertido en esclava árabe y, como tal, había sido presentada a Bostanai.

Tras la muerte de Bostanai, se cuestionó la legitimidad de los hijos que tuvo con ella a efectos de herencia. ^{[ 19 ]} Los hijos de su esposa judía insistieron en que la princesa y su hijo seguían siendo esclavos y, por lo tanto, de su propiedad. Los jueces estaban divididos, pero finalmente decidieron que los hijos legítimos del exilarca debían otorgar cartas de manumisión a la princesa y a su hijo para dar fe de su emancipación. Esta decisión se basó en la premisa de que Bostanai probablemente había vivido en matrimonio legítimo con esta mujer y, aunque no había pruebas, presumiblemente la había emancipado y luego se había casado con ella.

Sin embargo, los descendientes de la princesa no fueron reconocidos como legítimos 300 años después. ^{[ 20 ]} La declaración en el ejemplar de la geniza (véase la bibliografía más abajo) está indudablemente dictada por la enemistad hacia el exilarca; la declaración de Abraham ibn Daud ^{[ 21 ]} es, por el contrario, parcial a favor del exilarca; pero compárese con el fragmento de la geniza publicado por Schechter. ^{[ 22 ]}

El nombre "Bostanai" dio origen a la siguiente leyenda: El último emperador sasánida, Hormizd VI , enemigo de los judíos, decidió extinguir la casa real de David, de la cual solo quedaba una joven cuyo esposo había muerto poco después de su matrimonio y que estaba a punto de dar a luz. Entonces el rey soñó que se encontraba en un hermoso jardín ("bostan"), donde arrancaba los árboles y rompía las ramas, y, cuando levantaba su hacha contra una pequeña raíz, un anciano se la arrebató y le asestó un golpe que casi lo mata, diciéndole: "¿No te basta con haber destruido los hermosos árboles de mi jardín, que ahora intentas destruir también la última raíz? En verdad, mereces que tu memoria desaparezca de la faz de la tierra". El rey prometió entonces cuidar con esmero la última planta del jardín. Solo un anciano sabio judío pudo interpretar el sueño, y dijo: «El jardín representa el linaje davídico , cuyos descendientes has destruido a excepción de una mujer con su hijo por nacer. El anciano que viste era David, a quien prometiste que cuidarías de que su casa fuera renovada por este niño». El sabio judío, que era el padre de la joven, la llevó ante el rey, y le asignaron aposentos decorados con esplendor principesco, donde dio a luz a un niño, que recibió el nombre de «Bostanai», del jardín («bostan») que el rey había visto en su sueño.

La veracidad de este relato fue cuestionada por Sherira ben Hanina, quien afirmó que su propio linaje se remonta a una rama pre-bostana de la línea davídica . ^{[ 23 ]}

La figura de la avispa en el escudo del exilarca se convirtió en tema de otra leyenda. El rey se había complacido en el inteligente muchacho y, pasando un día con él, vio, mientras estaba frente a él, que una avispa lo picaba en la sien. La sangre goteaba por el rostro del muchacho, pero este no hizo ningún movimiento para ahuyentar al insecto. Al expresar su asombro ante esto, el joven le contó al rey que en la casa de David, de donde provenía, les habían enseñado, ya que ellos mismos habían perdido su trono, a no reír ni alzar la mano ante un rey, sino a permanecer inmóviles en respeto. ^{[ 24 ]} El rey, conmovido por esto, lo colmó de favores, lo nombró exilarca y le otorgó el poder de nombrar jueces de los judíos y directores de las tres academias: Nehardea, Sura y Pumbedita. En memoria de esto, Bostanai introdujo una avispa en el escudo del exilarcado.

El fragmento de la geniza dice que el incidente con la avispa ocurrió en presencia del califa Omar, ante quien Bostanai, siendo un joven de dieciséis años, había presentado una disputa con un jeque que ocupó su cargo durante la minoría de edad del exilarca y luego se negó a renunciar. Bostanai era exilarca cuando Persia cayó en manos de los árabes, y cuando Ali llegó a Babilonia, Bostanai fue a su encuentro con un espléndido séquito, lo que complació tanto al califa que le pidió su bendición. El califa, al enterarse de que Bostanai no estaba casado, le dio a Dara, la hija del rey persa, como esposa; y al exilarca se le permitió convertirla al judaísmo y casarse con ella legítimamente. Tuvieron muchos hijos, pero su legitimidad fue impugnada tras la muerte de su padre por los otros hijos del exilarca ("Ma'aseh Bostanai", impreso varias veces con diferentes títulos ^{[ 25 ]} ). Esta leyenda se dio a conocer recién en el siglo XVI (compárese con Isaac Akrish ), pero el Seder 'Olam Zuṭṭa , compuesto a principios del siglo IX, se basó en las leyendas del jardín y la avispa (véase Mar Zutra II).

El nombre "Dara" para la princesa persa en fuentes cristianas aparece también como el de la hija de Cosroes. ^{[ 26 ]} La leyenda que glorifica a Bostanai probablemente se originó en Babilonia , mientras que el fragmento de la geniza, que tacha a todos los descendientes de Bostanai de ilegítimos, por ser descendientes de una esclava e indignos de ocupar altos cargos, proviene de Palestina. Esta última visión es, por supuesto, errónea, como puede deducirse del comentario de Hai, mencionado anteriormente, ya que la casa de exilarcas post-bostanaíta no descendía de la princesa. Es cierto, sin embargo, que los bostanaítas eran odiados por los eruditos y los hombres piadosos, probablemente en parte porque Anan, fundador de los caraítas, etc., era descendiente de Bostanai. ^{[ 27 ]} Benjamín de Tudela dice que le mostraron la tumba de Bostanai cerca de Pumbedita .

Hay una calle en la comunidad de Katamon en la ciudad de Jerusalén que lleva el nombre del exilarca Bostanai. ^{[ 28 ]}

• Hasdai I ben Bustanai, Exilarch & Gaon (hebreo) de la Academia de Sura, Siria
• David II , Exilarca
• Salomón ben Hisdai, Exilarca
• Haninai II ben Baradoi, exilarca
• José ben Jacob , Gaón de Sura
• Anan ben David , fundador del judaísmo caraíta ^{[ 29 ]}
• Ezequías Gaón , Exilarca y Gaón de Pumbedita
• Makhir de Narbona , erudito judío
• Samuel ibn Naghrillah , poeta y político sefardí
• José ibn Naghrela , visir de Granada.
• Hiyya al-Daudi , poeta y Gaón de Andalucía.
• Yaish Ibn Yahya , consejero del rey Alfonso I de Portugal
• Yahia Ben Rabino , Caballero portugués
• Yahia Ben Yahi III , Gran Rabino de Portugal
• Mordecai Meisel , alcalde del barrio judío de Praga en el siglo XVI.

• Biblioteca Virtual Judía Bustanai ben Haninai
• Bostanai – Enciclopedia judía
• Cuentos de hadas y leyendas judías: La historia de Bostanai – Sacred-texts.com