Un caboclo ( pronunciación en portugués: [ kɐˈboklu ] ) es una persona de ascendencia mixta indígena brasileña y europea , o, menos comúnmente, una persona culturalmente asimilada o destribalizada de ascendencia amerindia pura. En Brasil, un caboclo generalmente se refiere a este tipo específico de mestizo .
El término, también pronunciado "caboco", proviene del portugués brasileño y, posiblemente, del tupí kaa'boc , que significa "el que viene del bosque". A una persona de ascendencia mixta indígena brasileña y negra subsahariana se la conoce como " cafuzo ".
En los censos de 1872 y 1890, el 3,9 % y el 9,04 % de la población se autoidentificaron como caboclos, respectivamente. Desde entonces, los caboclos se contabilizan como pardos , junto con los mulatos (de ascendencia mixta negra-blanca) y los cafuzos (de ascendencia mixta amerindia-negra). [ 1 ]
Una encuesta realizada en Río de Janeiro mostró que el 14% de los blancos y el 6% de los pardos reportaron ascendencia amerindia y blanca. [ 2 ]
Según algunas estimaciones, los caboclos serían alrededor del 12% de la población brasileña. [ 3 ] [ 4 ]
Etimología
Se dice que el término caboclo (que en la cuenca del Amazonas y en el candomblé se suele pronunciar sin la l , como caboco ) proviene de la palabra tupí kari'boka , que significa "derivado del blanco". Su significado principal es mestizo , "una persona de ascendencia en parte amerindia y en parte europea". Pero también puede usarse para referirse a cualquier indígena brasileño asimilado. [ 5 ] El término indio no debe confundirse con las personas originarias de la India en el sur de Asia.
El rey de Portugal, José I , fomentó los matrimonios entre colonos europeos e indígenas en el siglo XVIII; esto permitió a los hombres europeos establecerse en familias y dio lugar al nacimiento de los primeros niños caboclo . De manera similar, en el siglo XIX, durante la época de los soldados del caucho , el gobierno secuestró a jóvenes brasileños , principalmente blancos y mestizos, del noreste de Brasil y los transportó al interior de la Amazonía para cosechar caucho . A estos hombres nunca se les concedió permiso para marcharse y se casaron con mujeres indígenas locales, engendrando así más generaciones de mestizos .
Las poblaciones de caboclo en la región amazónica de Brasil son conocidas por su voracidad con el fruto de la palma de açaí , que constituye la base de la dieta tradicional de los nativos. En un estudio, la palma de açaí fue descrita como la especie vegetal más importante, ya que su fruto representa un componente fundamental de la dieta (hasta el 42 % del total de la ingesta de alimentos en peso) y tiene un gran valor económico en la región (Murrieta et al., 1999).
El término caboclo también se usa para referirse a un espíritu de origen indígena (un ancestro o un espíritu de la naturaleza) en las religiones afrobrasileñas Candomblé y Umbanda . En estas religiones, se les considera diferentes de los Orishas , pero no obstante son venerados.
Días de celebración de los grupos raciales en Brasil
- En Brasil, el "Día del Caboclo" ( Dia do Caboclo ), que se celebra anualmente el 24 de junio, conmemora las contribuciones y la identidad de los caboclos originales y sus descendientes. Esta fecha es un día festivo oficial en el estado de Amazonas .
- El " Día del Mestizo " ( Dia do Mestiço ) se celebra anualmente el 27 de junio, tres días después del Día del Caboclo , en honor a todos los brasileños mestizos , incluidos los caboclos. Esta fecha es un día festivo oficial en tres estados brasileños .
- El " Día de los Pueblos Indígenas " ( Día dos Povos Indígenas ), que se celebra anualmente el 19 de abril, reconoce y honra a los pueblos indígenas de Brasil .
Véase también
Referencias
Citas
- ↑ Araújo, Tereza Cristina N. "A classificação de "cor" nas pesquisas do IBGE" . pag. 14.
- ↑ Edward Eric Telles (2004). «Clasificación racial». Raza en otra América: la importancia del color de la piel en Brasil . Princeton University Press. págs. 81–84 . ISBN 0-691-11866-3.
- ↑ Lizcano, Francisco. «Composición Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI» (PDF) . Centro de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades, UAEM. pag. 225.
- ↑ «La etapa ibérica en el pasado de la mundialización/globalización 1492-1825» . geografia.fflch.usp.br . Archivado desde el original el 4 de junio de 2009 . Consultado el 10 de abril de 2024 .
- ↑ Wafer, James William. El sabor de la sangre: la posesión espiritual en el candomblé brasileño . Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 1991, pág. 55.
Libros
- Adams, C., Murrieta, R. y Neves, WA (2006). Sociedades caboclas amazônicas: modernidade e invisibilidade (1a ed.). São Paulo: Annablume. ISBN 85-7419-644-4y ISBN 978-85-7419-644-2
- Nugent, S. (1993). La sociedad amazónica caboclo: un ensayo sobre la invisibilidad y la economía campesina . Providence, RI: Berg. ISBN 0-85496-756-7
Artículos de revistas
- Murrieta, RSS, Dufour, DL y Siqueira, AD (1999). "Consumo de alimentos y subsistencia en tres poblaciones caboclo en la isla Marajó, Amazonia, Brasil," Ecología Humana, 27 (3), 455–475.
Enlaces externos
- Los "soldados de goma" brasileños luchan por el reconocimiento. Archivado el 13 de noviembre de 2006 en Wayback Machine.
- Asuntos multirraciales en Brasil
- Métis
- Carrera en Brasil
- Pueblos tradicionales de Brasil