Zambo

Zambo ( en español: [ ˈθambo ] o [ ˈsambo ] ) o Sambu es un término racial para referirse a personas de ascendencia mixta amerindia y africana subsahariana .

El término equivalente en Brasil es cafuzo ( portugués: [ kɐˈfuzu ] ). Sin embargo, en Portugal y en África de habla portuguesa, cafuzo se usa para referirse a alguien nacido de una persona africana y a una persona de ascendencia mixta africana y europea. ^{[ 1 ]}

Se cree que la palabra tiene su origen en una de las lenguas romances o en el latín y sus descendientes directos. El término femenino es zamba (que no debe confundirse con la danza folclórica argentina de la zamba ).

En algunas partes de la América española colonial, el término zambo se aplicaba a los hijos de un progenitor africano y uno amerindio, o a los hijos de dos progenitores zambo. En Nueva España (México colonial), el término para aquellos de ascendencia mixta africana e indígena era lobo . Este término de clasificación aparece en los registros matrimoniales oficiales y otra documentación oficial. ^{[ 2 ]}

Durante este período, muchos otros términos designaban a individuos de ascendencia africana-amerindia en proporciones menores o mayores que el 50:50 de los zambos: cambujo (mezcla zambo-amerindia), por ejemplo. Hoy en día, en algunas partes de Hispanoamérica, zambo se refiere a todas las personas con cantidades significativas o visibles de ascendencia africana y amerindia.

El término zambo no se utilizaba formalmente en los territorios españoles. También se empleaban otros términos, como mulato . Desde principios del siglo XVI, cuando se importaron los primeros esclavos africanos a La Española, comenzaron a formarse uniones entre ellos, los pueblos indígenas y los colonos españoles. Ambos grupos no europeos a veces trabajaban juntos en las minas o en las plantaciones de La Española y de otras islas del Caribe español tras la introducción del cultivo de la caña de azúcar en la década de 1520. En otros casos, los africanos se refugiaban en comunidades indígenas tras escapar de la esclavitud.

El término zambos se usaba generalmente para referirse a personas sin ascendencia europea, pero, por supuesto, a lo largo de los siglos se produjeron todo tipo de uniones. En el siglo XVIII, los españoles comenzaron a realizar clasificaciones raciales formales y definieron zambo con el significado que adquirió de forma definitiva y oficial.

Algunos grupos zambo se hicieron famosos tras ser creados por africanos fugitivos o rebeldes que se mezclaron con comunidades indígenas o las colonizaron. En las regiones no conquistadas de Esmeraldas, en lo que hoy es Ecuador , por ejemplo, un pequeño grupo de antiguos esclavos náufragos tomó el control de algunas comunidades indígenas, llegando a representarlas ante las autoridades españolas a finales del siglo XVI y principios del XVII.

Los Misquito Zambos surgieron de un grupo de esclavos africanos que se rebelaron en 1640 a bordo de un barco negrero. Naufragaron en Cabo Gracias a Dios, en la frontera entre Honduras y Nicaragua , para escapar hacia el interior. Allí se unieron al pueblo indígena Miskito . A principios del siglo XVIII, los afro-miskitos llegaron a dominar el reino. Lideraron a sus guerreros en numerosas incursiones para capturar esclavos y venderlos a los europeos. Su alianza y protección a los comerciantes y colonos de habla inglesa en la zona contribuyeron a que Gran Bretaña fundara la colonia de Honduras Británica (actual Belice ).

Oficialmente, los zambos representan minorías considerables en los países del noroeste de Sudamérica: Colombia, Brasil, Venezuela, Guyana y Ecuador, así como en Panamá . Un número pequeño, pero notable, de zambos, resultado de uniones recientes entre hombres indígenas y mujeres afroecuatorianas , es común en las principales ciudades costeras de Ecuador y en la provincia de Imbabura. Antes de la migración rural-urbana en Ecuador, los afroecuatorianos se concentraban principalmente en la provincia de Esmeraldas y el Valle del Chota , en la provincia de Imbabura . Un estudio genético de 2021 publicado en la revista Human Genetics and Genomic Advances mostró que el afroecuatoriano promedio posee cantidades significativamente mayores de ascendencia indígena que todos los demás grupos afrolatinos del norte del país, con un promedio de 35,86 % de herencia indígena. ^{[ 3 ]}

En Centroamérica se han desarrollado dos grupos mestizos indígenas y africanos: los miskitos y los garífunas . Los garífunas surgieron de la unión de africanos que naufragaron o huyeron de islas vecinas hacia San Vicente entre los siglos XVII y XVIII. En 1797, fueron deportados por los británicos por apoyar a Francia durante las Guerras Revolucionarias Francesas a la isla de Roatán , frente a la costa de Honduras . Desde allí, llegaron al continente y desarrollaron comunidades a lo largo de la costa de Centroamérica, desde Nicaragua hasta Belice .

En México, donde a los zambos se les conocía a veces como lobos (que literalmente significa lobos ), constituyen una minoría considerable. Según la Estimación Intercensal de 2015, 896,829 personas se identificaron como afro-mexicanas e indígenas mexicanas . La gran mayoría de la población afrodescendiente del país se ha integrado a la población mestiza . Las mayores concentraciones se encuentran únicamente en comunidades dispersas por los estados costeros del sur, como Michoacán , Guerrero , Oaxaca , Campeche , Quintana Roo , Yucatán y Veracruz , donde reside gran parte de la población afro-mexicana del país.

Culturalmente, los lobos mexicanos seguían las tradiciones amerindias, más que las influencias africanas, ya que a menudo tenían madres amerindias y se criaban en su cultura. Esta aculturación también se dio en Bolivia , donde la comunidad afroboliviana absorbió y conservó muchos aspectos de las influencias culturales amerindias, como la vestimenta y el uso del idioma aimara . Estas comunidades afrobolivianas residen en la región de Yungas , en el departamento boliviano de La Paz .

Las poblaciones de ascendencia africana y amerindia generalmente han sido marginadas y discriminadas. ^{[ 4 ]}

• Varados en el paraíso: Naufragados hace cientos de años, los garífunas aún intentan encontrar su camino.Por Teresa Wiltz, The Washington Post.