Derecho canónico

El derecho canónico ^{[ 1 ]} es un conjunto de ordenanzas y reglamentos establecidos por la autoridad eclesiástica (liderazgo de la iglesia) para el gobierno de una organización cristiana o iglesia y sus miembros. ^{[ 2 ]}

El derecho canónico incluye el derecho eclesiástico interno , o política operativa, que rige la Iglesia Católica (tanto la Iglesia Latina como las Iglesias Católicas Orientales ), las Iglesias Ortodoxas Orientales y las Iglesias Ortodoxas Orientales , y las iglesias nacionales individuales dentro de la Comunión Anglicana . ^{[ 2 ]} La forma en que se legisla , interpreta y, a veces, se juzga dicho derecho canónico varía ampliamente entre estos cuatro cuerpos de iglesias. En las tres tradiciones, un canon era originalmente ^{[ 3 ]} una regla adoptada por un concilio eclesiástico ; estos cánones formaron el fundamento del derecho canónico.

Griego kanon / Griego antiguo : κανών , ^{[ 4 ]} Árabe qaanoon / قانون , Hebreo kaneh / קָנֶה , 'recto'; una regla, código, estándar o medida; el significado de la raíz en todos estos idiomas es 'caña'; véase también los antepasados ​​de las lenguas romances de la palabra inglesa cane . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

En el siglo IV, el Primer Concilio de Nicea (325) denomina cánones a las medidas disciplinarias de la Iglesia: el término canon, κανὠν, significa en griego regla. Existe una distinción muy temprana entre las reglas promulgadas por la Iglesia y las medidas legislativas adoptadas por el Estado, llamadas leges , término latino para leyes. ^{[ 8 ]}

Los Cánones Apostólicos ^{[ 9 ]} o Cánones Eclesiásticos de los Mismos Santos Apóstoles ^{[ 10 ]} son ​​una colección de antiguos decretos eclesiásticos (ochenta y cinco en la Iglesia Oriental , cincuenta en la Iglesia Occidental ) relativos al gobierno y la disciplina de la Iglesia Cristiana Primitiva , incorporados a las Constituciones Apostólicas que forman parte de los Padres Ante-Nicenos . ^{[ 8 ]}

En la Iglesia Católica , el derecho canónico es el sistema de leyes y principios legales creados y aplicados por las autoridades jerárquicas de la Iglesia para regular su organización y gobierno externos, así como para ordenar y dirigir las actividades de los católicos hacia la misión de la Iglesia. ^{[ 11 ]} Fue el primer sistema jurídico occidental moderno ^{[ 12 ]} y es el sistema jurídico en funcionamiento continuo más antiguo de Occidente. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

En la Iglesia Latina , las leyes eclesiásticas positivas, basadas directa o indirectamente en la ley divina inmutable o la ley natural , derivan autoridad formal en el caso de las leyes universales del legislador supremo (es decir, el Sumo Pontífice ), quien posee la totalidad del poder legislativo, ejecutivo y judicial en su persona, ^{[ 15 ]} mientras que las leyes particulares derivan autoridad formal de un legislador inferior al legislador supremo. El objeto real de los cánones no es solo de naturaleza doctrinal o moral, sino que abarca toda la condición humana, ^{[ 16 ]} y por lo tanto se extiende más allá de lo que se considera verdad revelada .

La Iglesia Católica también incluye los cinco ritos principales (grupos) de iglesias que están en plena unión con la Santa Sede y la Iglesia Latina:

1. Iglesias de rito alejandrino , que incluyen la Iglesia católica copta , la Iglesia católica eritrea y la Iglesia católica etíope .
2. Rito siríaco occidental , que incluye la Iglesia maronita , la Iglesia católica siríaca y la Iglesia católica siro-malankara .
3. Iglesia de rito armenio , que incluye la Iglesia católica armenia .
4. Iglesias de rito bizantino que incluyen la Iglesia greco-católica albanesa , la Iglesia greco-católica bielorrusa , la Iglesia greco-católica búlgara , la Iglesia greco-católica de Croacia y Serbia , la Iglesia greco-bizantina católica , ^{[ 17 ]} la Iglesia greco-católica húngara , la Iglesia ítalo-albanesa católica , la Iglesia greco-católica macedonia , la Iglesia melquita-católica , la Iglesia greco-católica rumana , la Iglesia greco-católica rusa , la Iglesia greco-católica rutena , la Iglesia greco-católica eslovaca y la Iglesia greco-católica ucraniana .
5. Iglesias de rito siríaco oriental , que incluyen la Iglesia católica caldea y la Iglesia siro-malabar .

Todos estos grupos eclesiásticos están en plena comunión con el Sumo Pontífice y están sujetos al Código de Cánones de las Iglesias Orientales .

Historia, fuentes del derecho y codificaciones

La Iglesia Católica posee lo que se afirma que es el sistema jurídico interno en funcionamiento continuo más antiguo de Europa Occidental , ^{[ 18 ]} mucho posterior al derecho romano pero anterior a la evolución de las tradiciones modernas del derecho civil europeo .

La historia del derecho canónico latino se puede dividir en cuatro períodos: el jus antiquum , el jus novum , el jus novissimum y el Código de Derecho Canónico . ^{[ 19 ]} En relación con el Código, la historia se puede dividir en el jus vetus (todo el derecho anterior al Código) y el jus novum (el derecho del Código, o jus codicis ). ^{[ 19 ]}

El derecho canónico de las Iglesias católicas orientales , que había desarrollado algunas disciplinas y prácticas diferentes, pasó por su propio proceso de codificación, dando como resultado el Código de Cánones de las Iglesias Orientales promulgado en 1990 por el Papa Juan Pablo II . ^{[ 20 ]}

La Iglesia Ortodoxa Oriental , principalmente a través de la obra del erudito monástico del Monte Athos del siglo XVIII, Nicodemo el Hagiorita , ha compilado cánones y comentarios sobre ellos en una obra conocida como el Pēdálion ( en griego antiguo : Πηδάλιον , «Timán»), llamada así porque tiene como propósito «guiar» a la Iglesia en su disciplina. Las determinaciones dogmáticas de los Concilios deben aplicarse rigurosamente, ya que se consideran esenciales para la unidad de la Iglesia y la fiel preservación del Evangelio. ^{[ 30 ]}

En la Iglesia de Inglaterra , los tribunales eclesiásticos que antiguamente decidían muchos asuntos como disputas relacionadas con el matrimonio, el divorcio, los testamentos y la difamación, todavía tienen jurisdicción sobre ciertos asuntos relacionados con la iglesia (por ejemplo, la disciplina del clero, la modificación de la propiedad de la iglesia y los asuntos relacionados con los cementerios). Su estatus separado se remonta al siglo XII, cuando los normandos los separaron de los tribunales mixtos seculares/religiosos de condado y locales utilizados por los sajones. A diferencia de los demás tribunales de Inglaterra, el derecho utilizado en asuntos eclesiásticos es al menos parcialmente un sistema de derecho civil , no de derecho común , aunque fuertemente regido por estatutos parlamentarios. Desde la Reforma , los tribunales eclesiásticos en Inglaterra han sido tribunales reales. La enseñanza del derecho canónico en las Universidades de Oxford y Cambridge fue abrogada por Enrique VIII ; Posteriormente, los profesionales de los tribunales eclesiásticos se formaron en derecho civil , obteniendo un doctorado en Derecho Civil (DCL) de Oxford o un doctorado en Derecho ( LL.D. ) de Cambridge . Estos abogados (llamados "doctores" y "civiles") se concentraron en " Doctors Commons ", a pocas calles al sur de la Catedral de San Pablo en Londres, donde monopolizaron los casos de sucesiones , matrimonio y derecho marítimo hasta que su jurisdicción fue transferida a los tribunales de derecho común a mediados del siglo XIX.

Otras iglesias de la Comunión Anglicana en todo el mundo (por ejemplo, la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos y la Iglesia Anglicana de Canadá ) siguen funcionando bajo sus propios sistemas privados de derecho canónico.

En 2002, una reunión de consulta de asesores legales celebrada en Canterbury concluyó:

(1) Existen principios de derecho canónico comunes a las iglesias dentro de la Comunión Anglicana; (2) Su existencia puede establecerse de hecho; (3) Cada provincia o iglesia contribuye, a través de su propio ordenamiento jurídico, a los principios de derecho canónico comunes dentro de la Comunión; (4) Estos principios tienen una fuerte autoridad persuasiva y son fundamentales para la autocomprensión de cada una de las iglesias miembros; (5) Estos principios tienen una fuerza viva y contienen en sí mismos la posibilidad de un mayor desarrollo; y (6) La existencia de los principios demuestra y promueve la unidad en la Comunión. ^{[ 31 ]}

En las iglesias presbiterianas y reformadas, el derecho canónico se conoce como "práctica y procedimiento" u "orden eclesiástica", e incluye las leyes de la iglesia relativas a su gobierno, disciplina, práctica legal y culto.

El derecho canónico romano había sido criticado por los presbiterianos ya en 1572 en la Admonición al Parlamento . La protesta se centraba en la defensa habitual de que el derecho canónico podía mantenerse siempre que no contradijera el derecho civil. Según Polly Ha, el gobierno de la Iglesia Reformada refutó esto, alegando que los obispos habían estado aplicando el derecho canónico durante 1500 años. ^{[ 32 ]}

El Libro de la Concordia es la declaración doctrinal histórica de la Iglesia Luterana , que consta de diez documentos credales reconocidos como autoritativos en el luteranismo desde el siglo XVI. ^{[ 33 ]} Sin embargo, el Libro de la Concordia es un documento confesional (que expone la creencia ortodoxa) y no un libro de reglas o disciplina eclesiástica, como el derecho canónico. Cada iglesia nacional luterana establece su propio sistema de orden y disciplina eclesiástica, aunque a estos se les denomina «cánones».

El Libro de Disciplina contiene las leyes, normas, políticas y directrices de la Iglesia Metodista Unida. Su última edición se publicó en 2024.

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católico

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• Código de Derecho Canónico (1983), pero con la modificación de 1998 de los cánones 750 y 1371, traducción al inglés de la Canon Law Society of America , disponible en el sitio web del Vaticano.
• Código de Derecho Canónico (1983) , traducción al inglés realizada por la Sociedad de Derecho Canónico de Gran Bretaña e Irlanda, con la colaboración de la Sociedad de Derecho Canónico de Australia y Nueva Zelanda y la Sociedad Canónica de Derecho Canónico de Canadá.
• Codex canonum ecclesiarum orientalium (1990) , texto original en latín
• "Código de cánones de las Iglesias Orientales" (1990) , traducción al inglés
• Codex Iuris Canonici (1917) , texto original en latín

anglicano

• "Cánones de la Iglesia de Inglaterra"