James Gibbons

El 3 de marzo de 1868, el Papa Pío IX nombró a Gibbons primer vicario apostólico de Carolina del Norte y obispo titular de Adramyttium . ^{[ 7 ]} Recibió la consagración episcopal el 16 de agosto de 1868 de manos de Spalding, con los obispos Patrick Lynch y Michael Domenec como co-consagradores , en la Catedral de la Asunción en Baltimore. A los 34 años, era uno de los obispos católicos más jóvenes del mundo y era conocido como «el obispo niño».

El vicariato de Gibbons contaba con menos de 700 católicos repartidos por todo el estado de Carolina del Norte. Durante sus primeras cuatro semanas en el cargo, viajó casi mil millas, visitando pueblos y estaciones misioneras y administrando sacramentos . Durante su viaje, Gibbons entabló amistad con muchos protestantes y fue invitado a predicar en iglesias protestantes. Gibbons logró la conversión de varias personas al catolicismo. ^{[ 6 ] [ 1 ]} Gibbons se convirtió en una figura religiosa popular en Estados Unidos, congregando multitudes para sus sermones sobre diversos temas que podían aplicarse al cristianismo en su conjunto. A lo largo de su vida, Gibbons conoció a todos los presidentes estadounidenses, desde Andrew Johnson hasta Warren G. Harding , y fue asesor de varios de ellos.

Durante el Segundo Concilio Plenario de 1866, Gibbons abogó por la creación de una universidad católica en Estados Unidos para la formación de sacerdotes y laicos. Sin embargo, la propuesta quedó en suspenso durante los siguientes 19 años. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

En 1869 y 1870, Gibbons asistió al Primer Concilio Vaticano en Roma . Gibbons votó a favor de la doctrina de la infalibilidad papal . En enero de 1872, asumió también las funciones de administrador apostólico de la diócesis de Richmond , Virginia .

Gibbons fue nombrado por Pío IX como el cuarto obispo de Richmond el 30 de julio de 1872. Tomó posesión del cargo de obispo el 20 de octubre de 1872.

El 29 de mayo de 1877, Pío IX nombró a Gibbons arzobispo coadjutor de Baltimore. Asumió automáticamente el cargo de arzobispo el 3 de octubre de 1877, tras la muerte del arzobispo James Bayley . ^{[ 6 ]} Durante los primeros veinte años de su administración, Gibbons no contó con un obispo auxiliar que lo asistiera. Por lo tanto, viajó extensamente por toda la arquidiócesis, llegando a conocer muy bien a los sacerdotes y feligreses.

El 7 de junio de 1886, el Papa León XIII creó a Gibbons como cardenal presbítero y el 17 de marzo de 1887 le asignó la iglesia titular de Santa María en Trastevere en Roma. ^{[ 9 ]} Fue el segundo cardenal estadounidense después del cardenal John McCloskey .

En 1885, los obispos del Tercer Concilio Plenario de Baltimore decidieron construir la Universidad Católica de América en el Distrito de Columbia . La universidad abrió sus puertas el 7 de marzo de 1889, con Gibbons como su primer rector. ^{[ 1 ] [ 8 ]} En 1903, Gibbons se convirtió en el primer cardenal estadounidense en participar en un cónclave papal . Habría participado en el cónclave de 1914, pero llegó tarde. ^{[ 10 ]}

Durante la Primera Guerra Mundial , Gibbons desempeñó un papel fundamental en la creación del Consejo Nacional Católico de Guerra . Permitió que el reverendo William A. Hemmick sirviera a las tropas estadounidenses en Francia durante la guerra. Hemmick llegó a ser conocido como el sacerdote patriota de Picardía . Al finalizar la guerra, Gibbons apoyó la participación de Estados Unidos en la nueva Sociedad de Naciones .

James Gibbons murió el 24 de marzo de 1921 en Baltimore a la edad de 86 años. ^{[ 10 ]}

En 1899, Gibbons se vio envuelto en una controversia con el Vaticano a raíz de una biografía del reverendo Isaac Hecker , fundador de los Padres Paulistas . La biografía, titulada Vida de Isaac Hecker , se había publicado recientemente en francés. El Vaticano consideró que el prefacio de la edición francesa contenía opiniones controvertidas sobre el individualismo y el liberalismo. El traductor, el abad Félix Klein , había atribuido esas ideas a Hecker. El libro avivó una disputa en curso sobre el americanismo , actitudes liberales respecto a la obediencia a la autoridad papal en Estados Unidos que el Vaticano consideraba una herejía . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

El 22 de enero de 1899, León XIII envió a Gibbons la encíclica Testem benevolentiae nostrae («Sobre las nuevas opiniones, la virtud, la naturaleza y la gracia, con respecto al americanismo»). La encíclica condenaba la biografía de Hecker por americanismo. ^{[ 11 ] [ 12 ]} En respuesta, Gibbons y otros líderes de la Iglesia estadounidense aseguraron al papa que las opiniones del prefacio del libro pertenecían a Klein, no a Hecker. Además, afirmaron que Hecker nunca promovió ninguna desviación ni minimización de las doctrinas católicas. ^{[ 12 ] [ 11 ]}

Durante sus mandatos en Carolina del Norte, Virginia y Maryland, Gibbons estableció relaciones cordiales con los rabinos locales . ^{[ 13 ]} En una carta de 1890, Gibbons dijo:

Por mi parte, me resulta difícil concebir cómo los cristianos pueden albergar otros sentimientos que no sean de gran afecto hacia el pueblo hebreo, considerando cuánto les debemos. De ellos heredamos el inspirado Antiguo Testamento, que ha sido consuelo para las almas devotas en todas las épocas. Cristo nuestro Señor, el Fundador de nuestra religión, su Santísima Madre, así como los apóstoles, eran todos judíos según la carne. Estos hechos me unen profundamente al pueblo judío. ^{[ 13 ]}

En 1890, Gibbons condenó los pogromos contra los judíos en el Imperio ruso . En 1903, condenó el pogromo de Kishinev en la actual Chisináu, Moldavia , donde los alborotadores mataron a 49 judíos e hirieron a cientos más. Hizo un llamamiento al público para que ayudara a los judíos de Rusia. ^{[ 14 ]} Cuando los líderes judíos de Ohio se opusieron en 1915 a una ley estatal que promovería la lectura de la Biblia en las escuelas públicas, Gibbons les envió una carta de apoyo. Durante la Primera Guerra Mundial , apoyó la recaudación de fondos de American Jewish Relief en Baltimore. ^{[ 13 ]}

Inicialmente, Gibbons se opuso al movimiento sufragista femenino en Estados Unidos. Sin embargo, cuando se aprobó la decimonovena enmienda a la Constitución estadounidense en 1920, que otorgaba el derecho al voto a las mujeres, Gibbons las instó a ejercer ese derecho, describiéndolo como «…no solo un derecho, sino un estricto deber social». ^{[ 10 ]}

Gibbons abogó por la protección de los trabajadores y su derecho a organizarse en sindicatos. Creía que las empresas industriales de las ciudades del este de Estados Unidos explotaban a los trabajadores inmigrantes católicos. En una ocasión, se le citó diciendo: «Es derecho de las clases trabajadoras protegerse, y deber de todo el pueblo encontrar una solución contra la avaricia, la opresión y la corrupción». ^{[ 15 ]} Gibbons desempeñó un papel fundamental en la concesión del permiso papal para que los católicos se afiliaran a sindicatos. ^{[ 16 ]}

Respecto al trabajo manual, Gibbons afirmó que «el Salvador de la humanidad jamás confirió a la humanidad un mayor beneficio temporal que el de ennoblecer y santificar el trabajo manual, y rescatarlo del estigma de degradación que se le había impuesto», y añadió que «Cristo fue introducido en el mundo no en medio de la pompa y el esplendor de la majestad imperial, sino en el entorno de un humilde hijo del trabajo. Es el hijo reputado de un artesano, y su juventud transcurrió en un taller mecánico». Concluyó que «todo trabajo honesto es loable, gracias al ejemplo y la enseñanza de Cristo». ^{[ 17 ]}

En Roma, en 1887, Gibbons imploró al Vaticano que no condenara a los Caballeros del Trabajo y defendió el derecho de los trabajadores a organizarse. ^{[ 18 ]}

A principios de 1904, activistas congoleños fundaron la Asociación para la Reforma del Congo en Inglaterra para protestar contra las atrocidades e injusticias sufridas por el pueblo del Estado Libre del Congo en África. Este era una colonia bajo el control directo del rey Leopoldo II , monarca católico de Bélgica . En octubre de 1904, los organizadores celebraban el XIII Congreso Universal por la Paz en Boston, Massachusetts, con el Congo como tema central. El gobierno belga protestó por este tema, ya que los organizadores no habían invitado a Leopoldo II a enviar un representante. A petición de los belgas, Gibbons escribió una carta a los organizadores, pidiéndoles que abandonaran el debate sobre el Congo. Los esfuerzos de Gibbons no solo no lograron convencer a los organizadores, sino que lo convirtieron en blanco de numerosas críticas. Gibbons respondió a sus críticos diciendo: «Me temo que esta agitación contra la administración del rey Leopoldo está motivada en parte por celos religiosos y en parte por rivalidad comercial». ^{[ 10 ]} Temía que el Gobierno británico, junto con comerciantes británicos y misioneros protestantes, estuvieran conspirando para expulsar a los misioneros católicos del Congo. ^{[ 19 ]}

Según el historiador John Tracy Ellis , intereses comerciales y religiosos rivales apoyaban efectivamente a la Asociación para la Reforma del Congo. Sin embargo, Leopoldo explotaba y oprimía a la población congoleña. Además, Gibbons había basado su apoyo en las opiniones del gobierno belga y en informes intermitentes de misioneros católicos. ^{[ 10 ]} Dijo Ellie;

«Por una de las pocas veces en la larga vida de Gibbons, su juicio, normalmente agudo, falló y lo expuso a la acusación de parcialidad e ignorancia de los hechos que regían el asunto. El cardenal debería haberse mantenido al margen del caso.» ^{[ 10 ]}

El libro del autor Adam Hochschild , El fantasma del rey Leopoldo, ofrece una versión menos halagadora de la implicación de Gibbons en el asunto del Congo;

Los representantes del rey Leopoldo en Roma convencieron con éxito al Vaticano de que este rey católico estaba siendo atacado por misioneros protestantes sin escrúpulos. Un flujo constante de mensajes en latín llegó desde la Santa Sede a través del Atlántico hasta el enlace católico designado para Leopoldo en Estados Unidos, el cardenal James Gibbons de Baltimore . El cardenal Gibbons creía que la cruzada de reforma del Congo era obra de «solo un puñado de hombres descontentos... que dependían en gran medida de rumores poco fiables de los nativos». ^{[ 20 ]}

Leopoldo posteriormente otorgó a Gibbons la Gran Cruz de la Orden de la Corona por su ayuda. ^{[ 21 ]} Su apoyo a Leopoldo obtuvo el reconocimiento del Papa Pío X. ^{[ 22 ]}

Durante sus numerosas conferencias como sacerdote, el público de Gibbons incluía a muchos protestantes interesados ​​en aprender sobre el catolicismo. Quería recomendar libros sobre el catolicismo a los protestantes interesados, pero consideró que las obras apologéticas existentes eran insuficientes para los estadounidenses. Para cubrir esa necesidad, Gibbons publicó en 1876 La fe de nuestros padres: una exposición clara y una vindicación de la Iglesia fundada por nuestro Señor Jesucristo. ^{[ 6 ] [ 1 ] [ 23 ]}

Comprendiendo que muchos estadounidenses consideraban que su fe provenía directamente de la Biblia, Gibbons se esforzó por explicar las raíces bíblicas de la doctrina y los rituales católicos. También quiso demostrar a los lectores que el catolicismo era una fe estadounidense, refutando las afirmaciones de los nativistas anticatólicos que sostenían que el catolicismo era una creencia herética impuesta por los europeos. ^{[ 23 ]}

La primera edición de 10 000 ejemplares, una cantidad considerable para la época, se agotó rápidamente. ^{[ 23 ]} En 1879, se habían vendido 50 000 ejemplares. Las ventas alcanzaron 1 400 000 en 1917 y siguió siendo el libro más popular en Estados Unidos hasta la publicación de la novela Lo que el viento se llevó en 1939. ^{[ 23 ]}

• Nuestra herencia cristiana (1889)
• El Embajador de Cristo , (1896)
• La fe de nuestros padres , (1905).
• Discursos y sermones (1908)
• Una retrospectiva de cincuenta años (1916)

Gibbons escribió ensayos para la North American Review y Putnams' Monthly . También colaboró ​​con la Catholic Encyclopedia . ^{[ 7 ]}

• Obras de James Gibbons en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre James Gibbons en el Archivo de Internet
• Obras de James Gibbons en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Gibbons, James Card. "Recuerdos personales del Concilio Vaticano". The North American Review 158, n.º 449 (1894): 385–400. http://www.jstor.org/stable/25103307 .
• Gibbons, J. Card. "El deber del maestro para con el alumno." The North American Review 163, n.º 476 (1896): 56–63. http://www.jstor.org/stable/25118675 .
• Gibbons, J. Card. "Cristianismo católico". The North American Review 173, n.º 536 (1901): 78–90. http://www.jstor.org/stable/25105190 .
• Gibbons, J. Card. "Lynch Law: Its Causes and Remedy." The North American Review 181, no. 587 (1905): 502–9. http://www.jstor.org/stable/25105465 .
• Gibbons, James Card. "Paz internacional". The North American Review 185, n.º 616 (1907): 252–59. http://www.jstor.org/stable/25105893 .
• Gibbons, J. Card. "La Iglesia y la República." The North American Review 189, n.º 640 (1909): 321–36. http://www.jstor.org/stable/25106311 .
• James Cardenal Gibbons (1876). La fe de nuestros padres: una exposición clara y una defensa de la Iglesia fundada por nuestro Señor Jesucristo . John Murphy Company.a través de Google Libros

• James Cardenal Gibbons (1889). Nuestra herencia cristiana . J. Murphy y compañía.a través de Google Libros

• James Cardenal Gibbons (1896). El Embajador de Cristo . John Murphy Company.

• James Cardenal Gibbons (1908). Discursos y sermones . John Murphy Company.

• James Cardinal Gibbons (1916). Una retrospectiva de 50 años . John Murphy Company.a través de Google Libros
• Carta pastoral de 1919
• Gibbons (agosto de 1920): Prefacio para los católicos estadounidenses en la guerra; Consejo Nacional Católico de Guerra, 1917-1921
• Phayer, Michael (2008). Pío XII, el Holocausto y la Guerra Fría . Indiana University Press. pp. 2–3 . ISBN  9780253349309.

• Ellis, John Tracy (1963). Vida del cardenal James Gibbons . The Bruce Publishing Company.(en la edición abreviada de un solo volumen de Francis L. Broderick)
• "Biografía de la Biblioteca del Congreso" .
• Will, Allen Sinclair (1911). Vida del cardenal James Gibbons . J. Murphy Company. ISBN 9780795017902.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
• "Biografía del Servicio Católico de Estudio en el Hogar" .

• Conversación con Theodore Roosevelt en Liberty Loan Drive (MPEG 8 mb.)
• Otro ángulo del mismo evento en Sagamore Hill (QuickTime 3mb)

• James Cardenal Gibbons (Archivos de la Universidad Católica)
• Cardenal Gibbons (Sociedad Histórica de Maryland)
• Día del Cardenal Gibbons, 16 de octubre de 1911 (MHS)
• Cardenal Gibbons y Theodore Roosevelt (MHS)
• Celebración del Jubileo de Oro en la Basílica de la Asunción (MHS)
• Servicio religioso en curso en la Basílica (MHS)
• El cortejo del cardenal Gibbons pasa frente al Monumento a Washington (MHS)