Moritz Steinschneider

Moritz Steinschneider ( en yiddish : משה שטיינשניידער ; 30 de marzo de 1816 – 24 de enero de 1907) fue un bibliógrafo y orientalista moravo , y una figura importante en los estudios e historia judíos . Se le atribuye la invención del término antisemitismo . ^{[ 1 ]}

Moritz Steinschneider nació en Prostějov , Moravia , en 1816. Recibió su instrucción inicial en hebreo de su padre, Jacob Steinschneider ( nacido en  1782 y fallecido en  marzo de 1856), quien no solo era un experto talmudista , sino que también estaba bien versado en ciencias seculares . La casa del padre de Steinschneider era punto de encuentro de algunos hebraístas progresistas , entre los que se encontraba su cuñado, el médico y escritor Gideon Brecher .

A los seis años, Steinschneider fue enviado a la escuela pública, lo cual todavía era una opción poco común para los judíos en el Imperio austrohúngaro en aquel entonces; y a los trece años se convirtió en alumno del rabino Nahum Trebitsch , a quien siguió a Mikulov , Moravia, en 1832. Al año siguiente, para continuar sus estudios talmúdicos, se fue a Praga , donde permaneció hasta 1836, asistiendo simultáneamente a las clases en la Escuela Normal.

En 1836, Steinschneider fue a Viena para continuar sus estudios y, por consejo de su amigo Leopold Dukes , se dedicó especialmente a las literaturas orientales y neohebreas , y más particularmente a la bibliografía , que se convertiría en su principal interés. Su compatriota Abraham Benisch y el moravo Albert Löwy también estudiaban allí en ese momento. En la habitación de Löwy, en 1838, fundaron entre amigos íntimos (y de toda la vida) una sociedad proto- sionista llamada " Die Einheit ". El objetivo de la sociedad era promover el bienestar del pueblo judío y, para lograrlo, abogaban por el asentamiento de judíos austriacos en Palestina . Sin embargo, su objetivo debía mantenerse en secreto por temor a que el gobierno lo reprimiera; Inglaterra se convirtió en el país más propicio para acoger el nuevo movimiento. En 1841, Löwy fue enviado a Londres como emisario de la Sociedad Nacional Judía Estudiantil; ^{[ 2 ]} Benisch también llegó a Inglaterra ese mismo año. Tras haber sido parcialmente abandonado, Steinschneider se retiraría definitivamente de la sociedad en 1842, al considerar que el proyecto era poco práctico en comparación con sus estudios.

Como judío en el continente, Steinschneider no pudo ingresar a la Academia Oriental; y por la misma razón, ni siquiera obtuvo permiso para extraer fragmentos de los libros y manuscritos hebreos de la Biblioteca Imperial de Viena. A pesar de estos obstáculos, continuó sus estudios de árabe , siríaco y hebreo con el profesor Kaerle en la Facultad de Teología Católica de la Universidad. En ese momento, tenía la intención de dedicarse a la carrera rabínica . En Viena, como antes en Praga, se ganaba la vida dando clases particulares, enseñando italiano , entre otras materias.

carrera universitaria

Por razones políticas se vio obligado a abandonar Viena y decidió ir a Berlín ; pero, al no poder obtener el pasaporte necesario, permaneció en Leipzig . En la universidad de allí continuó sus estudios de árabe con el profesor Fleischer. En esta época comenzó la traducción del Corán al hebreo y colaboró ​​con Franz Delitzsch en la edición de 'Etz Chayyim de Aaron ben Elijah (Leipzig, 1841); pero las normas de la censura austriaca no permitieron la publicación de su nombre como coeditor. Durante su estancia en Leipzig, contribuyó con varios artículos sobre literatura judía y árabe a la Enciclopedia Universal de Pierer .

Tras obtener finalmente el pasaporte necesario, Steinschneider se dirigió en 1839 a Berlín, donde asistió a las clases universitarias de Franz Bopp sobre filología comparada e historia de las literaturas orientales. Al mismo tiempo, conoció a Leopold Zunz y a Abraham Geiger . En 1842 regresó a Praga, y en 1845 siguió a Michael Sachs a Berlín; pero las tendencias ortodoxas de este último hicieron que Steinschneider abandonara definitivamente su intención de convertirse en rabino . En ese momento trabajaba como reportero del National-Zeitung en las sesiones de la Asamblea Nacional en Fráncfort del Meno y como corresponsal del Prager Zeitung . En 1844, junto con David Cassel , redactó el Plan der Real-Encyclopädie des Judenthums , cuyo prospecto se publicó en el Literaturblatt des Orients ; pero Steinschneider no llevó a cabo el proyecto.

El 17 de marzo de 1848, Steinschneider, tras muchas dificultades, logró obtener la ciudadanía prusiana . Ese mismo año se le encargó la elaboración del catálogo de los libros hebreos de la Biblioteca Bodleiana de Oxford ( Catalus Librorum Hebræorum in Bibliotheca Bodleiana , Berlín, 1852-1860), una labor que le ocuparía trece años, durante los cuales pasó cuatro veranos en Oxford .

En 1850 recibió el título de Doctor en Filosofía por la Universidad de Leipzig. En 1859 fue nombrado profesor en la Veitel-Heine Ephraim'sche Lehranstalt de Berlín, donde sus clases eran impartidas tanto por estudiantes judíos como cristianos . De 1860 a 1869 fue representante de la comunidad judía ante los tribunales de la ciudad en la administración del juramento More Judaico , sin perder nunca la oportunidad de protestar contra este vestigio del prejuicio medieval . De 1869 a 1890 fue director de la Jüdische Mädchen-Schule (escuela para niñas de la comunidad judía), y en 1869 fue nombrado asistente ("Hilfsarbeiter") en la Biblioteca Real de Berlín. De 1859 a 1882 editó la revista Hebräische Bibliographie . En 1872 y 1876 rechazó las invitaciones a la Hochschule für die Wissenschaft des Judentums de Berlín y a la Universidad de Estudios Judíos de Budapest , respectivamente, sosteniendo que las instituciones adecuadas para el cultivo de la ciencia judía no eran los seminarios teológicos judíos , sino las universidades.

Eligió campos muy alejados de la teología propiamente dicha, como las matemáticas , la filología , la historia natural y la medicina , para mostrar el papel que los judíos habían desempeñado en la historia general de la civilización ( Kulturgeschichte ). Si bien Zunz sentó las bases de la ciencia judía, Steinschneider completó muchas partes esenciales de su estructura. Fue el primero en ofrecer un estudio sistemático de la literatura judía hasta finales del siglo XVIII y en publicar catálogos de los libros y manuscritos hebreos que se encuentran en las bibliotecas públicas de Europa. El catálogo de la Biblioteca Bodleiana sentó las bases de su reputación como el más importante bibliógrafo judío. Este, junto con los catálogos de las bibliotecas de Leiden , Múnich , Hamburgo y Berlín, así como los veintiún volúmenes de su Hebräische Bibliographie, constituyen una mina de información sobre la historia y la literatura judías.

Una de sus obras originales más importantes es Die Hebräischen Übersetzungen des Mittelalters und die Juden als Dolmetscher: Ein Beitrag zur Literaturgeschichte des Mittelalters; meistenteils nach Handschriftlichen Quellen (Las traducciones hebreas de la Edad Media y los judíos como intérpretes: una contribución a la historia literaria de la Edad Media, principalmente según fuentes manuscritas) publicado en Berlín en 1893, previsto para 1849. Mientras escribía sobre literatura judía para la Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste (1844-47) de Ersch y Gruber , se convirtió en consciente de la falta de fuentes sobre la influencia de las obras extranjeras en la literatura judía. Decidió complementar las monografías de Huet , Jourdain , Wüstenfeld y Johann Georg Wenrich sobre la historia de las traducciones con una obra centrada en la literatura neohebrea. En 1880, el Instituto de Francia ofreció un premio a la bibliografía completa de las traducciones hebreas de la Edad Media ; Steinschneider llevaba tiempo intentando recaudar fondos para su trabajo sobre traducciones, y sus colaboradores en París, especialmente Ernst Renan y Hartwig Derenbourg, lograron convencer al Instituto de que dedicara el premio anual a ese tema. Poco después, el Instituto de Francia ofreció el premio Brunet a una obra sobre las traducciones del griego al árabe, que Steinschneider también ganó, pero utilizó el dinero de ambos premios para preparar la versión alemana ampliada de la primera Memoria francesa, que autopublicó en 1893; posteriormente publicó varios artículos basados ​​en la segunda Memoria.

Steinschneider escribía con soltura en alemán, latín, francés, italiano y hebreo; su estilo no era popular, ya que estaba dirigido únicamente a "lectores que ya sabían algo y deseaban ampliar sus conocimientos"; pero no dudó en escribir, junto con Horwitz , un pequeño libro de lectura para escolares, Imre Binah (1846), y otros libros de texto elementales para la Escuela Sassoon de los Bene Israel en Bombay . En 1839 escribió Eine Uebersicht der Wissenschaften und Künste welche in Stunden der Liebe nicht uebersehen sind para el Pester Tageblatt de Saphir , y en 1846 Manna, un volumen de poemas, adaptaciones de poesía hebrea, que dedicó a su prometida, Augusta Auerbach, con quien se casó en 1848.

Actualmente se está publicando una revisión, traducción al inglés y actualización de las Traducciones Hebreas de la Edad Media . Ya se han publicado dos volúmenes.*

La siguiente es una lista de las obras independientes más importantes de Steinschneider, ordenadas cronológicamente:

• 'Etz Chayyim , Ahron ben Elias aus Nikomedien des Karäer's System der Religionsphilosophie, etc. , editado junto con Franz Delitzsch . Leipzig, 1841.
• Die Fremdsprachlichen Elemente im Neuhebräischen . Praga, 1845.
• Imre Binah : Spruchbuch für Jüdische Schulen , editado junto con A. Horwitz . Berlín, 1847.
• Maná (adaptaciones de poesía hebrea de los siglos XI al XIII). Berlín, 1847.
• Literatura judía , en Ersch y Gruber, "Encyc." sección ii, parte 27, pp.  357–376, Leipzig, 1850 (versión en inglés, por William Spottiswoode, Jewish Literature from the Eighth to the Eighteenth Century , Londres, 1857; versión en hebreo, por Henry Malter , Sifrut Yisrael , Vilna , 1899).
• Catalogus Librorum Hebræorum en Bibliotheca Bodleiana . Berlín, 1852–60.
• Die Schriften des Dr. Zunz . Berlín, 1857.
• Alphabetum Siracidis... en Integrum Restitutum et Emendatum, etc. Berlín, 1858.
• Catalogus Codicum Hebræorum Bibliothecæ Academiæ Lugduno-Batavæ (con 10 tablas litográficas que contienen especímenes de autores caraítas). Leyden, 1858.
• Bibliographisches Handbuch über die Theoretische und Praktische Literatur für Hebräische Sprachkunde . Leipzig, 1859 (con correcciones y adiciones, ib. 1896).
• Reshit ha-Limmud, un manual sistemático de hebreo para la Institución Benéfica de D. Sassoon en Bombay . Berlín, 1860.
• Zur Pseudoepigraphischen Literatur, Insbesondere der Geheimen Wissenschaften des Mittelalters. Aus Hebräischen und Arabischen Quellen . Berlín, 1862.
• Alfarabi des Arabischen Philosophen Leben und Schriften, etc. San Petersburgo , 1869.
• Die Hebräischen Handschriften der Königlichen Hof- und Staatsbibliothek in München (en el "Sitzungsberichte der-Philosophisch-Historischen Klasse der Königlichen Akademie der Wissenschaften in München"). Múnich, 1875.
• Polemische und Apologetische Literatur in Arabischer Sprache Zwischen Muslimen, Christen und Juden . Leipzig, 1877.
• Catalogue der Hebräischen Handschriften in der Stadtbibliothek zu Hamburg . Hamburgo , 1878.
• Die Arabischen Übersetzungen aus dem Griechischen . Berlín, 1889–96.
• Die Hebräischen Übersetzungen des Mittelalters und die-Juden als Dolmetscher, etc. Berlín, 1893.
• Moritz Steinschneider. Las traducciones hebreas de la Edad Media y los judíos como transmisores. Vol. I. Prefacio. Observaciones generales. Filósofos judíos . Springer Dordrecht , 2013. Vol. II. Enciclopedias. Lógica, filósofos cristianos. Springer, Dordrecht , 2022. (Vol. I editado por Charles Manekin, Y. Tzvi Langermann y Hans Hinrich Biesterfeldt; vol. II editado por Charles H. Manekin y Hans Hinrich Biesterfeldt).
• Verzeichniss der Hebräischen Handschriften der Königlichen Bibliothek zu Berlin . Parte I, Berlín, 1897; parte ii, ib. 1901.
• Die Arabische Literatur der Juden . Fráncfort del Meno , 1902.

Además de un gran número de contribuciones, en formas muy diversas, a las obras de otros autores (véase Steinschneider Festschrift, págs. xi–xiv), los siguientes ensayos independientes de Steinschneider merecen una mención especial:

• "Ueber die Volksliteratur der Juden", en Archiv für Literaturgeschichte de R. Gosche , 1871:
• "Constantinus Africanus und seine arabischen Quellen", en Virchows Archiv für pathol. Anatomía , vol. xxxvii;
• "Donnolo: Pharmakologische Fragmente aus dem 10. Jahrhundert", ib.;
• "Die Toxologischen Schriften der Araber bis zum Ende des XII. Jahrhunderts", ib. lii (también impreso por separado);
• "Gifte und Ihre Heilung: Eine Abhandlung des Moses Maimónides ", ib. lvii;
• "Gab Es eine Hebräische Kurzschrift?" en Archiv für Stenographie , 1877 (reimpresión del artículo "Abbre viaturen", preparado por Steinschneider para la propuesta " Real-Encyclopädie des Judenthums ", ver arriba);
• "Jüdische Typographie und Jüdischer Buchhandel" con D. Cassel, en Ersch y Gruber, Encyc . sección ii, parte 28, págs.  21 a 94;
• "Die Metaphysik des Aristoteles in Jüdischer Bearbeitung", en el Zunz Jubelschrift , 1886;
• "Jehuda Mosconi", en Berliner's Magazin , 1876;
• "Islam und Judenthum", ib. 1880;
• "Ueber Bildung und den Einfluss des Reisens auf Bildung" (dos conferencias pronunciadas en el Verein Junger Kaufleute; reproducidas en el Virchow-Wattenbach "Sammlung Gemeinverständlicher Wissenschaftlicher Vorträge", 1894);
• "Lapidarien: Ein Culturgeschichtlicher Versuch", en el volumen conmemorativo de Kohut, 1896;
• "Jüdisch-Deutsche Literatur", en Serapeum de Neuman , 1848-1849;
• "Jüdisch-Deutsche Literatur und Jüdisch-Deutsch", ib. 1864, 1866, 1869;
• artículos sobre Arabia, el árabe, la literatura árabe , los califas , el Corán , la religión musulmana y las sectas musulmanas en la segunda edición (1839-1843) del Universallexikon de Pierer ;
• "Letteratura Italiana dei Giudei", en Il Vessillo Israelitico , 1877-1880;
• "Letteratura Anti-giudaica in Lingua Italiana", ib. 1881–83;
• "Zur Geschichte der Übersetzungen aus dem Indischen in's Arabische", en ZDMG 1870-1871;
• "Hebräische Drucke in Deutschland", en Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland de Ludwig Geiger , 1886-1892;
• "Abraham Judaeus-Savasorda und Ibn Esra ", en Zeitschrift für Mathematik und Physik de Schlömilch , 1867;
• " Abraham ibn Ezra ", ib. 1880.

Resulta característico el testamento filosófico de Steinschneider en el prefacio de su Arabische Literatur der Juden, en el que quien sentó las bases principales del estudio de la literatura y la historia judías no dudó, a la edad de ochenta y seis años, en formular una profesión de fe agnóstica.

• Entrada de la Encyclopaedia Judaica (2007) sobre "Steinschneider, Moritz" de Menahem Schmelzer y Gregor Pelger (2.ª ed.).
• Literatura de y sobre Moritz Steinschneider en la Biblioteca Universitaria JCS de Fráncfort del Meno: Colecciones Digitales Judaicas
• Descendientes del rabino Gabriel Steinschneider
• Biografía de Moritz Steinscheider
• Obras digitalizadas de Moritz Steinschneider en el Instituto Leo Baeck, Nueva York.
• Hebraeische Bibliographie (B93) , una publicación periódica digitalizada editada por Steinschneider, en el Instituto Leo Baeck, Nueva York (en alemán).