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Articulo de referencia

Palo de mierda

Gaki zōshi ( 餓鬼草紙 , "Rollo de los fantasmas hambrientos") . Un gaki condenado a comer excremento observa a un niño que lleva geta y sostiene un chūgi , c. siglo XII. El término ...

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Gaki zōshi (餓鬼草紙, "Rollo de los fantasmas hambrientos") . Un gaki condenado a comer excremento observa a un niño que lleva geta y sostiene un chūgi , c. siglo XII.

El término "palo de mierda" significa "una estaca o palo delgado que se usa en lugar de papel higiénico " para la higiene anal y fue un elemento histórico de la cultura material introducido a través del budismo chino y el budismo japonés . Un ejemplo bien conocido se encuentra en un watō del Chan/Zen gōng'àn / kōan , en el que un monje preguntó "¿qué es Buda?" y el Maestro Yunmen/Unmon respondió "un palo de mierda seco" ( gānshǐjué / kanshiketsu ,乾屎橛/乾屎橛).

Historia

Papel higiénico japonés (chūgi) del período Nara (710-784), mostrado junto a papel higiénico moderno para comparar el tamaño.

A lo largo de la historia de la higiene anal , se han utilizado muchos materiales diferentes , como hojas, trapos, papel, agua, esponjas, mazorcas de maíz y palos.

Según los historiadores de la ciencia china Joseph Needham y Lu Gwei-djen ,

En tiempos muy antiguos, es posible que se utilizaran instrumentos de bambú, posiblemente espátulas ([ cèchóu ] 廁籌, [ cèbì ] 廁篦 o [ cèjiǎn ] 廁簡), con la ayuda de agua para limpiar el cuerpo después de la defecación. En otras épocas y lugares, parece que se utilizaban piezas de barro o cerámica para este fin. Sin duda, un material que se empleaba con este propósito era el trapo de seda de desecho. [ 1 ]

Cuando los monjes y misioneros introdujeron el budismo en China y Japón, también trajeron la costumbre india de usar un śalākā ("estaca, palo o vara pequeña") para limpiar los excrementos. Los traductores transformaron esta palabra sánscrita en diferentes neologismos , como el chino cèchóu (廁籌) y el japonés chūgi (籌木) , y la costumbre de usar palos para limpiar excrementos se popularizó. Tenían la ventaja de ser baratos, lavables y reutilizables.

Los chinos inventaron el papel alrededor del siglo II a. C., y el papel higiénico no más tarde del siglo VI d. C., cuando Yan Zhitui señaló: "No me atrevo a usar para fines higiénicos el papel que contiene citas o comentarios de los Cinco Clásicos o los nombres de sabios". [ 2 ]

Los primeros inodoros japoneses con descarga datan del período Nara (710–784), cuando se construyó un sistema de drenaje en la capital, Nara , con inodoros de cuclillas construidos sobre conductos de madera de 10–15 cm (3,9–5,9 pulgadas) de ancho sobre los que los usuarios se sentaban a horcajadas. Las excavaciones arqueológicas en Nara también han encontrado numerosos palos de madera chūgi utilizados para la limpieza fecal. [ 3 ] Matsui et al. explican que los arqueólogos japoneses han descubierto relativamente pocos inodoros porque "los factores decisivos para identificar inodoros eran las larvas de mosca y los palos planos llamados chūgi utilizados como papel higiénico", pero la preservación de tales artefactos requiere el entorno de un sitio de humedal donde los restos orgánicos están constantemente empapados de agua subterránea. [ 4 ]  

Arqueólogos descubrieron palos con excremento de 2000 años de antigüedad en una letrina en Xuanquanzhi (悬泉置), en la ciudad de Dunhuang , Gansu . Xuanquanzhi fue una base militar y estación de relevo de la dinastía Han (111 a. C. – 109 d. C.) en el extremo oriental de la Ruta de la Seda . El análisis de materia fecal conservada encontrada en cubiertas de tela que envolvían los extremos de los palos reveló restos de lombrices intestinales ( Ascaris lumbricoides ), tricocéfalos ( Trichuris trichiura ), tenias ( Taenia solium ) y duelas hepáticas chinas ( Clonorchis sinensis ). [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Terminología

Los léxicos chino y japonés tienen varias palabras que significan "palo de mierda". Se pueden dividir en compuestos de chóu o chū籌 "estaca o palo pequeño", jué o ketsu橛 "estaca o palo corto" y otros términos.

Chou o Chū

Emperador Xuande de la dinastía Ming tocando el touhu , siglo XV

El término chino chóu o japonés chū籌("estaca pequeña; palo; ficha; contador; marcador; token") se utiliza en los términos "palo de mierda" y chóumù o chūgi籌木 (con木"árbol; madera") y cèchóu廁籌 (con廁"inodoro").

Chóu o chū se utilizó para traducir el término sánscrito budista polisémico śalāka o śalākā ( Pali : salākā ).

śalākā cualquier estaca o palo pequeño, vara (para remover [etc.]), ramita (untada con cal para atrapar pájaros), varilla (de un paraguas), barra (de una jaula o ventana), astilla, astilla, astilla, lápiz (para pintar o aplicar colirio).

— abreviado [ 10 ]

En contextos budistas indios, śalākā significaba "un trozo de madera o bambú usado para contar o votar". El salākāgrahapāka era el "recaudador de votos" electo en el santhāgāra , o salón de la asamblea general utilizado para votar. [ 11 ] El término cosmológico jainista salākāpurusa "persona ilustre o digna" se compone de salaka "palo usado para votar" y purusa "persona".

Chou籌 originalmente significaba "flecha usada en tóuhú (antiguo juego de beber que se decidía por el número de flechas lanzadas a una olla)" o " palo de conteo (usado para contar)", y por extensión llegó a significar "planificar; preparar; recolectar". [ 12 ] Chóu籌 "palo de mierda" fue documentado por primera vez alrededor del siglo III d. C. La dinastía Jin (266–420) Yulin語林 de Pei Qi 裴啟 contiene historias sobre los ostentosos baños del rico comerciante Shi Chong 石崇 (249–300), [ 1 ] incluyendo una sobre Shi burlándose del político Liu Shi 劉寔 (220–310) por desconocer los palos de mierda perfumados que ofrecían dos asistentes de baño femeninas . [ 13 ]

Cèchóu廁籌 se registró por primera vez en la Historia de las Dinastías del Norte ( c. 659 ) , cuando el emperador Wenxuan de Qi del Norte (r. 550–560) dijo que conseguir que Yang Yin sirviera como Primer Ministro era tan difícil como hacer que presentara palos de mierda. [ 14 ]

El Nihon Kokugo Daijiten (2001) define chūgi (籌木) o chū (籌) como "astillas de madera utilizadas antiguamente en lugar de papel higiénico", y cita el uso más antiguo registrado de chūgiちうぎ en小野蘭山 (1847) de Ono Ranzan Jūtei honzō kōmoku keimō (重訂本草綱目啓蒙, "Compendio iluminado de Materia Médica") . Las pronunciaciones dialectales japonesas modernas de chūgi incluyen chyōi o chūge en Hida (región) y tsū en la prefectura de Iwate .

Las traducciones de budismo que aparecen en los diccionarios ingleses incluyen:

  • Calcular , idear, planificar; un recuento. [ 15 ]
  • Chū籌śalākā . 1. Una pequeña estaca o palo. Un trozo de bambú usado para contar y votar. 2. Un trozo delgado de madera, usado para limpiar excremento. [ 16 ]
  • 籌(Skt. śalāka , śalākā ; Pāli salākā ). Un trozo de madera o bambú que se usa para contar y votar. Un recuento. Calcular, idear, planificar. (Skt. kaṭhikā , vartikā , tūlī , tūli , kalâpa ) ... Un trozo delgado de madera que se usa para limpiar los excrementos. [ 17 ]

jue o ketsu

El término chino jué o japonés ketsu橛, que significa "estaca de madera corta; palo; clavija; poste", se combina con shi o shǐ屎(escrito con 尸 "cuerpo" y 米 "arroz"), que significa "mierda; excremento; estiércol", dando lugar al término japonés shiketsu o chino shǐjué屎橛, que significa "palo de mierda".

El famoso término gānshǐjué o kanshiketsu乾屎橛 "palo de mierda seca", modificado con gān o kan乾"seco, seco; hueco", aparece en un famoso Chan gōng'àn o Zen kōan registrado en La Puerta sin Puerta (ver más abajo).

Las definiciones de budismo en los diccionarios ingleses incluyen:

  • "乾屎橛Un palo usado en la India como 'papel higiénico', en China papel, paja o bambú." [ 18 ]
  • " Kan-shiketsu乾屎橛 Espátula para limpiar excrementos. Un insulto para una persona que se aferra a las cosas. Un término típico del zen ." [ 19 ]
  • " Kan-shiketsu (Jap., lit. "palo de mierda seca"); una expresión zen que designa a una persona apegada al mundo de las apariencias. Kan-shiketsu es el wato de un famoso kōan (ejemplo 21 del Wu-men-kuan ). La expresión proviene de una época en China en la que se usaba un palo de madera en lugar de papel higiénico." [ 20 ]
  • " Kan-shiketsu (Jap. 'palo de mierda seca') Descripción zen de la persona apegada al mundo de las apariencias. Es el wato del kōan 21 en el Wu-men kuan ." [ 21 ]
  • "乾屎橛'Espátula para limpiar excrementos'. Un palo usado en la India como 'papel higiénico', en China como papel, paja o bambú. ... En Chan, un término despectivo para alguien que se apega a las cosas." [ 17 ]

Bi o Hera

El chino bì箆 "peine de dientes finos; espátula" o el japonés hera箆"espátula; cucharón" se componen en el chino cèbì廁箆 "espátula de inodoro" y el japonés kusobera (糞箆, "espátula para mierda") o kusokakibera (糞掻き篦, "espátula para rascarse la mierda") . Si bien la mayoría de las palabras japonesas "palo de mierda" tienen lecturas on'yomi sino-japonesas , como chūgi de chóumù籌木, tanto kuso糞"mierda; mierda" (cf. jerga de internet kuso ) como hera箆"espátula; cucharón" son pronunciaciones kun'yomi nativas japonesas de estos kanji (que se leerían funhei糞箆 en sino-japonés).

La "espátula de baño" china cebi廁箆 se registra por primera vez en la traducción de Mohe sengqi lü摩訶僧祇律de Buddhabhadra (c. 419) de las reglas monásticas Vinaya Pitaka de la versión Mahāsāṃghika ; La sección de etiqueta del baño (明威儀法之一) dice que el interior de los baños debe tener mamparas de privacidad, con palos de mierda cebi colocados a los lados. [ 14 ]

Otros términos

El término chino cèjiǎn廁簡 o 厕简 "palillo de aseo" es sinónimo de cèchóu廁籌 (arriba) usando la palabra jiǎn簡" " tiras de bambú y madera usadas para escribir; carta; seleccionar; elegir; simple; breve". Cèjiǎn se registró por primera vez en la sección "Biografías de budistas" del Libro de Tang del Sur (c. 1105) . Durante la época de la reina Zhou la Vieja (r. 961–964), un monje usó un palo de aseo afilado para extirpar un tumor. [ 14 ] Jabamukhi salaka (también del sánscrito śalākā ) era "una aguja curva (usada en la cirugía tradicional india de cataratas )".

equivalentes en inglés

El idioma inglés tiene algunos paralelismos léxicos con términos de lenguas asiáticas. El Oxford English Dictionary (sv shit , shite n.) cita dos ejemplos tempranos de shit-stick : "a hard chuffe, a shite-sticks" (1598) y "a shite-sticks, a shite-rags, es decir, a miserable pinch-pennie" (1659); y (sv poop n. 2 ) define poop-stick como "un tonto, una persona ineficaz", con el primer uso en 1930. Shit-sticks es metafóricamente paralelo a shit-rags . [ 22 ] En el uso moderno, Atcheson L. Hench sugiere que llamar a alguien shit-stick puede combinar las ideas de shit y stick-in-the-mud . [ 23 ]

El lexicógrafo Eric Partridge enumera tres términos de jerga . [ 24 ]

  • "una persona despreciada" (EE. UU., 1964 )
  • ¡Mierda! "Se usa como una expresión ligeramente profana de decepción" (EE. UU., 1964)
  • estar en la peor situación posible "una posición injusta en la que encontrarse; trato inequitativo" (Reino Unido, 1974)

Usos textuales

Las palabras que significan "palo de mierda" están asociadas con la escuela Chan/Zen del budismo. Victor Mair explica que la mayoría de los grandes maestros de esta escuela "no decían directamente lo que querían decir, sino que usaban un grito concluyente o un golpe en la cabeza con una vara, o incluso pronunciaban palabras como 'palo de mierda seco' que se sitúan en algún punto entre la comprensibilidad y la incomprensibilidad para hacer una sugerencia que permitiera a sus estudiantes participar de la iluminación". [ 25 ]

La puerta sin puerta

La Puerta sin Puerta esmaestro Chan de la dinastía Song, Wumen Huikai (c. 1228). El caso 21 se titula Yunmen (kan)shiketsu雲門(乾)屎橛" "El palo de mierda (seco) del maestro Yunmen", en referencia almaestro Chan de la dinastía Tang, Yunmen Wenyan (c. 862–949 d. C.).

EL CASO

Un monje preguntó a Yün-men: "¿Qué es Buda?" [雲門因僧問如何是佛]
Yün-men dijo: "Palo de mierda seco". [門云乾屎橛]

COMENTARIO DE MUJERES Y HOMBRES

Hay que decir de Yün-men que era demasiado pobre para preparar incluso la comida más sencilla y demasiado ocupado para elaborar un borrador cuidadoso. Probablemente la gente sacará este palo seco para apuntalar la puerta y sostenerla. Así, el Dharma de Buda está condenado a la decadencia.

VERSO DE MUJERES [ 26 ]

Un relámpago, chispas de pedernal; si parpadeas, ya ha desaparecido.

Aitken explica "dried shitstick" como "un palo blando que se usaba como nuestros antepasados ​​usaban una mazorca de maíz en sus letrinas". [ 27 ] Jack Kerouac parafraseó "El Buda es un trozo de excremento seco". [ 28 ]

Debido a las ambigüedades del chino clásico , la palabra gānshǐjué o kanshiketsu乾屎橛 puede interpretarse como "palo de mierda seca" o "palo de mierda seca". Las traducciones al inglés incluyen:

Sekida y Grimstone señalan: " Kanshiketsu . Un shiketsu , o 'palo de mierda' ( kan , seco; shi , mierda; ketsu , palo), se usaba antiguamente en lugar de papel higiénico. Es a la vez privado e impuro. Pero en el samadhi no hay ni privado ni público, ni puro ni impuro."

Registro de Linji

El Línjì lù o Rinzai roku臨濟錄 "Registro de Linji" contiene los dichos compilados del maestro Chan de la dinastía Tang, Linji Yixuan o Rinzai Gigen (m. 866 d.C.). En un ejemplo famoso del llamado combate dharma , Linji usa la palabra ganshijue como epíteto, comparable a "¡Idiota!". [ 27 ]

El maestro, tomando asiento en el salón, dijo: «Sobre vuestro trozo de carne roja hay un verdadero hombre sin rango que entra y sale constantemente del rostro de cada uno de vosotros. ¡Quienes aún no lo hayan comprobado, miren, miren!»

Entonces un monje se adelantó y preguntó: "¿Qué sucede con el hombre verdadero sin rango?"

El maestro bajó de su asiento, agarró al monje y gritó: "¡Habla, habla!"

El monje vaciló.

Apartándolo con un empujón, el amo dijo: «¡El verdadero hombre sin rango, qué clase de pedazo de mierda seca es!». Luego regresó a sus aposentos. [ 35 ]

En una nota editorial, Kirchner [ 36 ] dice que Ruth Fuller Sasaki tradujo originalmente el chino ganshijue乾屎橛 como "palo para limpiar mierda", diciendo que el término significa literalmente "palo para limpiar estiércol", un palo liso de bambú usado en lugar de papel higiénico, siendo 乾 el verbo "limpiar". Sin embargo, Sasaki lo cambió a "trozo de mierda seca", siguiendo la interpretación de Iriya Yoshitaka, [ 37 ] una autoridad en la jerga de la dinastía Tang, que significa "trozo de estiércol con forma de palo". Un uso comparable aparece en el registro del maestro Chan de la dinastía Song , Dahui Zonggao , Dahui Pujue Chanshi yulu大慧普覺禪師語錄, donde los dos caracteres 屎麼 forman un sustantivo compuesto: "Les digo a [esos monjes estúpidos]: 'Están mordiendo los palos de estiércol de otros. ¡Ni siquiera son buenos perros!'". El otro colaborador de Sasaki, Yanagida Seizan, [ 38 ] interpreta el término 乾屎橛 como "palo de estiércol inútil", explicando que 乾 no tiene su significado habitual de "seco", sino que es sinónimo del homófono 閑 "inútil".

Thích Nhất Hạnh comenta:

Los estudiosos aún no están seguros de si la frase "un palo de materia fecal seca" significa que la materia fecal se seca y se endurece como un palo, o que los monjes de allí usaban palos como papel higiénico. El maestro zen expresó su decepción, pero al mismo tiempo utilizó una imagen opuesta a la que tenemos de la persona verdadera. Tendemos a pensar en una persona verdadera como pura y noble, alguien extraordinario, por lo que el maestro zen utiliza esta imagen de un trozo de materia fecal seca o excremento seco en un palo para neutralizar nuestra visión. Si tenemos una visión fija de lo que es nuestra persona verdadera, entonces esa visión no tiene más valor que un trozo de materia fecal seca. [ 39 ]

Véase también

Referencias

  • La barrera sin puertas: el Wu-Men Kuan (Mumonkan) . Traducido por Aitken, Robert . Macmillan. 1991.ISBN​ 9780865474420.
  • Diccionario budista japonés-inglés (edición revisada  ). Tokio : Daitō Shuppansha. 1991.
  • Thomas Yūhō Kirchner, ed. (2009). El registro de Linji . Serie de la biblioteca Nanzan de religión y cultura asiática. Traducido por Ruth Fuller Sasaki. Prensa de la Universidad de Hawái.
  • Soothill, William Edward ; Hodous, Lewis (1937). Diccionario de términos budistas chinos: con equivalentes en sánscrito e inglés y un índice sánscrito-pali . Kegan Paul.

Notas a pie de página

  1. 1 2 Needham, Joseph (1970), Clerks and Craftsmen in China and the West , Cambridge University Press . p. 373 .
  2. ↑ Tsien, Tsuen-hsuin (1985). Needham, Joseph (ed.). Ciencia y civilización en China . Volumen 5: Química y tecnología química. Parte 1, Papel e imprenta . Cambridge University Press . pág. 123. ISBN  9780521086905.
  3. ↑ Chavez, Amy (2014), "De las zanjas de Nara al Otohime, una historia de baños públicos" , The Japan Times , 24 de enero de 2014.
  4. ↑ Matsui, Akira; Masaaki, Kanehara; Masako, Kanehara (2003). "Paleoparasitología en Japón: descubrimiento de las características del inodoro" . Memorias del Instituto Oswaldo Cruz . 98 (1): 127-136 (pág. 133). doi : 10.1590/S0074-02762003000900019 . PMID 12687772 . S2CID 23757066 .  
  5. ↑ Yeh Hui-Yuan et al. (2016), "Primeras evidencias de viajes con enfermedades infecciosas a lo largo de la Ruta de la Seda: parásitos intestinales de bastoncillos de higiene personal de 2000 años de antigüedad en una letrina en la estación de relevo de Xuanquanzhi en China", Journal of Archaeological Science , 22 de julio de 2016.
  6. ↑ Bower, Bruce (2016), " Se encontraron huevos de gusanos parásitos en artefactos de letrinas de la Ruta de la Seda" , Science News, 29 de julio de 2016.
  7. ↑ Newitz, Annalee (2016), Papel higiénico de 2000 años de antigüedad nos da una idea de la vida en la Ruta de la Seda en China , Ars Technica, 25 de julio de 2016.
  8. ↑ El Rāmāyaṇa de Vālmīki: una epopeya de la antigua India , vol. VI: Yuddhakāṇḍa, traducido por Goldman, Robert P .; Sutherland Goldman, Sally J.; Nooten, Barend A. van, Princeton University Press, 2009, pág. 712, n29, ISBN   9781400833269; citando también a Monier-Williams por Turdus salica .
  9. ↑ Horsfield, Thomas ; Moore, Frederic (1856–1858), "806. Acridotheres Tristis, Linn. Sp." , Un catálogo de las aves en el Museo de la Honorable Compañía de las Indias Orientales , vol. 2, Compañía de las Indias Orientales. Museo., pp. 532–534 , ..Thurdus Salica, F. ( B. ) Hamilton, MS. I., p. 12 / Zanate del Paraíso, Latham. / El Mynah de la Colina Común.  
  10. ↑ Monier-Williams, Monier (1899), A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European languages ​​, revisado por E. Leumann, C. Cappeller, et al., Clarendon Press.
  11. ↑ Singh, Upinder (2008). Historia de la India antigua y altomedieval: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII . Pearson Education India. pág. 267. ISBN  978-81-317-1120-0.
  12. ↑ Karlgren, Bernhard (1957), Grammata Serica Recensa , Museo de Antigüedades del Lejano Oriente. pag. 281.
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  14. ^ Luo Zhufeng 羅竹風, editor jefe . (1993), Hanyu da cidian ("Diccionario completo de chino"), 13 vols. Shanghai cishu chubanshe, vol. 3 p. 1251.
  15. ↑ Soothill y Hodous 1937 .
  16. ↑ Daitō 1991 , pág. 35.
  17. 1 2 Muller, Charles (2014), Diccionario digital del budismo .
  18. ↑ Soothill y Hodous 1937 , pág. 341.
  19. ↑ Daitō 1991 , pág. 181.
  20. ↑ Fischer-Schreiber, I., Ehrhard, RK y Diener, MS (1991), The Shambhala dictionary of Buddhism and Zen , trad. de MH Kohn, Shambhala, pp. 111–112.
  21. ↑ Bowker, John (2000), The Concise Oxford Dictionary of World Religions , Oxford, p. 306.
  22. ↑ Doyle, Charles Clay (1994). " La larga historia de la mala suerte". American Speech . 69 (1): 96–101 (p.96). doi : 10.2307/455954 . JSTOR 455954. S2CID 147128796 .  
  23. ↑ Hewitt, Ryland H.; Poston III, Lawrence; Hench, Atcheson L. (1964). "Sobre las pronunciaciones variantes". American Speech . 39 (4): 297–300 (p.298.). doi : 10.2307/454328 . JSTOR 454328 . S2CID 147328604 .  
  24. ↑ Partridge, Eric (2006), The New Partridge Dictionary of Slang and Unconventional English: 2, J–Z , Routledge, pp. 1726–1727.
  25. ↑ Mair, Victor H (2008). "La sinestesia de la estética china y sus resonancias índicas". Literatura china: ensayos, artículos, reseñas . 30 : 103–116 (p.107). JSTOR 25478427 . 
  26. ↑ Aitken 1991 , pág. 137.
  27. 1 2 Aitken 1991 , pág. 139.
  28. ↑ Kerouac, Jack (1958), Los vagabundos del Dharma , Viking Press, pág. 173.
  29. ↑ Senzaki, Nyogen y Paul Reps (1934), La puerta sin puerta: Transcrita del chino , John Murray, pág. 12.
  30. ↑ Hakeda, Yoshito y Peter Haskel (1994), Bankei Zen: Traducciones del Registro de Bankei , Grove Press, pág. xxxiii.
  31. ↑ Yamada Koun (2004), La puerta sin puerta: El libro clásico de los koans zen , Wisdom Publications, pág. 102.
  32. ↑ Sekida Katsuki y AV Grimstone (2005), Dos clásicos zen: La puerta sin puerta y Los registros del acantilado azul , Shambhala, pág. 77.
  33. ↑ Joeng, Boep (2006), El espejo del zen: La guía clásica de la práctica budista del maestro zen So Sahn , Shambhala, pág. 134.
  34. ↑ Sahn, Seung y Hyon Gak (2012), La brújula del Zen , Shambhala, pág. 259.
  35. ↑ Sasaki 2009 , pág. 131.
  36. ↑ Sasaki 2009 , págs. 4–5.
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  38. ^ Yanagida Seizan 柳田聖山 (1977), Rinzai roku臨濟錄, Daizō Shuppan, p. 52.
  39. ↑ Thích Nhất Hạnh (2013), Zen Battles: Modern Commentary on the Teachings of Master Linji , Parallax Press, p. 97.

Lecturas adicionales

  • Needham, Joseph y Lu Gwei-djen (2000), Ciencia y civilización en China, Volumen 6, Biología y tecnología biológica, Parte VI: Medicina , Cambridge University Press.
  • Oxford University Press (2009), Oxford English Dictionary Segunda Edición en CD-ROM , Versión 4.0, Oxford University Press.