Haim Arlosoroff

Haim Arlosoroff (23 de febrero de 1899 – 16 de junio de 1933; también conocido como Chaim Arlozorov ; hebreo : חיים ארלוזורוב ) fue un líder sionista socialista del Yishuv durante el Mandato Británico de Palestina, antes del establecimiento de Israel , y jefe del Departamento Político de la Agencia Judía . En 1933, Arlosoroff fue asesinado mientras paseaba por la playa con su esposa en Tel Aviv . ^{[ 1 ]}

Haim Arlosoroff nació el 23 de febrero de 1899 en el seno de una familia judía en Romny , en el Imperio ruso (actual Ucrania). En Rusia, era conocido como Vitaly, el equivalente ruso de Haim. Cuando vivía en Alemania, era conocido como Viktor. ^{[ 2 ]} El abuelo paterno de Arlosoroff era el rabino Eliezer Arlosoroff de Romny, autor de comentarios religiosos sobre el Talmud . ^{[ 2 ]}

A los seis años, Arlosoroff se enfrentó al antisemitismo por primera vez, cuando la casa de su familia en Romny fue atacada en 1905 durante un violento pogromo . La familia de Arlosoroff huyó a través de la frontera alemana hacia Prusia Oriental . Siete años después, la familia se estableció en Königsberg, Alemania (actualmente la ciudad rusa de Kaliningrado ). ^{[ 2 ]} Arlosoroff llegó a dominar el alemán, además de estudiar hebreo con un tutor. ^{[ 3 ]}

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1914, la familia de Arlosoroff no poseía la ciudadanía alemana y, por lo tanto, se enfrentó a la amenaza de ser deportada como extranjeros enemigos. Finalmente, la familia obtuvo permiso para permanecer en Alemania y se mudó a Berlín . ^{[ 3 ]} Cuando el padre de Arlosoroff, Saul, viajó de regreso a Rusia por negocios, se le prohibió regresar a Alemania y murió allí de cólera . ^{[ 3 ]}

Arlosoroff obtuvo un doctorado en economía en la Universidad de Berlín . ^{[ 4 ]} Durante sus estudios, escribió artículos sobre asuntos sionistas. En Alemania, se convirtió en un líder clave del Hapoel Hatzair (también Ha-Po'el ha-Tza'ir , que en hebreo significa "El Joven Trabajador"), ^{[ 4 ]} un partido político socialista que atrajo a muchos de los intelectuales de la época. Como resultado de su afiliación al partido, Arlosoroff fue nombrado editor de Die Arbeit ( en alemán , "El Trabajo"), revista en la que se publicaron por primera vez sus escritos. ^{[ 4 ]}

Arlosoroff no era religioso. Su precocidad y sus fuertes sentimientos nacionales como judío se aprecian en una carta que escribió a los 17 años a su profesor de literatura alemana: «Soy judío y me siento fuerte y orgulloso de mi judaísmo. Siento en lo más profundo de mi ser que soy diferente de un alemán, y jamás se me ocurriría negarlo... Mi alma anhela la singular y antigua cultura hebrea. Pero también me gusta la cultura alemana, y quizás también me da miedo admitir la magnitud de mi amor por ella... Sin embargo, Goethe y Schiller nunca me conmovieron profundamente». ^{[ 5 ]} Durante su adolescencia, Arlosoroff expresó su identidad componiendo poesía en alemán que hacía hincapié en temas culturales judíos . ^{[ 6 ]}

En 1919, Arlosoroff publicó el tratado «El socialismo del pueblo judío», su primera contribución escrita importante relacionada con una esperanza nacionalista para el pueblo judío en Eretz Israel . ^{[ 4 ]} En él, Arlosoroff se distanció de las creencias marxistas tradicionales al abogar por una nueva forma de socialismo que abrazaba una conciencia nacional. ^{[ 7 ]} Su argumento era que el pueblo judío podría preservar y revivir sus identidades culturales únicas solo dentro de una patria nacional judía . ^{[ 8 ]} Arlosoroff afirmó además que, al establecer el «socialismo del pueblo judío», a los judíos se les garantizaría la propiedad pública de la tierra a su regreso a Eretz Israel. ^{[ 9 ]} De acuerdo con las visiones de otros sionistas socialistas de su tiempo, Arlosoroff creía que las antiguas tradiciones agrícolas bíblicas, como el « año sabático » y el « año del jubileo », podrían restaurarse junto con los parámetros institucionales establecidos para la nueva nación judía. ^{[ 9 ]} Su tratado predijo con precisión un renacimiento moderno de la lengua hebrea que acompañó el regreso del pueblo judío a Eretz Israel, lo que vinculó lingüísticamente a muchos segmentos diversos de la sociedad judía. ^{[ 10 ]}

Arlosoroff visitó por primera vez el Mandato Británico de Palestina en 1921. Poco después de su llegada, estallaron los disturbios de Jaffa . En medio de los disturbios árabes , Arlosoroff defendió Neve Shalom , un asentamiento judío adyacente a Tel Aviv y Jaffa . ^{[ 11 ]} Estos eventos lo llevaron a centrarse en la necesidad de mejorar las relaciones entre judíos y árabes. ^{[ 4 ]} Tras los disturbios, Arlosoroff instó al establishment sionista a dejar de negar la realidad de un movimiento nacional árabe en el Mandato Británico de Palestina. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Su petición no fue ampliamente aceptada y recibió críticas dentro de su propio partido, Hapoel Hatzair . ^{[ 12 ]} Finalmente, Arlosoroff llegó a la conclusión de que un compromiso basado en la fuerza con los árabes vecinos no debilitaría ni socavaría los esfuerzos por establecer una patria nacional judía. ^{[ 14 ]}

En el Congreso Sionista de 1923 , Arlosoroff fue elegido miembro del Comité de Acción Sionista . Tenía 24 años en ese momento. ^{[ 4 ]} Tras rechazar un puesto universitario, partió de Alemania hacia el Mandato Británico de Palestina en 1924. En 1926, Arlosoroff fue elegido para representar al Yishuv en la Sociedad de Naciones en Ginebra . ^{[ 4 ]}

La esperanza de Arlosoroff de lograr una cooperación pacífica y un compromiso con los árabes se vio seriamente puesta a prueba. En 1929, el Movimiento Juvenil Betar , de carácter abiertamente agresivo y organizado bajo la Unión de Sionistas Revisionistas de Ze'ev Jabotinsky , participó en una coalición para imponer y ampliar de manera enérgica la presencia judía en las proximidades del Muro de las Lamentaciones . ^{[ 15 ]} Las actividades de Betar y sus asociados provocaron una reacción explosiva de la comunidad árabe, que, a su juicio, había deshonrado el lugar sagrado musulmán en el adyacente Monte del Templo . A raíz de esto, se produjeron los violentos levantamientos del Muro de las Lamentaciones de 1929 , que resultaron en la pérdida de muchas vidas, incluyendo civiles. ^{[ 15 ]} En lugar de incitar mayores tensiones árabes, Arlosoroff criticó duramente a los revisionistas por provocar la animosidad de forma insensible. ^{[ 15 ]}

En 1930, Arlosoroff contribuyó a unificar los dos principales partidos políticos socialistas sionistas, el Poale Zion y el Hapoel Hatzair , para formar el Partido Laborista Mapai . ^{[ 16 ]} Gracias a la influencia política de Mapai, Arlosoroff fue elegido miembro del Comité Ejecutivo Sionista en el Congreso Sionista de 1931. Además, fue nombrado Director Político de la Agencia Judía para Palestina, cargo que ocupó hasta su asesinato en 1933. ^{[ 16 ]}

Como director político de la Agencia Judía, Arlosoroff creyó inicialmente que los británicos apoyarían un mayor asentamiento judío en la Palestina del Mandato Británico, por lo que colaboró ​​con la administración británica del Mandato . Antes de su mandato como director político, ya se había familiarizado con el sistema de gobierno británico, tras haber escrito un ensayo titulado «La administración británica y el hogar nacional judío». ^{[ 17 ]} Durante sus años en el cargo, Arlosoroff desarrolló estrechas relaciones de trabajo con el Alto Comisionado británico, Sir Arthur Wauchope ^{[ 18 ]} y el Secretario Colonial británico, Sir Philip Cunliffe-Lister . ^{[ 19 ]}

Arlosoroff era amigo íntimo del científico y estadista judío Chaim Weizmann . Weizmann era considerado uno de los contemporáneos sionistas del Mapai más moderados políticamente de Arlosoroff. ^{[ 20 ]}

En una carta privada a Weizmann, fechada el 30 de junio de 1932, Arlosoroff expresó con franqueza su profunda preocupación por el futuro éxito del proyecto sionista en el Mandato Británico de Palestina. ^{[ 21 ]} Su correspondencia, escrita en un tono claramente angustiado, alertó a Weizmann sobre la posibilidad de que la capacidad de expandir los asentamientos judíos bajo la administración británica gobernante pudiera colapsar por completo en poco tiempo bajo ciertas circunstancias. ^{[ 20 ]} Arlosoroff predijo que la autoridad del Mandato Británico para gobernar podría terminar rápidamente en pocos años. ^{[ 22 ]} En vista de esta posibilidad, su carta enumeró varias opciones que consideraba disponibles para el movimiento sionista ante los posibles desafíos futuros. Sugirió que se impusiera una dictadura judía tras la destitución de la administración británica, en la que una minoría judía gobernara sobre una mayoría árabe. ^{[ 23 ]} En ningún otro momento de su carrera política Arlosoroff había sugerido una propuesta tan extrema para el establecimiento de un hogar nacional para el pueblo judío. ^{[ 20 ]} No hay constancia de que Weizmann haya respondido a la carta de Arlosoroff. ^{[ 24 ]}

En los meses previos a su asesinato, el fervor de Arlosoroff por ayudar a establecer una patria nacional judía se intensificó. En una reunión del Consejo del Partido Laborista Mapai en enero de 1933, Arlosoroff se enfrentó a los influyentes líderes del Mapai, David Ben-Gurion e Yitzhak Tabenkin, sobre si los sionistas debían trabajar dentro de la estructura del gobierno británico para contribuir a la creación del Estado judío. ^{[ 25 ]} Arlosoroff advirtió a sus colegas que si el movimiento sionista mantenía una política aislacionista con las autoridades británicas, la influencia política árabe aumentaría dentro de la Administración Británica y disminuiría los derechos de los judíos que vivían en el Yishuv. ^{[ 26 ]}

El 8 de abril de 1933, Arlosoroff organizó un evento histórico en el Hotel King David de Jerusalén en nombre de la Agencia Judía. El almuerzo, al que asistieron Weizmann y destacados líderes árabes de Transjordania , ^{[ 27 ]} fue la primera vez que sionistas judíos y líderes árabes clave se reunieron para promover esfuerzos de cooperación entre ambos grupos. ^{[ 28 ]} Arlosoroff tenía la esperanza de que, al construir un acuerdo con los jeques árabes de Transjordania, se pondrían a disposición tierras árabes despobladas para su compra con el fin de establecer nuevos asentamientos judíos al este del río Jordán . ^{[ 29 ]} También esperaba que las relaciones políticas con los líderes árabes del Mandato Británico de Palestina pudieran mejorarse mediante las interacciones sionistas con los dignatarios árabes de Transjordania. ^{[ 27 ]} No todos estaban satisfechos con la visión de Arlosoroff sobre la colaboración judeo-árabe ni con la posibilidad de un futuro binacionalista en los territorios gobernados bajo Mandatos Británicos. Después del almuerzo, los radicales árabes reprendieron abiertamente a los árabes moderados que habían asistido a la reunión. ^{[ 30 ]} Ciertos líderes árabes en el Mandato Británico de Palestina se distanciaron completamente de la delegación árabe transjordana. ^{[ 31 ]} Particularmente enojo se dirigió al emir de Transjordania, Abdullah , gobernante de amplios territorios en Transjordania, quien desempeñó un papel protagónico en los esfuerzos de conciliación. ^{[ 30 ]} La oposición judía a la reunión del Hotel King David también se hizo evidente cuando el principal partido del sionismo religioso , Mizrachi , exigió que Arlosoroff renunciara a su cargo en la Agencia Judía. ^{[ 32 ] [ 33 ]} Algunos radicales del movimiento revisionista cuestionaron el derecho de Arlosoroff a estar vivo. ^{[ 32 ]}

Como resultado del ascenso de Adolf Hitler al poder en Alemania, Arlosoroff centró su atención en la difícil situación de los judíos alemanes . A partir de marzo de 1933, grupos judíos de todo el mundo respondieron a la llegada de Hitler a la cancillería mediante protestas y boicots a los productos alemanes. ^{[ 34 ]} La Alemania que Arlosoroff amó durante su infancia cambió rápida y drásticamente con la llegada de Hitler al poder. En abril de 1933, el nuevo régimen implementó la primera de muchas leyes antisemitas al despedir a todos los empleados judíos de los cargos gubernamentales alemanes. ^{[ 35 ]} También en ese momento, los funcionarios nazis decretaron que a los judíos no se les permitía salir del país sin una visa de salida especial. ^{[ 36 ]} Inmediatamente después de un boicot nazi organizado contra los negocios judíos en Alemania el 1 de abril de 1933, Arlosoroff contactó al Alto Comisionado Sir Arthur Wauchope solicitando la intervención de Gran Bretaña en la crisis, pidiéndole que considerara otorgar visas de inmigración suplementarias para el Mandato Británico de Palestina a los judíos que buscaban refugio del Reich de Hitler . ^{[ 37 ]}

Aunque Hitler odiaba a los judíos y quería expulsarlos de Alemania, en abril de 1933 los nazis no estaban dispuestos a permitir que un gran número de refugiados judíos huyeran a los países vecinos. Según el historiador Edwin Black, esto se debía a que a los funcionarios del Reich les preocupaba que los refugiados judíos que huían contribuyeran en gran medida a un creciente movimiento internacional de boicot económico contra la Alemania nazi. ^{[ 35 ]} El gobierno de Hitler percibía que los esfuerzos organizados de los judíos para boicotear los productos alemanes a nivel internacional amenazaban al recién establecido Reich. ^{[ 38 ]} Además, los asesores financieros alemanes advirtieron al gobierno nazi que un éxodo masivo de trabajadores judíos de la fuerza laboral alemana dañaría gravemente la estabilidad económica del Reich. ^{[ 35 ]} Por lo tanto, los nazis se vieron motivados a encontrar una solución conveniente para deshacerse de los judíos sin represalias políticas ni económicas. ^{[ 19 ]}

Dado que a los ciudadanos judíos alemanes se les prohibía huir del país, Arlosoroff abogó ante el Comité Central de Mapai por la negociación de un acuerdo comercial financiero entre la Agencia Judía y funcionarios del Reich alemán para facilitar su rescate y proteger sus bienes. ^{[ 39 ]} Buscando superar las estrictas restricciones gubernamentales que impedían la salida de capital alemán del país, ^{[ 40 ]} propuso un plan para permitir que los refugiados judíos emigraran legalmente de Alemania a la Palestina del Mandato Británico y, en el proceso, recuperaran parte de sus propiedades. Arlosoroff sostuvo que, en ausencia de dicho acuerdo, los judíos que intentaran huir de la persecución nazi se verían obligados a recurrir a métodos ilegales para sacar sus bienes de Alemania, poniendo potencialmente en riesgo sus recursos financieros. ^{[ 41 ]}

En 1933, Arlosoroff y los funcionarios del Reich alemán veían el Mandato Británico de Palestina como una tierra de oportunidades por razones muy diferentes. A ojos de la cúpula nazi, el remoto territorio bajo control británico parecía un «vertedero» idóneo para aislar a miles de refugiados judíos anti-Hitler del ámbito político mundial. ^{[ 19 ]} Además, un acuerdo financiero con los líderes sionistas para el traslado de los refugiados contribuiría a fortalecer una economía alemana afectada negativamente por los boicots antinazis. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Para Arlosoroff y otros sionistas, el posible traslado masivo de los judíos alemanes, junto con sus bienes, al Mandato Británico de Palestina representaba una oportunidad histórica para ayudar a garantizar el establecimiento de una nación judía en la antigua patria ancestral del pueblo judío. ^{[ 19 ]}

Arlosoroff llegó a sentir que no se podía confiar en los británicos y que los judíos debían arriesgarse a enfadarlos para avanzar en el objetivo de construir un estado judío y salvar a los judíos de Europa de los regímenes nacionalistas y autoritarios bajo los que vivían, especialmente en la Alemania nazi .

En sus esfuerzos por ayudar a los judíos a escapar de Hitler, Arlosoroff se enfrentó a una férrea oposición de las filas revisionistas dentro de su propio movimiento sionista. Si bien los líderes laboristas del Mapai intentaron allanar el camino para un acuerdo con Alemania mitigando el sentimiento antinazi en los círculos sionistas, el líder revisionista Ze'ev Jabotinsky se opuso firmemente a ellos. En una transmisión radiofónica del 28 de abril de 1933, Jabotinsky condenó enérgicamente cualquier posible pacto entre el sionismo y Hitler. ^{[ 44 ]} Defendió la plataforma revisionista de un boicot económico internacional a las exportaciones alemanas, sugiriendo además que el Mandato Británico de Palestina asumiera el liderazgo en los esfuerzos de boicot. ^{[ 45 ]}

A medida que los esfuerzos organizados para boicotear los productos de exportación alemanes continuaban creciendo internacionalmente, las autoridades del gobierno nazi percibieron el movimiento de boicot como una seria amenaza para la economía de Alemania. ^{[ 46 ] [ 47 ]} Los funcionarios del Reich esperaban reducir el impacto nocivo de los boicots antinazis y revitalizar el sistema financiero alemán ^{[ 48 ]} estableciendo un acuerdo con representantes de la Agencia Judía y otras partes con intereses comunes.

A finales de abril de 1933, el cónsul general de Alemania en el Mandato Británico de Palestina, Heinrich Wolff, comenzó a realizar esfuerzos decididos para concretar los detalles entre las distintas partes para lo que eventualmente se convertiría en el controvertido Acuerdo de "Transferencia" de Ha'avara . ^{[ 49 ]} En ese momento, Arlosoroff contactó a la oficina del cónsul general Wolff en Jerusalén en nombre de la Agencia Judía para obtener una " carta de presentación " que permitiera iniciar conversaciones con las autoridades nazis en Berlín. ^{[ 50 ]} El cónsul general Wolff fue el funcionario del gobierno alemán más decidido a facilitar la finalización del acuerdo de transferencia. ^{[ 51 ]}

El 26 de abril de 1933, Arlosoroff partió hacia la Alemania nazi en nombre de la Agencia Judía para iniciar las negociaciones del Acuerdo de Ha'avara. ^{[ 52 ]} El acuerdo finalizado, completado en Berlín el 7 de agosto de 1933, ^{[ 53 ]} se puso en práctica gracias a los esfuerzos de los sucesores de Arlosoroff tras su muerte.

Los términos del pacto de Ha'avara permitieron la emigración legal de judíos de Alemania al Mandato Británico de Palestina junto con bienes limitados. ^{[ 54 ]} El régimen nazi antisemita estaba deseoso de fomentar la emigración judía, pero no estaba dispuesto a permitir que los emigrantes llevaran consigo sus propiedades o bienes, ya que las estrictas regulaciones gubernamentales prohibían la salida de capital alemán del país. ^{[ 55 ]} Mediante el acuerdo, los judíos debían depositar sus bienes liquidados en una cuenta bancaria especial. Este dinero se utilizaba para comprar productos alemanes para su exportación al Mandato Británico de Palestina (y a otros países). Las ganancias de la venta de estos productos se entregaban a los judíos a su llegada al Mandato Británico de Palestina. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} Para los nazis, el acuerdo les ayudó a expulsar a los ciudadanos judíos no deseados de Alemania y a frustrar cualquier intento de boicot a las exportaciones alemanas (especialmente desde un punto de vista moral, ya que eran los propios judíos quienes importaban los productos). Para el asentamiento sionista, la afluencia de capital proporcionó un auge económico muy necesario en medio de una depresión mundial .

Aproximadamente un año después de que los sucesores de Arlosoroff y los funcionarios del Reich alemán formalizaran el Acuerdo de Ha'avara, comenzó a producirse una importante reacción económica en el Mandato Británico de Palestina. Como resultado, muchos judíos emigraron. ^{[ 59 ] [ 60 ]} Antes del Acuerdo de Ha'avara, solo unos pocos miles de trabajadores judíos habían emigrado al Mandato Británico de Palestina anualmente. Sin embargo, después de la firma del acuerdo, más de 50 000 nuevos trabajadores judíos se trasladaron al Mandato Británico de Palestina en dos años. ^{[ 59 ]} El impacto inicial del Acuerdo de Ha'avara en la inmigración judía sería generalizado, ya que aproximadamente el 20 % de los primeros 50 000 nuevos inmigrantes judíos en el Mandato Británico de Palestina provenían de Alemania. ^{[ 59 ]} Para 1936, solo tres años después de que el Acuerdo de Ha'avara entrara en vigor, la población judía dentro del Mandato Británico de Palestina se había duplicado. ^{[ 61 ]} Los inmigrantes judíos de Alemania, a su llegada a la Palestina del Mandato Británico, pudieron recibir en efectivo aproximadamente el 42% de sus fondos invertidos originalmente durante los primeros años de implementación del Acuerdo de Ha'avara. ^{[ 62 ]}

El debate público y la controversia en torno al Acuerdo de Ha'avara no disminuyeron tras la puesta en marcha del plan. En noviembre de 1935, la administración del acuerdo fue objeto de escrutinio, ya que se alegó que se cobraban comisiones excesivas en cada transacción de transferencia. Representantes del Ejecutivo de la Agencia Judía negaron la acusación. ^{[ 63 ]} En ese momento, los administradores de Ha'avara también fueron acusados ​​de expandir la distribución de productos de exportación alemanes desde el Mandato Británico de Palestina a países del Cercano Oriente . Se descubrieron pruebas escritas que corroboraban esta afirmación. ^{[ 64 ]} Poco después de que saliera a la luz esta controversia, en marzo de 1936 se formó una nueva organización conocida como INTRIA (International Trade and Investment Agency Ltd.) para operar conjuntamente con el Acuerdo de Ha'avara y distribuir las exportaciones alemanas fuera del Mandato Británico de Palestina. ^{[ 65 ]}

El nivel de cooperación del Reich en el Acuerdo de Ha'avara fluctuó a medida que cambiaban las circunstancias. Con el tiempo, algunos miembros de la élite nazi de Hitler, incluido Adolf Eichmann , comenzaron a lamentar profundamente la participación de Alemania en las iniciativas de Ha'avara. ^{[ 61 ]} En 1938, algunos observadores especularon que las autoridades nazis ya no consideraban viable el acuerdo para satisfacer las necesidades generales de la economía alemana. ^{[ 66 ]} A pesar de los enérgicos esfuerzos del Partido Nazi por interferir en el progreso del Acuerdo de Ha'avara, las operaciones de transferencia continuaron hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial en 1939. ^{[ 67 ]}

En última instancia, se estima que unos 60.000 judíos alemanes escaparon de la persecución nazi, directa o indirectamente, gracias al Acuerdo de Ha'avara. ^{[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]} Además, el Acuerdo de Ha'avara transfirió aproximadamente 100 millones de dólares al Yishuv dentro del Mandato Británico de Palestina, lo que contribuyó a establecer una infraestructura industrial para lo que eventualmente se convertiría en el Estado judío moderno. Los fondos del Acuerdo de Ha'avara también se utilizaron para la compra de tierras y el desarrollo de muchos nuevos asentamientos judíos. ^{[ 68 ]}

El 16 de junio de 1933, dos días después de su regreso de las negociaciones en Alemania, Haim Arlosoroff fue asesinado . ^{[ 1 ]} Murió de un disparo mientras caminaba con su esposa, Sima, en la playa de Tel Aviv . El funeral de Arlosoroff fue el más multitudinario en la historia del Mandato Británico de Palestina, con una asistencia estimada de entre 70.000 y 100.000 personas. ^{[ 71 ]} La muerte de Arlosoroff agravó considerablemente las relaciones políticas dentro del movimiento sionista. ^{[ 72 ]}

Abba Ahimeir , líder de Brit HaBirionim , un grupo activista con tendencias fascistas , ^{[ 73 ]} fue acusado por la Policía de Palestina de planear el asesinato. También era líder de la facción nacionalista sionista revisionista, cuya publicación " Hazit HaAm " ^{[ 74 ]} atacaba continuamente al movimiento obrero y a los líderes sionistas, incluido Arlosoroff, a menudo con un lenguaje incendiario. El día del asesinato, el periódico de Ahimeir publicó un artículo muy crítico con las negociaciones de Arlosoroff con la Alemania nazi, afirmando que el pueblo judío "sabrá hoy cómo reaccionar ante este crimen". ^{[ 75 ]} Dos miembros de base del Revisionismo, Abraham Stavsky y Ze'evi Rosenblatt, fueron arrestados como presuntos asesinos e identificados por la viuda de Arlosoroff. Los tres hombres negaron vehementemente la acusación.

El Tribunal Penal de Assizes en la Palestina del Mandato Británico absolvió a Ahimeir y Rosenblatt, pero condenó a Stavsky a muerte. Tras la apelación de Stavsky ante el Tribunal de Apelación de Palestina , la condena por asesinato fue anulada por falta de pruebas corroborativas, como exigía la ley en ese momento. ^{[ 71 ] [ 76 ]} La defensa de Stavsky acusó a la policía de manipular el testimonio de la viuda y otras pruebas por motivos políticos, y expuso la teoría de que el asesinato estaba relacionado con un intento de agresión sexual contra Sima Arlosoroff por parte de dos jóvenes palestinos. ^{[ 77 ]} Posteriormente, Stavsky ascendió en las filas del Irgún . Fue responsable de conseguir el buque de armas del Irgún hundido por las recién creadas Fuerzas de Defensa de Israel en el " Incidente Altalena " en la playa de Tel Aviv, donde murió.

Además de las teorías mencionadas, algunos sostienen que el asesinato de Arlosoroff estuvo relacionado con los regímenes soviético y nazi . La teoría de la implicación soviética fue promovida por Shmuel Dothan en 1991. Él afirmó que los rusos actuaron contra Arlosoroff para impedir lo que percibían como un complot militar global en su contra. ^{[ 78 ]}

Cincuenta años después del asesinato, tras la publicación de un libro sobre el magnicidio por Shabtai Teveth en 1982, ^{[ 79 ]} el gobierno israelí, bajo el liderazgo del primer ministro Menachem Begin , estableció una Comisión Judicial de Investigación formal para reinvestigar la muerte de Arlosoroff. Como primer primer ministro israelí elegido del movimiento revisionista, Begin inició la investigación tras sentirse ofendido por una sugerencia en el libro de Teveth de que un revisionista absuelto en un tribunal por el asesinato de Arlosoroff podría haber sido en realidad el responsable. ^{[ 80 ]} A pesar de una revisión exhaustiva de todas las pruebas disponibles, el Informe de la Comisión, publicado en 1985, declaró que no se podía determinar de forma concluyente la identidad de los asesinos. ^{[ 80 ]} Sin embargo, la Comisión exoneró completamente a Ahimeir, Rosenblatt y Stavsky de toda sospecha en la muerte de Arlosoroff. ^{[ 81 ] [ 82 ]}

Arlosoroff está enterrado en el cementerio Trumpeldor en Tel Aviv. Su memoria es honrada por las numerosas calles que llevan su nombre en las ciudades de Israel y en los nombres de varios lugares en Israel: ^{[ 83 ]} Kiryat Haim , un gran barrio de Haifa, Giv'at Haim , un kibutz y Kfar Haim , un moshav .

Un monumento de bronce dedicado al legado de Arlosoroff se alza en el paseo marítimo de Tel Aviv, donde fue herido de muerte. ^{[ 84 ]}

La "Casa Arlosoroff", que Arlosoroff visitó el día de su asesinato, se erige en su honor en la Aldea Juvenil de Ben Shemen , junto al moshav de Ben Shemen , en el centro de Israel.

El nombre de Arlosoroff también se utilizó para un barco que transportaba refugiados judíos a la Palestina del Mandato Británico , el antiguo USCGC Unalga (WPG-53) . El 27 de febrero de 1947, el Haim Arlosoroff (con 1378 pasajeros procedentes de Suecia e Italia) fue interceptado por el destructor HMS Chieftain de la Marina Real Británica , y los pasajeros opusieron una feroz resistencia. El barco encalló en Bat Galim, al sur de Haifa , justo enfrente de un campamento del ejército británico. La tripulación y los pasajeros fueron arrestados y deportados a Chipre . ^{[ 85 ] [ 86 ]}

• Lista de muertes sin resolver
• Magda Goebbels , amiga de la infancia de Arlosoroff, ^{[ 87 ]} posteriormente conocida por ser la esposa de Joseph Goebbels , ministro de propaganda del Tercer Reich .

• Los documentos personales de Haim Arlosoroff se conservan en el Archivo Central Sionista de Jerusalén.
• Vídeo de 1933 del funeral de Arlosoroff en YouTube (en hebreo con subtítulos en inglés).