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Calendario hindú

Una página del calendario hindú 1871–72 El calendario hindú , también llamado Panchanga ( sánscrito : पञ्चाङ्ग ), es uno de los diversos calendarios lunisolares que se utilizan ...

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Una página del calendario hindú 1871–72

El calendario hindú , también llamado Panchanga ( sánscrito : पञ्चाङ्ग ), es uno de los diversos calendarios lunisolares que se utilizan tradicionalmente en el subcontinente indio y el sudeste asiático , con variaciones regionales adicionales por motivos sociales y religiosos hindúes . Adoptan un concepto subyacente similar para la medición del tiempo basado en el año sideral para el ciclo solar y el ajuste de los ciclos lunares cada tres años, pero difieren en su énfasis relativo en el ciclo lunar o el ciclo solar y los nombres de los meses y cuándo consideran que comienza el Año Nuevo. [ 1 ] De los diversos calendarios regionales, los calendarios hindúes más estudiados y conocidos son el Shalivahana Shaka (asociado con el rey Shalivahana y base del calendario nacional indio ) que se encuentra en la región del Decán del sur de la India y el Vikram Samvat (Bikrami) que se encuentra en Nepal y las regiones norte y central de la India , ambos enfatizan el ciclo lunar. Su año nuevo comienza en primavera. En regiones como Tamil Nadu y Kerala, se enfatiza el ciclo solar y se le llama calendario tamil (aunque el calendario tamil usa nombres de meses como en el calendario hindú) y calendario malayalam , y estos tienen sus orígenes en la segunda mitad del primer milenio d. C. [ 1 ] [ 2 ] A un calendario hindú a veces se le llama Panchangam (पञ्चाङ्गम्), que también se conoce como Panjika en el este de la India. [ 3 ]

El diseño conceptual del antiguo calendario hindú también se encuentra en el calendario babilónico , el calendario chino y el calendario hebreo , pero es diferente del calendario gregoriano . [ 4 ] A diferencia del calendario gregoriano , que añade días adicionales al mes para compensar la discrepancia entre los doce ciclos lunares (354 días lunares) [ 5 ] y aproximadamente 365 días solares, el calendario hindú mantiene la integridad del mes lunar, pero inserta un mes completo adicional, una vez cada 32-33 meses, para asegurar que las festividades y los rituales relacionados con las cosechas coincidan con la estación adecuada. [ 2 ] [ 4 ]

Los calendarios hindúes se han utilizado en el subcontinente indio desde la época védica y siguen siendo utilizados por los hindúes de todo el mundo, especialmente para fijar las fechas de las festividades hindúes. Las primeras comunidades budistas de la India adoptaron el antiguo calendario védico, posteriormente el calendario Vikrami y luego los calendarios budistas locales . Las festividades budistas continúan programándose según un sistema lunar. [ 6 ] El calendario budista y los calendarios lunisolares tradicionales de Camboya , Laos , Myanmar , Sri Lanka y Tailandia también se basan en una versión anterior del calendario hindú. De manera similar, las antiguas tradiciones jainistas en su calendario han seguido el mismo sistema lunisolar que el calendario hindú para festividades, textos e inscripciones. Sin embargo, los sistemas de cronometraje budistas y jainistas han intentado utilizar las vidas de Buda y Mahavira como puntos de referencia . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

El calendario hindú también es importante para la práctica de la astrología hindú y el sistema zodiacal. Se utiliza además para observar los días propicios de las deidades y las ocasiones de ayuno, como Ekadashi . [ 10 ]

Orígenes

Control del tiempo

El año actual menos uno, multiplicado por doce, multiplicado por dos, sumado a los medios meses transcurridos del año actual, incrementado en dos por cada sesenta en el sol, es la cantidad de medios meses ( Syzygy )).

— Rigveda Jyotisha-vedanga 4 Traductor: Kim Plofker [ 11 ]

La cultura védica desarrolló una metodología sofisticada para la medición del tiempo y calendarios para los rituales védicos, [ 12 ] y la medición del tiempo, así como la naturaleza de los movimientos solares y lunares, se mencionan en los textos védicos. [ 13 ] Por ejemplo, el capítulo 19.3 del Kaushitaki Brahmana menciona el cambio en la posición relativa del Sol hacia el norte durante 6 meses y hacia el sur durante 6 meses. [ 14 ] [ 15 ]

La medición del tiempo era importante para los rituales védicos, y Jyotisha era el campo de la era védica que se dedicaba al seguimiento y la predicción de los movimientos de los cuerpos astronómicos para mantener el tiempo y fijar el día y la hora de estos rituales. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] Este estudio es uno de los seis Vedangas antiguos , o ciencias auxiliares relacionadas con los Vedas . [ 16 ] [ 17 ]

Yukio Ohashi afirma que este campo del Vedanga se desarrolló a partir de estudios astronómicos reales en el antiguo período védico. [ 19 ] [ 20 ] Los textos de las ciencias védicas Jyotisha fueron traducidos al idioma chino en los siglos II y III d. C., y los pasajes del Rigveda sobre astronomía se encuentran en las obras de Zhu Jiangyan y Zhi Qian . [ 21 ] Según Subhash Kak , el comienzo del calendario hindú fue mucho anterior. Cita a historiadores griegos que describen a los reyes Maurya refiriéndose a un calendario que se originó en el 6676 a. C. conocido como calendario Saptarsi . [ 22 ]

El calendario Vikrami recibe su nombre del rey Vikramaditya y comienza en el año 57  a. C. [ 23 ]

Textos

Los eruditos hindúes medían el tiempo con precisión observando y calculando los ciclos de Surya (el Sol), la Luna y los planetas. Estos cálculos sobre el Sol aparecen en varios textos astronómicos en sánscrito , como el Aryabhatiya del siglo V de Aryabhata , el Romaka del siglo VI de Latadeva y el Panca Siddhantika de Varahamihira, el Khandakhadyaka del siglo VII de Brahmagupta y el Sisyadhivrddida del siglo VIII de Lalla. [ 24 ] Estos textos presentan a Surya y a varios planetas y estiman las características del movimiento planetario correspondiente. [ 24 ] Otros textos, como el Surya Siddhanta, cuya finalización se estima entre los siglos V y X, presentan capítulos sobre diversos planetas deificados con historias sobre ellos. [ 24 ]

Los manuscritos de estos textos existen en versiones ligeramente diferentes. Presentan a Surya, cálculos basados ​​en planetas y el movimiento relativo de Surya a la Tierra. Estos varían en sus datos, lo que sugiere que los textos fueron abiertos y revisados ​​a lo largo de sus vidas. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] Por ejemplo, los eruditos hindúes del primer milenio d. C. calcularon la longitud sideral de un año de la siguiente manera, a partir de sus estudios astronómicos, con resultados ligeramente diferentes: [ 28 ]

Los textos hindúes utilizaban el ciclo lunar para determinar los meses y los días, pero el ciclo solar para determinar el año completo. Este sistema es similar a los antiguos calendarios judíos y babilónicos, lo que plantea el mismo desafío de explicar la discrepancia entre los casi 354 días lunares en doce meses y los más de 365 días solares en un año. [ 4 ] [ 29 ] Registraban el año solar observando la entrada y salida de Surya (el sol, al amanecer y al atardecer) en la constelación formada por las estrellas en el cielo, que dividían en 12 intervalos de 30 grados cada uno. [ 30 ] Al igual que otras culturas humanas antiguas, los hindúes innovaron varios sistemas, de los cuales los meses intercalares se convirtieron en los más utilizados, es decir, añadir un mes más cada 32,5 meses en promedio. [ 29 ] A medida que su sistema de calendarios y observaciones astronómicas se volvieron más sofisticados, el calendario hindú también se volvió más complejo, con reglas más elaboradas y mayor precisión. [ 29 ] [ 31 ] [ 30 ]

Según Scott Montgomery, la tradición Siddhanta , fundamento de los calendarios hindúes, es anterior a la era cristiana y llegó a tener 18 textos, de los cuales solo 5 han sobrevivido hasta la era moderna. [ 29 ] Estos textos proporcionan información y fórmulas específicas sobre los movimientos del Sol, la Luna y los planetas, para predecir sus futuras posiciones relativas, equinoccios, salida y puesta, con correcciones para movimientos directos y retrógrados, así como paralaje. Estos antiguos eruditos intentaron calcular el tiempo con una precisión de un truti (29,63 microsegundos). En su búsqueda de un seguimiento preciso de los movimientos relativos de los cuerpos celestes para su calendario, calcularon el diámetro medio de la Tierra, que era muy cercano al valor real de 12.742  km (7.918  millas). [ 29 ] [ 30 ]

Los calendarios hindúes fueron perfeccionados durante la era Gupta por Āryabhaṭa y Varāhamihira entre los siglos V y VI. Estos, a su vez, se basaban en la tradición astronómica del Vedāṅga Jyotiṣa , que en los siglos anteriores se había estandarizado en varias obras (actualmente desaparecidas) conocidas como Sūrya Siddhānta . La diversificación regional tuvo lugar en la Edad Media. Los fundamentos astronómicos se desarrollaron aún más durante este período, especialmente por Bhāskara  II (siglo XII).

Calendario hindú balinés

El hinduismo y el budismo fueron las religiones predominantes del sudeste asiático en el primer milenio d. C., antes de la conquista islámica que comenzó en el siglo XIV. Los hindúes predominaron en Bali, Indonesia, y poseen dos tipos de calendario hindú. Uno es el calendario Pawukon, basado en 210 días , que probablemente sea un sistema prehindú, y el otro es similar al calendario lunisolar del sur de la India y se denomina calendario saka balinés , que utiliza la metodología hindú. [ 32 ] Los nombres de los meses y las festividades de los hindúes balineses, en su mayoría, son diferentes, aunque su significado y las leyendas presentan cierta superposición. [ 32 ]

Base astronómica

El calendario hindú se basa en un modelo geocéntrico del sistema solar . Gran parte de este calendario se define según el movimiento del Sol y la Luna alrededor de la Tierra (saura māna y cāndra māna, respectivamente). Además, incluye elementos sinódicos , siderales y tropicales . Se han creado numerosas variantes del calendario hindú, que incluyen y excluyen estos elementos (solar, lunar, lunisolar, etc.), y se utilizan en diferentes partes de la India.

Año: Samvat

Samvat se refiere a la era de los diversos sistemas de calendario hindú en Nepal e India , de manera similar a la era cristiana . Existen varios samvat encontrados en textos y epigrafía budistas, hindúes y jainistas históricos, de los cuales tres son los más significativos: la era Vikrama, la era Shaka antigua y la era Shaka del 78  d. C. [ 33 ]

El sistema de calendario hindú saka samvat se encuentra en inscripciones indonesias, como la inscripción de Kedukan Bukit (que se muestra arriba) fechada en 604 Śaka, que es equivalente a 682  d. C. [ 34 ] [ 35 ]
  • Vikram Samvat (Bikram Sambat): Un almanaque del norte de la India que comenzó en el 57  a. C. y también se conoce como la Era Vikrama . Está relacionado con el calendario Bikrami y, según se cuenta, se vincula con Vikramaditya. El año comienza en el mes de Baishakh/ Vaishakha . Este sistema es común en la evidencia epigráfica del norte, oeste, centro y este del subcontinente indio, particularmente después de los primeros siglos del primer milenio d. C. [ 33 ]
  • Shaka Samvat : Existen dos sistemas de datación de la era Shaka utilizados por los estudiosos. Uno se denomina Era Shaka Antigua , cuya época es incierta, probablemente en algún momento del primer milenio a. C., ya que se utiliza en inscripciones y textos budistas, jainistas e hindúes antiguos. Sin embargo, el punto de partida de la Era Shaka Antigua es objeto de controversia entre los investigadores. El segundo sistema se denomina Era Saka del 78  d. C. , o simplemente Era Saka , un sistema común en la evidencia epigráfica del sur de la India. [ 33 ]
  • Era Saka del Sudeste Asiático : El sistema de calendario hindú en Indonesia se atribuye a la leyenda de los hindúes que llegaron con un sabio Aji Saka en Java en el siglo I , en marzo del 78  d. C. [ 36 ] [ 37 ] Numerosos textos e inscripciones de la era antigua y medieval encontrados en las islas indonesias usan este año de referencia. [ 38 ] [ 39 ] En el Sudeste Asiático continental, el uso más antiguo verificable de la metodología hindú Saka en inscripciones está marcado como Saka 533 en Ankor Borei , que corresponde al 611  d. C., mientras que la inscripción de Kedukan Bukit en Sumatra, que contiene tres fechas en Saka 604 (682 d. C.), es el uso más antiguo conocido de la era Shaka en las islas indonesias. [ 39 ] Sin embargo, estas inscripciones solo establecen el florecimiento del uso de la era Shaka en estos lugares, y es probable que el calendario hindú existiera en el Sudeste Asiático antes de estas fechas para ser usado en monumentos importantes. Además, el sistema de calendario hindú siguió siendo popular entre los hindúes hasta el siglo XV, y posteriormente en Bali. [ 39 ]
  • Calendario nacional indio (moderno): combina muchos calendarios hindúes en uno oficial estandarizado, pero los antiguos siguen en uso. [ 40 ]

Meses

Meses y estaciones solares

El calendario hindú divide el zodíaco en doce divisiones llamadas rāśhi ("grupo, cantidad, colección"; en hindi: राशि ). El Sol parece moverse alrededor de la Tierra a través de diferentes divisiones/constelaciones en el cielo a lo largo del año, lo cual en realidad se debe a la rotación de la Tierra alrededor del Sol. Cada rāśi tiene 30° y recibe su nombre de las constelaciones que se encuentran en el zodíaco. [ 41 ]

El tiempo que tarda el Sol en transitar por un rāśi es un mes solar cuyo nombre coincide con el del rāśi. En la práctica, a los meses solares se les suele llamar rāśi (no meses).

Los meses solares reciben nombres diferentes en los distintos calendarios regionales. Mientras que el calendario malayalam conserva en general los nombres fonéticos sánscritos, los calendarios bengalí y tamil reutilizan los nombres sánscritos de los meses lunares (Chaitra, Vaishaka, etc.) de la siguiente manera:

  • El calendario tamil reemplaza a Mesha, Vrisha, etc. por Chithirai, Vaigasi, etc.
  • El calendario bengalí es similar al calendario tamil, excepto que comienza el año con Boiśākh (en lugar de Choitrô), seguido de Jyoisthô, etc. Los calendarios asamés y odia también están estructurados de la misma manera.

A continuación se muestran los meses solares ( rāśi ) junto con sus nombres equivalentes en los calendarios bengalí, malayalam y tamil:

Los meses solares ( rāśi ) junto con la correspondencia aproximada con las estaciones hindúes ( Ṛtu ) y los meses gregorianos son: [ 30 ]

Los nombres de los meses solares también se utilizan en el calendario dariano para el planeta Marte .

meses lunares

Los meses lunares se definen en función de los ciclos lunares, es decir, la aparición regular de la luna nueva y la luna llena, y las fases creciente y menguante de la luna que se producen entre ambos.

Paksha

Un mes lunar contiene dos quincenas llamadas pakṣa (पक्ष, literalmente "lado"). [ 2 ] Una quincena es la mitad brillante y creciente, donde el tamaño de la luna aumenta y termina en la luna llena. Esto se llama "Gaura Paksha" o Shukla Paksha . [ 42 ] La otra mitad es la quincena oscura y menguante, que termina en la luna nueva. Esto se llama "Vadhya Paksha" o Krishna Paksha . [ 2 ] Los festivales hindúes suelen celebrarse en la noche de luna llena o al día siguiente, o en la noche más oscura ( amavasya , अमावास्या), excepto algunos asociados con Krishna , Durga o Rama . Los meses lunares del caluroso verano y la parte más activa de la temporada del monzón relacionada con los cultivos generalmente no programan festivales importantes. [ 43 ]

Sistemas Amānta y Purnimānta

En el subcontinente indio se han seguido dos tradiciones con respecto a los meses lunares: la tradición amānta , que finaliza el mes lunar en el día de luna nueva, y la tradición purnimānta , que finaliza en el día de luna llena . [ 44 ] En consecuencia, en la tradición amanta, Shukla paksha precede a Krishna paksha en cada mes lunar, mientras que en la tradición purnimānta, Krishna paksha precede a Shukla paksha en cada mes lunar. Por lo tanto, Shukla paksha siempre pertenecerá al mismo mes en ambas tradiciones, mientras que Krishna paksha siempre estará asociado con meses diferentes pero consecutivos en cada tradición.

La tradición amanta (también conocida como Amāvasyānta o Mukhyamana) es seguida por la mayoría de los estados indios con costa peninsular (excepto Assam , Bengala Occidental , Odisha , Tamil Nadu y Kerala , que utilizan sus propios calendarios solares ). Estos estados son Gujarat , Maharashtra , Goa , Karnataka , Andhra Pradesh y Telangana . Nepal y la mayoría de los estados indios al norte de las montañas Vindhya siguen la tradición poornimānta (o Gaunamana).

La tradición poornimānta se seguía en la era védica . Fue reemplazada por la tradición amanta como sistema de calendario hindú antes del siglo I a. C., pero la tradición poornimānta fue restaurada en el 57  a. C. por el rey Vikramaditya , quien deseaba regresar a las raíces védicas. [ 44 ] La presencia de este sistema es uno de los factores considerados para datar manuscritos indios antiguos y evidencia epigráfica que han sobrevivido hasta la era moderna. [ 44 ] [ 45 ]

Las dos tradiciones de los sistemas Amanta y Purnimanta han dado lugar a formas alternativas de fechar cualquier festival o evento que ocurra en un Krishna paksha en la literatura histórica hindú, budista o jainista, y en la literatura regional contemporánea o los calendarios de festivales. Por ejemplo, el festival hindú de Maha Shivaratri cae en el decimocuarto día lunar del Krishna paksha de Magha en el sistema Amanta, mientras que el mismo día exacto se expresa como el decimocuarto día lunar del Krishna paksha de Phalguna en el sistema Purnimanta. [ 46 ] Ambos sistemas de calendario lunisolar son formas equivalentes de referirse a la misma fecha y continúan utilizándose en diferentes regiones, aunque el sistema Purnimanta ahora se asume generalmente como implícito en la literatura indológica moderna si no se especifica lo contrario. [ 31 ] [ 30 ]

Lista

Los nombres de los meses hindúes varían según la región. Los calendarios hindúes basados ​​en el ciclo lunar suelen ser variantes fonéticas entre sí, al igual que los basados ​​en el ciclo solar, lo que sugiere que el conocimiento sobre la medición del tiempo se extendió ampliamente por el subcontinente indio en la antigüedad. [ 1 ] [ 30 ]

Durante cada mes lunar, el Sol transita a un signo del zodíaco ( sankranti ). El mes lunar en el que el Sol transita a Mesha se llama Chaitra y se designa como el primer mes del año lunar.

A continuación se resumen algunos de los calendarios más importantes:

Correcciones entre meses lunares y solares

La base astronómica de los meses lunares hindúes. También ilustra las repeticiones de Adhika Masa (Año 2-Bhadrapada); la primera vez que el Sol se mueve completamente dentro de Simha Rashi, convirtiéndolo así en un Adhika Masa.

Doce mas hindúes (māsa, mes lunar) equivalen aproximadamente a 354 días, mientras que la duración de un año sideral (solar) es de unos 365 días. Esto crea una diferencia de unos once días, que se compensa cada (29,53/10,63) = 2,71 años, o aproximadamente cada 32,5 meses. [ 29 ] Purushottam Maas o Adhika Maas es un mes adicional que se inserta para mantener alineados los calendarios lunar y solar. Los doce meses se subdividen en seis estaciones lunares que coinciden con los ciclos agrícolas, la floración de las flores, la caída de las hojas y el clima. Para compensar la discrepancia entre el calendario lunar y el solar, los eruditos hindúes adoptaron meses intercalares, en los que un mes en particular se repetía. La elección de este mes no fue aleatoria, sino que se programó para sincronizar los dos calendarios con el ciclo de la agricultura y la naturaleza. [ 29 ] [ 30 ]

La repetición de un mes generó el problema de programar festivales, bodas y otros eventos sociales sin repetición ni confusión. Esto se resolvió declarando un mes como Shudha (puro, limpio, regular, apropiado, también llamado mes Deva ) y el otro como Mala o Adhika (extra, impuro e inauspicioso, también llamado mes Asura ). [ 47 ]

Los matemáticos hindúes que calcularon la mejor manera de ajustar los dos años, durante largos períodos de un yuga (era, tablas que calculan miles de años), determinaron que la mejor manera de intercalar los meses es programar los meses intercalares en un ciclo de 19 años, similar al ciclo metónico utilizado en el calendario hebreo . Esta intercalación se adopta generalmente en el 3.º, 5.º, 8.º, 11.º, 14.º, 16.º y 19.º año de este ciclo. Además, las reglas complejas excluyen la repetición de los meses lunares Mārgaśīrṣa (también llamado Agrahayana ), Pausha y Magha . Los textos hindúes históricos no son consistentes en estas reglas, y en la cultura hindú proliferan ideas contrapuestas. [ 48 ]

Correcciones poco frecuentes

El calendario hindú realiza ajustes adicionales poco frecuentes, a lo largo de un ciclo de siglos, en los que un mes determinado se considera mes kshaya (se omite). Esto ocurre debido a la complejidad de los movimientos relativos de la luna, el sol y la Tierra. Underhill (1991) describe esta parte de la teoría del calendario hindú: «cuando el sol está en perigeo y un mes lunar es el más largo, si la luna nueva precede inmediatamente a un sankranti , entonces se elimina el primero de los dos meses lunares (llamado nija o kshaya )». Esto, por ejemplo, sucedió en el año 1  a. C., cuando no hubo luna nueva entre Makara sankranti y Kumbha sankranti, y se omitió el mes de Pausha. [ 49 ]

Normalmente hay un intervalo de al menos 141 años entre dos instancias de kshaya maasa. Pero el siglo XX vio un caso raro de dos meses kshaya separados por 19 años. Después del kshaya de Paush maas en 1822-23, Margasheersha no ocurrió en 1963-64. Luego, en el año hindú que abarca 1982-83, Maagha no ocurrió. Una misa kshaya generalmente va acompañada de un adhik maas; este adhik maas puede comenzar dentro, antes o después de 75 días del maas omitido (kshaya o loap). El próximo kshaya maas programado es Paush, en enero de 2124. [ 50 ]

Día

Al igual que los meses, el calendario hindú tiene dos medidas de un día, una basada en el movimiento lunar y la otra en el solar. El día solar ( saura ) o día civil, llamado divasa ( दिवस ), ha sido el que la mayoría de los hindúes ha usado tradicionalmente, es fácil y empírico de observar, con o sin reloj, y se define como el período desde un amanecer hasta el siguiente. El día lunar se llama tithi ( तिथि ), y este se basa en medidas complejas del movimiento lunar. Un día lunar o tithi puede, por ejemplo, comenzar a media tarde y terminar la tarde siguiente. [ 51 ] Ninguno de estos días corresponde directamente a una medida matemática para un día como igual a 24 horas de un año solar, un hecho que los eruditos del calendario hindú sabían, pero el sistema de divasa era conveniente para la población en general. El tithi ha sido la base para cronometrar rituales y festivales, mientras que divasa para el uso cotidiano. Los calendarios hindúes ajustan el desajuste entre divasa y tithi , utilizando una metodología similar a la de los meses solares y lunares. [ 52 ]

Según John E. Cort , un tithi se define técnicamente en los textos védicos como "el tiempo que tardan los movimientos combinados del Sol y la Luna en aumentar (en una quincena luminosa) o disminuir (en una quincena oscura) su distancia relativa en doce grados del zodíaco". [ 53 ] Estos movimientos se miden utilizando un mapa fijo del zodíaco celeste como referencia, y dadas las órbitas elípticas, la duración de un tithi varía entre 21,5 y 26 horas, afirma Cort. [ 53 ] Sin embargo, en la tradición india, la práctica común ha sido tratar un tithi como un día solar entre un amanecer y el siguiente. [ 53 ]

Un mes lunar tiene 30 tithi . El estándar técnico establece que cada tithi contenga un número diferente de horas, pero esto contribuye a la integridad general del calendario. Dada la variación en la duración del día solar con las estaciones y los movimientos relativos de la Luna, la hora de inicio y finalización de cada tithi varía según las estaciones y los años, y el tithi se ajusta periódicamente para sincronizarse con el divasa mediante intercalación. [ 54 ]

Día de la semana/Vāsara

Vāsara se refiere a los días de la semana en sánscrito. [ 55 ] También se le conoce como Vara y se usa como sufijo. [ 40 ] La correspondencia entre los nombres de la semana en los calendarios hindúes y otros calendarios indoeuropeos es exacta. Esta alineación de nombres probablemente tuvo lugar en algún momento durante el siglo III d. C. [ 56 ] [ 57 ] El día de la semana de un calendario hindú se ha dividido simétricamente en 60 ghatika , cada ghatika (24 minutos) se divide en 60 pala , cada pala (24 segundos) se subdivide en 60 vipala , y así sucesivamente. [ 56 ]

  1. ↑ Los musulmanes punjabíes usan palabras en urdu/árabe para viernes/sábado, etc. [ 58 ]

El término -vāsara se escribe a menudo como vāra o vaar en lenguas derivadas e influenciadas por el sánscrito . Existen numerosas variantes de los nombres en las lenguas regionales, que suelen utilizar nombres alternativos de los cuerpos celestes en cuestión.

Cinco ramas del tiempo

Los calendarios védicos completos contienen cinco angas o partes de información: día lunar (tithi), día solar (diwas), asterismo (nakshatra), unión planetaria (yoga) y período astronómico (karanam). Esta estructura da al calendario el nombre de Panchangam . [ 40 ] Los dos primeros se analizan más arriba.

Yoga

Consulta el artículo principal sobre yoga .

La palabra sánscrita Yoga significa "unión, unión, conexión", pero en contexto astronómico, esta palabra significa información latitudinal y longitudinal. La longitud del Sol y la longitud de la Luna se suman y se normalizan a un valor que oscila entre 0° y 360° (si es mayor que 360, se restan 360). Esta suma se divide en 27 partes. Cada parte ahora será igual a 800' (donde ' es el símbolo del minuto de arco , que significa 1/60 de grado). Estas partes se llaman yogas . Se etiquetan de la siguiente manera:

Simulación orbital que ilustra el cálculo de nityayoga
  1. Viṣkambha
  2. Prīti
  3. Āyuśmān
  4. Saubhāgya
  5. Śobhana
  6. Atigaṇḍa
  7. Sukarma
  8. Dhrti
  9. Śūla
  10. Gaṇḍa
  11. Vṛddhi
  12. Dhruva
  13. Vyāghatā
  14. Harṣaṇa
  15. Vajra
  16. Siddhi
  17. Vyatipāta
  18. Variyas
  19. Parigha
  20. Śiva
  21. Siddha
  22. Sādhya
  23. Śubha
  24. Śukla
  25. Brahma
  26. Māhendra
  27. Vaidhṛti

Nuevamente, pueden existir pequeñas variaciones. La postura de yoga que se practica al amanecer es la que predomina ese día.

Karaṇa

Un karaṇa es la mitad de un tithi . Para ser precisos, un karaṇa es el tiempo necesario para que la distancia angular entre el Sol y la Luna aumente en pasos de 6° a partir de 0°. (Compárese con la definición de un tithi).

Dado que hay 30 tithis y que 1 tithi equivale a 2 karaṇas, lo lógico sería esperar 60 karaṇas. Sin embargo, solo existen 11 karaṇas que completan esos 30 tithis. En realidad, hay 4 karaṇas fijos (sthira) y 7 karaṇas repetitivos (cara).

Los 4 karaṇas "fijos" son:

  1. Śakuni (शकुनि)
  2. Catuṣpāda (चतुष्पाद)
  3. Nāga (नाग)
  4. Kiṃstughna (किंस्तुघ्न)

Los 7 karaṇas "repetidos" son: [ 59 ]

  1. Vava o Bava (बव)
  2. Valava o Bālava (बालव)
  3. Kaulava (कौलव)
  4. Taitila o Taitula (तैतिल)
  5. Gara o Garaja (गरज)
  6. Vaṇija (वणिज)
  7. Viṣṭi ( Bhadra ) (भद्रा)
  • Ahora bien, la primera mitad del primer tithi (de Śukla Pakṣa) es siempre Kiṃtughna karaṇa . Por lo tanto, este karaṇa es "fijo".
  • A continuación, los karaṇas que se repiten 7 veces se repiten ocho veces para cubrir los siguientes 56 medios tithis . Por lo tanto, estos son los karaṇas "repetidos" (cara).
  • Los 3 medios tithis restantes toman los karaṇas "fijos" restantes en orden. Por lo tanto, estos también son "fijos" (sthira).
  • De esta forma se obtienen 60 karaṇas de esos 11 karaṇas preestablecidos.

El día védico comienza al amanecer. El karaṇa al amanecer de un día determinado será el karaṇa predominante durante todo el día.

Nakshatra

Los nakshatras son divisiones de la eclíptica, cada una de 13° 20', comenzando desde 0° Aries.

Calendario del festival: Fechas solares y lunares

Muchas festividades de las tradiciones hindú, budista y jaina se basan en los ciclos lunares del sistema de cronometraje lunisolar, con fundamentos en el calendario hindú. Sin embargo, algunas festividades se basan en el ciclo solar, como Vaisakhi , Pongal y las asociadas con Sankranti . [ 60 ] Las fechas de las festividades basadas en el ciclo lunar varían significativamente en el calendario gregoriano, a veces por varias semanas. Las antiguas festividades hindúes basadas en el ciclo solar casi siempre caen en la misma fecha gregoriana cada año, y si varían en un año excepcional, es por un día. [ 61 ]

Variantes regionales

El Comité de Reforma del Calendario Hindú, nombrado en 1952, identificó más de treinta calendarios bien desarrollados, en uso en diferentes partes de la India.

Entre las variantes se incluyen los calendarios Vikrama y Shalivahana , que dan mayor importancia al ciclo lunar , así como los calendarios Tamil y Malayalam , que dan mayor importancia al ciclo solar . Los dos calendarios más utilizados en la actualidad son el calendario Vikrama , que se sigue en el oeste y norte de la India y en Nepal , y el calendario Shalivahana Shaka, que se sigue en la región del Decán de la India (que comprende los actuales estados indios de Telangana , Andhra Pradesh , Karnataka , Maharashtra y Goa ). [ 62 ]

Lunisolar

Calendarios basados ​​en el ciclo lunar (meses lunares en el año solar, fase lunar para fechas religiosas y año nuevo):

Solar

Calendarios basados ​​en el ciclo solar (meses solares en el año solar, fase lunar para fechas religiosas, pero año nuevo que cae en fecha solar: Año Nuevo solar del sur y sureste de Asia ):

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 B. Richmond (1956). Medición del tiempo y construcción del calendario . Leiden: Brill. págs. 80–82 . OCLC 1738532 .  
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Lecturas adicionales

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La mejor aplicación de calendario hindú sin anuncios: Calendario hindú para Android y Calendario hindú para web.

  • Ahargana – La astronomía del calendario hindú explica los diversos elementos calendáricos del calendario hindú mediante simulaciones astronómicas creadas con Stellarium.
  • Convertidor: Calendario gregoriano y calendario indio normalizado de 1957 ,

Calendario hindú Shalivahana, Reino Unido

  • Herramienta de conversión de calendario Gregoriano – Saka – Vikrami de la Universidad de Kyoto , M. YANO y M. FUSHIMI
  • Telugu Calendar Online Telugu Panchangam con Tithi Nakshatra diario y detalles del festival