Chavrusa

Chavrusa , también escrito chavruta o ḥavruta ( en arameo babilónico judío : חַבְרוּתָא , romanizado:  ḥāḇruṯā , lit. ' comunidad ' ; pl.: חַבְרָוָותָא , ḥāḇrāwāṯā ) , es unmétodo rabínico tradicional para el estudio del Talmud en el que un pequeño grupo de estudiantes (generalmente de 2 a 5) analiza, discute y debate un texto común. Es un método de aprendizaje fundamental en las yeshivás y los kollels , donde los estudiantes suelen tener compañeros de estudio habituales con conocimientos y habilidades similares, y también lo practican personas fuera del ámbito de la yeshivá, en el trabajo, en casa y durante las vacaciones. La frase tradicional es aprender b'chavrusa ( בְחַבְרוּתָא bəḥāḇruṯā "en sociedad"); la palabra ha llegado por metonimia a referirse al compañero de estudio como un individuo, aunque lógicamente describiría a la pareja.

A diferencia de la relación profesor-alumno, en la que el alumno memoriza y repite el material en los exámenes, el aprendizaje en grupo (chavrusa) sitúa a cada alumno en la posición de analizar el texto, organizar sus ideas en argumentos lógicos, explicar su razonamiento a su compañero, escuchar el razonamiento de este y cuestionar y perfeccionar las ideas del otro, llegando a menudo a nuevas interpretaciones del significado del texto. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Chavrusa es una palabra aramea que significa "amistad" ^{[ 1 ]} o "compañerismo". ^{[ 4 ]} Los rabinos de la Mishná y la Guemará usan el término cognado chaver (חבר, "amigo" o "compañero" en hebreo) para referirse a la persona con quien se estudia la Torá . ^{[ 5 ] [ 6 ]} En el uso contemporáneo, chavrusa se define como una "sociedad de estudio". ^{[ 5 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Una chavrusa generalmente se refiere a dos estudiantes que aprenden uno a uno. Cuando tres o más estudiantes aprenden juntos, se les llama chavura ( hebreo : חַבוּרָה , grupo; también chabura ). ^{[ 9 ]} En algunas comunidades, la idea de chavrusa puede incluir a dos, tres, cuatro o incluso cinco individuos que estudian juntos. ^{[ 2 ] [ 10 ]} Los movimientos Reformista y Conservador han extendido la idea de chavura a la erudición y la poesía modernas ^{[ 2 ]} (nótese que una chavura ( pronunciación asquenazí: chevra ) también puede referirse a un grupo de individuos o familias que es en parte grupo de estudio u oración, en parte club social ^{[ 11 ]} ). Un grupo de estudio (más formal) en una Yeshiva a veces se denomina "Kibbutz" – véase por ejemplo Sunderland Talmudical College §  El Kibbutz – especialmente en el uso antiguo, anterior al uso de ese término para una comunidad agrícola .

Según las afirmaciones de la Mishná y la Guemará, el estudio en grupo (chavrusa) era una característica clave de las yeshivás en las épocas de los Tanaítas (rabinos del período mishnáico, 10-220 d. C.) y los Amoraítas (rabinos del período talmúdico, 200-500 d. C.). Los rabinos exhortaban repetidamente a sus estudiantes a buscar un compañero de estudio; por ejemplo, el rabino Yehoshua Ben Perachia les ordenaba: «Busca un rabino y un compañero de estudio », ^{[ 14 ]} y el rabino Yose ben Chalafta le decía a su hijo, el rabino Abba, que era ignorante porque no estudiaba con nadie más. ^{[ 15 ]} La elección de los compañeros de estudio parece haberse basado en la amistad o la proximidad social; por lo tanto, los compañeros de estudio satisfacían una necesidad tanto social como educativa. ^{[ 6 ]}

Aunque una persona puede optar por estudiar el Talmud sola, se desaconseja encarecidamente. En el Talmud, se cita a José bar Hanina diciendo que «los eruditos que se sientan solos a estudiar la Torá... se vuelven estúpidos» ( Berajot , 63b). ^{[ 5 ] [ 16 ]} Sin embargo, hay evidencia de que el estudio en parejas no siempre fue una norma universal en las yeshivás; por ejemplo, en la famosa Yeshivá Volozhin de la Lituania del siglo XIX, hay evidencia de que el estudio individual, en lugar del estudio en parejas, era la norma. ^{[ 17 ]}

El aprendizaje en grupo (chavrusa) es particularmente adecuado para el estudio del Talmud, ya que este último es un texto repleto de opiniones contradictorias y afirmaciones aparentemente contradictorias sobre los principios de la ley judía. Además de seguir los debates, un estudiante de Talmud debe ser capaz de analizar cada opinión y presentar hipótesis para conciliarla a la luz de las demás. ^{[ 18 ]} La relación de chavrusa brinda a cada estudiante una plataforma para aclarar y explicar su postura a un compañero; luego, ambos proceden a cuestionar, defender, convencer, enmendar, perfeccionar e incluso llegar a nuevas conclusiones mediante una rigurosa colaboración intelectual. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

A diferencia del aprendizaje convencional en el aula, en el que un profesor da una clase magistral al alumno y este memoriza y repite la información en los exámenes, y a diferencia de un seminario académico, donde los alumnos realizan investigaciones independientes, ^{[ 22 ]} el aprendizaje chavrusa desafía al alumno a analizar y explicar verbalmente el material, señalar los errores en el razonamiento de su compañero y cuestionar y perfeccionar las ideas de los demás, llegando a menudo a perspectivas completamente nuevas sobre el significado del texto. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Un chavrusa ayuda al estudiante a mantenerse despierto, a mantener su mente enfocada en el aprendizaje, a agudizar su capacidad de razonamiento, a desarrollar sus pensamientos en palabras y a organizarlos en argumentos lógicos. ^{[ 23 ]} Este tipo de aprendizaje también imparte precisión y claridad a ideas que de otro modo permanecerían vagas. ^{[ 24 ]} Tener que escuchar, analizar y responder a la opinión de otro inculca respeto por los demás. Se considera de mala educación interrumpir a un chavrusa . ^{[ 25 ]} La relación del chavrusa también fortalece el compromiso personal del estudiante con sus estudios, ya que se resiste a decepcionar o cancelar su chavrusa . ^{[ 26 ]} Algunas investigaciones iniciales han demostrado que el uso de esta modalidad de estudio dentro de una educación tradicional de Yeshiva puede ayudar a los estudiantes a tener éxito posteriormente en la facultad de derecho , aunque sigue siendo una cuestión abierta si esa relación es causal o meramente correlativa. ^{[ 27 ]}

El aprendizaje en grupo (chavrusa) se lleva a cabo dentro de la estructura formalizada de la yeshivá o kollel, así como en el estudio talmúdico que un individuo realiza en cualquier momento del día. Si bien una persona con aptitudes para el estudio podría investigar ciertos temas por su cuenta, se prefiere la relación de chavrusa para facilitar la cristalización de las ideas. ^{[ 28 ]}

En el entorno de la yeshiva, los estudiantes se preparan y repasan el shiur (clase) con sus chavrusas durante las sesiones de estudio matutinas, vespertinas y nocturnas conocidas como sedarim . ^{[ 29 ]} En promedio, un estudiante de yeshiva pasa diez horas al día estudiando en chavrusa . ^{[ 30 ]} Dado que tener la chavrusa adecuada marca la diferencia entre tener un buen año y un mal año, los rabinos de la clase pueden cambiar de chavrusas ocho o nueve veces en una clase de 20 chicos hasta que las parejas funcionen para ambos lados. ^{[ 30 ]} Si una chavrusa se atasca en un punto difícil o necesita más aclaraciones, puede recurrir a los rabinos, profesores o a un sho'el u'mashiv (literalmente, "pregunta y responde", un rabino que está íntimamente familiarizado con el texto talmúdico que se está estudiando) que están disponibles para ellos en la sala de estudio durante los sedarim . En los programas de yeshiva para mujeres, hay maestras disponibles para guiar a las chavrusas . ^{[ 31 ]}

El estudio en chavrusa tiende a ser ruidoso y animado, ya que los compañeros de estudio leen en voz alta el texto talmúdico y los comentarios, y luego analizan, cuestionan, debaten y defienden sus puntos de vista para llegar a una comprensión mutua del texto. En el fragor de la discusión, pueden agitar las manos o incluso gritarse. ^{[ 32 ]} Dependiendo del tamaño de la yeshivá, se puede oír a docenas o incluso cientos de chavrusas discutiendo y debatiendo las opiniones de los demás. ^{[ 33 ] [ 34 ]} Una de las habilidades del estudio en chavrusa es la capacidad de abstraerse de todas las demás discusiones en la sala de estudio y concentrarse únicamente en el compañero de estudio. ^{[ 29 ]}

La formación de parejas de estudio se ha comparado con la búsqueda de un shidduch (pareja matrimonial), ya que deben tenerse en cuenta las habilidades, los intereses, el temperamento y el horario de cada persona. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]} Los buenos amigos no necesariamente son buenos compañeros de estudio . Si los compañeros de estudio pasan demasiado tiempo charlando o bromeando entre sí a expensas de su tiempo de estudio, se les aconseja que busquen otros compañeros. ^{[ 30 ]}

En el mundo de las yeshivas, los estudiantes más brillantes son muy codiciados como chavrusas . ^{[ 38 ]} Sin embargo, existen ventajas y desventajas al estudiar con chavrusas que son más fuertes, más débiles o iguales en conocimiento y habilidad al estudiante. Un chavrusa más fuerte corregirá y completará el conocimiento del estudiante y lo ayudará a mejorar sus técnicas de aprendizaje, actuando más como un maestro. Con un chavrusa de igual conocimiento y habilidad, el estudiante se ve obligado a demostrar su punto con lógica en lugar de por derecho de antigüedad, lo que mejora su capacidad de pensar lógicamente, analizar objetivamente las opiniones de los demás y aceptar críticas. Con un chavrusa más débil , que a menudo se preocupa y cuestiona cada paso, el estudiante se ve obligado a comprender el material a fondo, refinar y organizar sus pensamientos en una estructura lógica, presentar su punto de vista con claridad y estar preparado para justificar cada punto. El chavrusa más fuerte ayuda al estudiante a adquirir mucha información, pero el chavrusa más débil le ayuda a aprender a aprender. A los estudiantes de Yeshiva generalmente se les aconseja tener una de cada uno de estos tres tipos de chavrusas para desarrollarse en los tres niveles. ^{[ 23 ]}

Beth Medrash Govoha en Lakewood Township, Nueva Jersey, es conocida por su "día de tumulto" al comienzo de cada z'man (semestre), cuando miles de estudiantes se reúnen al aire libre con el objetivo de elegir una chavrusa para el nuevo período. ^{[ 39 ]} Un "día de tumulto" similar tiene lugar entre los cientos de estudiantes de la yeshivá principal de Brisk en Jerusalén, ^{[ 40 ]} y en la Mir en Jerusalén. ^{[ 39 ]}

Las chavrusas suelen convertirse en amistades duraderas. El compromiso compartido con el estudio y el crecimiento intelectual crea un vínculo estrecho entre los compañeros de estudio ^{[ 35 ] [ 41 ]} que se ha dicho que es más fuerte que el de muchas parejas casadas. ^{[ 42 ]}

Las yeshivás femeninas que incluyen el estudio del Talmud en su currículo suelen programar sesiones de estudio en chavrusa para sus estudiantes. ^{[ 43 ]} En los seminarios femeninos ortodoxos, las estudiantes se emparejan con compañeras de estudio de igual o mayor nivel para estudiar Halajá , Chumash , filosofía judía o cualquier otro tema del judaísmo. ^{[ 44 ]}

En los últimos años, las asociaciones de estudio telefónico para mujeres se han promovido como una herramienta de kiruv ( difusión del judaísmo ortodoxo ) en Israel ^{[ 45 ]} y como una opción para las amas de casa ocupadas. ^{[ 46 ]}

Según se informa, Yosef Chaim Sonnenfeld , rabino principal del Mandato Británico de Palestina , tenía una sesión regular de media hora de estudio con su esposa, durante la cual estudiaban Orach Chayim . ^{[ 47 ]}

En 1997, Partners in Torah fue la primera organización en trasladar el aprendizaje al estilo chavrusa de la yeshivá y la sinagoga a sesiones de estudio telefónicas. ^{[ 48 ]} Durante la década de 2000, muchos servicios gratuitos de Internet comenzaron a conectar a compañeros de estudio de todo el mundo mediante videoconferencias y conexiones de Skype .

Fundado en el Reino Unido en 1996 y lanzado a nivel mundial en 2009, el Proyecto Limmud Chavruta produce una guía de estudio anual para el aprendizaje al estilo chavrusa . Las guías de estudio, que incluyen textos fuente sobre temas como "Responsabilidad", "Creatividad", "Tiempo" y "Dinero", se publican junto con la conferencia anual de la organización benéfica educativa británico-judía . ^{[ 64 ]}

• Cámara
• Talmid Haver
• Estudio de la Torá
• Programación en parejas

• «Havruta: ¿Qué sabemos y qué podemos esperar aprender del estudio en Havruta?» por Elie Holzer y Orit Kent. Manual Internacional de Educación Judía , vol. 5, 2011, págs. 407-417, DOI 10.1007/978-94-007-0354-4_24
• «“O un compañero de Hevruta o la muerte”: Una visión crítica de las dimensiones interpersonales del aprendizaje en Hevruta», por Elie Holzer. Journal of Jewish Education , vol. 75, núm. 2, 2009, págs. 130-149, DOI 10.1080/15244110902856492
• "¿Puede el aprendizaje al estilo Havruta ser una buena práctica en la facultad de derecho?", por Barbara Pinkerton Blumenfeld. Willamette Journal of International Law & Dispute Resolution , 2010.