Cho Ki-chon

Cho Ki-chon ( en coreano :  조기천 ; 6 de noviembre de 1913 - 31 de julio de 1951) fue un poeta norcoreano nacido en la Unión Soviética . Es considerado un poeta nacional ^{[ 3 ]} y el "padre fundador de la poesía norcoreana" ^{[ 4 ],} cuyo estilo distintivo de poesía épica lírica, influenciado por la Unión Soviética y perteneciente al género del realismo socialista , se convirtió en un rasgo importante de la literatura norcoreana . Fue apodado " el Mayakovski de Corea " en honor al escritor cuyas obras lo habían influenciado, lo que implicaba su ruptura con la literatura de la antigua sociedad y su compromiso con los valores comunistas. ^{[ 4 ]} Desde un comentario de Kim Jong Il durante su visita a Rusia en 2001, los medios de comunicación norcoreanos se han referido a Cho como el " Pushkin de Corea". ^{[ 5 ]}

Cho fue enviado por las autoridades soviéticas a la Corea liberada cuando el Ejército Rojo entró en 1945. Para entonces, ya contaba con una amplia experiencia en la literatura y la administración literaria soviéticas. Los soviéticos esperaban que Cho moldeara las instituciones culturales del nuevo Estado según el modelo soviético. Para los soviéticos, la iniciativa fue un éxito, y Cho no solo cumplió con ese objetivo, sino que también desarrolló significativamente el realismo socialista, que se convertiría en la fuerza motriz de la literatura y las artes norcoreanas. ^{[ 6 ]}

Cho realizó algunas de las primeras contribuciones al culto a la personalidad de Kim Il Sung . ^{[ 7 ]} Su obra más famosa es Monte Paektu (1947), una epopeya lírica que elogia las actividades guerrilleras de Kim Il Sung y lo promueve como un líder idóneo para el nuevo estado norcoreano. Otras obras notables de Cho incluyen Silbido , un poema de amor aparentemente apolítico que posteriormente se adaptó como una canción popular conocida tanto en Corea del Norte como en Corea del Sur.

Durante la Guerra de Corea , Cho escribió poemas de propaganda bélica. Murió durante la guerra en un bombardeo estadounidense. Él y su obra siguen siendo reconocidos en la sociedad norcoreana.

Cho Ki-chon nació en el seno de una familia campesina coreana pobre en la aldea de Ael'tugeu, cerca de Ussuriysk, en el distrito de Vladivostok, en el Extremo Oriente ruso, el 6 de noviembre de 1913. ^{[ 8 ] [ a ]} ​​La región del Pacífico de la Unión Soviética, donde vivía, era un centro para los activistas independentistas coreanos . ^{[ 11 ]} Se inspiró particularmente en Cho Myong-hui , un escritor coreano que también vivía en la Unión Soviética y que, al creer en la emancipación nacional mediante la defensa de los principios socialistas, ya había escrito sobre guerrilleros antijaponeses. ^{[ 12 ] [ 11 ]} De este modo, adquirió una visión del mundo nacionalista y con conciencia de clase en su literatura. ^{[ 2 ]}

Cho estudió en la Escuela Normal de Corea en Voroshilov-Ussuriysk entre 1928 y 1931. Durante ese tiempo, también fue miembro de la liga juvenil comunista de la Unión Soviética, Komsomol . ^{[ 13 ]}

Inicialmente, Cho debía matricularse en la Universidad de Moscú , pero fue asaltado en una estación de tren de Omsk . Sin dinero, Cho quedó varado y tuvo que trabajar en un koljós de Omsk durante el verano para conseguir algo. El rector de la Universidad de Omsk, Aleksandr Sergeevitch Slivko, conmovido por su suerte, decidió admitirlo en la universidad. ^{[ 14 ]} Así, desde 1933 hasta su graduación en 1937, ^{[ 13 ] [ 15 ]} asistió a la Facultad de Literatura de la Universidad Pedagógica Estatal Gorki de Omsk . ^{[ 13 ]} Aunque no dominaba el ruso al ingresar a la universidad, se graduó con excelentes calificaciones, ^{[ 14 ]} y su tiempo allí amplió sus aspectos rusos y soviéticos. ^{[ 16 ]}

Regresó al Lejano Oriente y asumió responsabilidades docentes en el Instituto Pedagógico Coreano en Vladivostok hasta que todos los coreanos étnicos fueron trasladados a la fuerza a Asia Central , y el Instituto, junto con Cho, fue reubicado en Kzyl-Orda , RSS de Kazajistán, en 1937. Al año siguiente, Cho fue a Moscú e intentó matricularse en la Universidad de Literatura de Moscú , pero fue arrestado en el acto por infringir la ley que confinaba a los coreanos a Asia Central. Luego regresó al Instituto en Kzyl-Orda y trabajó allí hasta 1941. ^{[ 17 ]} A finales de la década de 1930, Cho se casó con Kim Hae-sŏn. Tuvieron un hijo, Yurii Cho, nacido en 1939. ^{[ 18 ]}

Entre 1942 y 1943, Cho prestó servicio en el cuartel general del 25.º Ejército soviético en Voroshilov-Ussuriysk en tareas administrativas, y en una asignación similar en la Armada del Pacífico en Jabárovsk entre 1943 y 1945 y en el Primer Frente del Lejano Oriente desde octubre de 1945. Parte de su trabajo consistía en escribir folletos de propaganda distribuidos por el Ejército Rojo soviético en Corea. La biógrafa Tatiana Gabroussenko cree que es probable que también tradujera al coreano el primer discurso pronunciado por Kim Il Sung después de la liberación, ^{[ 19 ]} el 14 de octubre de 1945, titulado " Todo esfuerzo para la construcción de una nueva Corea democrática ", ^{[ 20 ]} El discurso original fue escrito por oficiales soviéticos. ^{[ 19 ]} Cho entró en Corea del Norte con el Ejército Rojo ese año. ^{[ 18 ]}

Inmediatamente después de la liberación de Corea, las autoridades soviéticas enviaron a Cho, quien dominaba tanto el coreano como el ruso, ^{[ 21 ]} a Corea del Norte para moldear las instituciones literarias del país según el modelo soviético. Cho siguió diligentemente las instrucciones del Partido de los Trabajadores de «sumergirse en las masas» y visitaba fábricas, pueblos y granjas, escribiendo poemas basados ​​en estas experiencias. Sus vivencias en la Unión Soviética le ayudaron a producir obras explícitamente políticas. Muchos otros autores no tenían la misma habilidad para escribir sobre temas políticos y se mostraban reacios a visitar lugares de trabajo. ^{[ 22 ]}

Su papel en la configuración de la literatura norcoreana sería fundamental. ^{[ 21 ]} Las primeras obras de Cho, Monte Paektu ( MR : Paektusan , 1947) y Tierra ( MR : Ttang , 1946 ^{[ 23 ]} ), señalarían la dirección que la literatura norcoreana estaba a punto de tomar. ^{[ 2 ]} Estas obras pronto se convertirían en modelos para la literatura norcoreana. ^{[ 24 ]} A su regreso, comenzó a escribir para Chosŏn Sinmun , el periódico en coreano del Ejército Rojo soviético, ^{[ 18 ]} trabajando como corresponsal y traductor. ^{[ 15 ]} Tradujo obras de poetas soviéticos como Mayakovsky , Gribachev y Jambyl Jabayev . ^{[ 18 ]}

Los círculos literarios de la época se basaban en las divisiones de la política norcoreana en su conjunto. Cho se asoció con otros coreanos de origen étnico que habían llegado de la Unión Soviética. Este grupo literario era cercano a la facción política de los coreanos soviéticos . ^{[ 18 ]}

Durante la Guerra de Corea , Cho trabajó para Rodong Sinmun y también escribió poemas de propaganda. ^{[ 25 ]} Antes de la guerra, había sido miembro del Comité Permanente de la Federación Literaria y Artística de Corea del Norte . ^{[ 26 ]} En 1951, fue elegido vicepresidente de la Federación Unificada Coreana de Literatura y Artes ( MR : Chosŏn munhakyesul ch'ongdongmaeng , KFLA), presidida por Han Sorya . Fue miembro de su subdivisión llamada Organización Literaria ( MR : Munhak tongmaeng ). ^{[ 27 ]}

Mientras aún estaba en el Instituto Pedagógico, Cho publicó una novela que describía la lucha armada antijaponesa . ^{[ 11 ]} Es similar en contenido a su obra posterior Monte Paektu . La novela podría haber actuado como prototipo para ella. ^{[ 28 ]} Además de la poesía y la crítica poética, Cho estaba interesado en el teatro. ^{[ 11 ]} Cho contribuyó a la creación de un drama llamado Hong Beom-do , sobre el revolucionario Hong Beom-do , ^{[ 29 ]} por Tae Jang-chun y otros coreanos que vivían en la Unión Soviética . Monte Paektu también conserva elementos de esta obra. ^{[ 28 ]} Publicó su primer poema a la edad de 17 años en un periódico coreano, Sŏnbong , en Rusia. Entre 1930 y 1933 escribió poemas como "La mañana de la construcción", "A los trabajadores avanzados", "El estudio de campo militar" y "La Comuna de París". ^{[ 13 ]} Mientras aún estaba en la Unión Soviética, también escribió los poemas "A los Rangers" y "Práctica al aire libre". ^{[ 11 ]}

Después de mudarse a Corea del Norte, Cho publicó "Año Nuevo". ^{[ 11 ]} Otros poemas suyos incluyen: "Río Tuman" ( MR : Tumanggang , 1946) sobre el sufrimiento de los coreanos bajo el dominio japonés y "Nuestro Camino" ( Uri-ŭi kil , 1949) sobre la amistad soviético-coreana. ^{[ 22 ]} La Canción de la Vida ( Saeng'ai-ŭi Norae , 1950) es una larga epopeya sobre la industrialización. Elogia la industria en desarrollo del país pero no toma nota de sus raíces en los proyectos japoneses durante la ocupación. ^{[ 30 ]} También presenta un tema que se encuentra a menudo en la ficción estalinista: "enemigos de clase" que buscan obstaculizar el progreso. ^{[ 22 ]} Otros poemas incluyen: Tierra , "Cazadores de aviones", ^{[ 10 ]} "En la calle ardiente" ( Pul'anŭn kŏriesŏ , 1950), "Madre coreana" ( Chosŏn-ŭi ŏmŏni , 1950), "Mis alturas" ( Na-ŭi koji , 1951), "Somos jóvenes coreanos" ( Urinŭn Chosŏn Ch'ŏngnyŏnida , 1951) ^{[ 31 ]} así como los poemas líricos "Columpio" ^{[ 32 ]} ( Kŭne ) ^{[ 33 ]} y "Sentado en una roca blanca" ( Hŭin pauie anjaso , 1947). ^{[ 34 ]} El poema serial Resistencia en Yosu ( Hangjaeng-ŭi yŏsu ) ^{[ 22 ]} narra el levantamiento de Yosu en Corea del Sur. ^{[ 15 ]} La epopeya lírica Tierra fue escrita por orden del Partido de los Trabajadores para producir obras sobre la reforma agraria en Corea del Norte después de la liberación, ^{[ 22 ]} y fue el primer poema en describir el tema. ^{[ 21 ]} Cho escribió la letra de "Paso de Mungyong", una canción sobre los soldados del Ejército Popular de Corea que luchan abriéndose paso a través de Kyonggi hasta Ryongnam . ^{[ 35 ]}

Aunque todos los poemas son profundamente ideológicos, ^{[ 34 ]} algunos académicos surcoreanos como Yi Chang-ju de la Institución de Investigación del Norte ^{[ 36 ]} han buscado enfatizar el lado lírico de Cho para "domesticarlo" y así servir al acercamiento entre las orientaciones culturales de los dos países. ^{[ 33 ]} Algunos de los poemas de Cho se han adaptado a letras de música popular que gozan de popularidad tanto en el Sur como en el Norte. Silbido , "Sauce" ( Suyang pŏtŭl ) y "Swing" son canciones de amor que se inspiraron en una atmósfera cultural más relajada tras la traducción de poesía en lengua rusa al coreano. Estas influencias incluyen " Katyusha " de Mikhail Isakovsky , ^{[ 33 ]} a la que "Silbido" en particular se asemeja. ^{[ 37 ]} "Silbido", adaptada como canción popular en 1990, a menudo se considera en el Sur como una canción apolítica. ^{[ 38 ]} Sin embargo, según Gabroussenko, los observadores surcoreanos a menudo no se dan cuenta de los elementos políticos y culturales tomados de Isakovsky y la poesía lírica soviética. ^{[ 39 ]} En "Silbido", por ejemplo, la pareja encarna rasgos socialistas ejemplares: ^{[ 37 ]}

Hoy sonreíste de nuevo con sinceridad, y dijiste que habías triplicado el plan de producción. Pero no envidio tu logro, yo puedo hacerlo aún mejor. Pero me gusta tu sonrisa. ¿Por qué es tan pura?

El extenso poema épico de Cho, El monte Paektu ^{[ 41 ] [ b ],} fue escrito en febrero de 1947 ^{[ 10 ]} y publicado en 1948 en Rodong Sinmun . ^{[ 23 ]} Fue el primer poema escrito sobre Kim Il Sung , ^{[ 32 ]} a quien la versión original del poema simplemente se refiere como "Comandante Kim". El poema, que narra la historia de la Batalla de Pochonbo en 1937, es un clásico de la literatura que retrata la lucha antijaponesa . ^{[ 28 ] [ 23 ]} Su texto vincula inextricablemente la figura de Kim Il Sung con el monte Paektu , la altura que da nombre al poema, una conexión que ha permanecido central en la propaganda norcoreana hasta el día de hoy. ^{[ 42 ]}

El poema tiene su origen en la fascinación de Cho por los guerrilleros antijaponeses, entre ellos Rim Chun-chu y Choe Hyon , con quienes se había reunido. ^{[ 43 ] [ 23 ]} La creación de la epopeya también tuvo una motivación política, ya que los soviéticos, que habían enviado a Cho a Corea del Norte, querían fortalecer el control de Kim Il Sung sobre el poder. Se necesitaban publicaciones que lo presentaran como un héroe legendario antijaponés, y así nació el Monte Paektu . ^{[ 28 ]} La obra está dedicada "al glorioso Ejército Soviético que liberó Corea", ^{[ 44 ]} y está escrita pensando en los soviéticos y no en los coreanos. ^{[ 45 ]}

Debido a la enérgica promoción de una "cultura de masas" tanto en la producción como en la lectura de literatura, se imprimieron cientos de miles de copias de El monte Paektu , más que cualquier otra obra en la historia de la literatura coreana hasta entonces. ^{[ 46 ]} En general, el poema fue bien recibido. El público se mostró interesado y los jóvenes lectores lo aclamaron. ^{[ 45 ]} Gustó en la KFLA porque empleaba el romanticismo revolucionario en su retrato de Kim. ^{[ 41 ]} A Kim también le gustó el poema y comenzó a visitar la casa de Cho. ^{[ 47 ]} En sus memorias Con el siglo , Kim escribe que fue la primera persona en escuchar a Cho recitar el poema y le gustaron sus "frases preciosas". Más que la estética, Kim dice que le atrajo el contenido y que ambos "derramaron lágrimas" cuando Cho recitó un pasaje sobre los camaradas caídos. ^{[ 48 ]}

De acuerdo con su naturaleza propagandística, el contenido de Monte Paektu exagera las actividades de Kim Il Sung durante la lucha de liberación. ^{[ 1 ]} El poema presenta a Kim con cualidades heroicas, trascendentales, humanas y cálidas. ^{[ 28 ]} Se le representa como un héroe popular al que el pueblo admira, ^{[ 49 ]} lo que sugiere que es la persona adecuada para liderar el estado recién establecido. ^{[ 28 ]} Políticamente, Monte Paektu fue muy eficaz en el estado recién fundado. ^{[ 1 ]} Como tal, se convirtió en un "nuevo clásico", ^{[ 47 ]} un modelo para el culto a la personalidad de Kim Il Sung perpetuado por obras literarias posteriores en Corea del Norte. ^{[ 28 ]} Según BR Myers , la obra ejemplifica rasgos particulares de un culto a la personalidad temprano construido sobre el marxismo-leninismo soviético y la conformidad de bloque, que pronto fueron reemplazados por el nacionalismo étnico coreano de escritores como Han Sorya. ^{[ 50 ]} Mientras que el Kim Il Sung de Cho es un estratega brillante con cualidades masculinas como la fuerza y ​​el intelecto, en las obras de Han encarna las virtudes tradicionales coreanas de la inocencia y la ingenuidad, habiendo «dominado el marxismo-leninismo con el corazón, no con el cerebro». El estilo de Han, de inspiración étnica, se establecería como el estándar de la propaganda por encima del de Cho. ^{[ 51 ]} Sin embargo, Benoit Berthelier ve una continuidad entre la obra de Cho y la propaganda contemporánea. Según él, a Cho se le puede atribuir la creación de un género de «romanticismo revolucionario», que sistematizó el uso de leyendas e imágenes sobrenaturales en el culto a la personalidad de Kim y sus sucesores. ^{[ 42 ]}

La poesía épica extensa no era un género popular en Corea del Norte antes de Monte Paektu , pero sí lo era en la Unión Soviética, de donde Cho había emigrado. ^{[ 28 ]} Poema y la prosodia y poesía de Mayakovski también se encontraban entre las influencias de Cho que se pueden apreciar en Monte Paektu . ^{[ 29 ]} Estas influencias estilísticas rusas le dieron a Monte Paektu sus peculiares características que provocaron reacciones encontradas en el público norcoreano. Por ejemplo, algunos en los círculos literarios desconocían el concepto de epopeya lírica y la consideraban una improbable amalgama de géneros, ^{[ 45 ]} criticando la obra por ser indistinguible de la prosa ordinaria. ^{[ 52 ]} Según el estudioso de Corea del Norte Alzo David-West, la reacción relativamente favorable a Monte Paektu en comparación con otras obras literarias demuestra que el público lector norcoreano es capaz tanto de ser receptivo como de rechazar. ^{[ 53 ]}

Los académicos surcoreanos han presentado dos puntos de vista contrapuestos sobre el Monte Paektu : los académicos de la generación anterior suelen descartarlo como «literatura de culto a la personalidad». Sin embargo, los académicos más jóvenes, pertenecientes al movimiento minjung y de izquierda, consideran a otros guerrilleros además de Kim Il Sung —como Ch'ŏl-ho, Kkot-pun y Sŏk-jun— y, por extensión, al pueblo, como los «héroes» de la historia. Para algunos de ellos, como Sin Tong-ho, excluir el papel de otros personajes que no sean Kim Il Sung constituye un obstáculo directo para la creación de una unidad nacional en la literatura. ^{[ 44 ]}

El texto de 1947 ha sido revisado tres veces debido a cambios dentro del sistema político de Corea del Norte para producir " ediciones chuch'e [ Juche ] fuertemente revisadas": ^{[ 44 ]} en 1955, 1986 y 1995. ^{[ 49 ]} La versión original del poema invoca a los héroes de la Guerra Civil Rusa Vasili Chapayev , Nikolay Shchors y Sergey Lazo , ^{[ 54 ]} mientras que una revisión más reciente los omite y se concentra en los recursos autóctonos:

La obra fue adaptada al escenario por Han T'ae-ch'ŏn. ^{[ 47 ]} Ha sido traducida al inglés, árabe, francés, alemán, húngaro, ruso, español, ^{[ 58 ]} checo, ^{[ 59 ]} polaco, ^{[ 60 ]} chino, ^{[ 61 ]} japonés, ^{[ 62 ]} y mongol. De estas, la versión mongola fue considerada "distorsionada" por los norcoreanos y provocó una crisis diplomática en 1976, que resultó en la expulsión del embajador mongol en el país. ^{[ 63 ]}

Cho murió el 31 de julio de 1951 en su oficina en Pyongyang durante un bombardeo estadounidense en la guerra . ^{[ 64 ]}

El monte Paektu recibió el Premio Nacional ( 국가훈장 ), de primera clase, en 1948. ^{[ 15 ]} Las obras de Cho fueron galardonadas con el Premio del Festival ( 북조선예술축전상 ), el máximo honor literario del país, inspirado en el Premio Stalin . ^{[ 24 ]} También fue condecorado con la Orden de la Bandera Nacional , de segunda clase, por su trabajo durante la guerra en 1951, ^{[ 65 ]} así como con un Premio Nacional póstumo, de primera clase, en 1952 por su ciclo de poemas Corea está luchando ^{[ 15 ]} ( MR : Chosŏnŏn Ssaunda , 1951). ^{[ 31 ]}

His resting place is at the Patriotic Martyrs' Cemetery, in Pyongyang.^[66] Today, Cho is regarded as the founding father of North Korean socialist realist poetry,^[6] or indeed poetry in general,^[4] or even North Korean literature as a whole.^[67] In the mid-1950s many Soviet Koreans, including Cho's close friends, were discredited in purges. According to Gabroussenko, Cho's untimely death in 1951 may have spared him his reputation from that loss of official recognition. With the exception of a period in the 1970s when Cho's name was barely mentioned in official publications, his legacy has benefited from continued popularity in North Korea.^[7]

• History of North Korea
• Korean poetry
• Koryo Ilbo
• Pak Se-yong

• Texto completo de la edición en inglés de Mt. Paektu en Naenara
• Recital del Monte Paektu en YouTube (en coreano)
• Interpretación surcoreana de la canción "Whistle" en YouTube (en coreano)
• La canción "Mungyong Pass" en YouTube (en coreano)
• Documental sobre el "Paso de Mungyong" en YouTube (en coreano).
• Película biográfica en YouTube (en coreano)
• Programa de entrevistas sobre Cho y otros artistas en YouTube (en coreano)
• Tumba de Cho Ki-chon en Flickr
• Anécdota de Pushkin de Corea (KCNA) en Wayback Machine (archivada el 12 de octubre de 2014)
• Cho Ki-chon en Geografía Humana de Corea del Norte (en coreano)