existencialismo cristiano

El existencialismo cristiano es un movimiento teofilosófico que adopta un enfoque existencialista de la teología cristiana. Esta corriente de pensamiento suele remontarse a la obra del filósofo y teólogo danés Søren Kierkegaard (1813-1855), considerado el padre del existencialismo. ^{[ 1 ]}

El existencialismo cristiano se basa en la comprensión que Kierkegaard tenía del cristianismo . Kierkegaard abordó temas como la autenticidad, la angustia, el amor y la irracionalidad y subjetividad de la fe, rechazando los intentos de contener a Dios en un sistema objetivo y lógico. Para Kierkegaard, el foco de la teología radicaba en el individuo que se enfrenta a la verdad subjetiva, más que en un conjunto de afirmaciones objetivas; un punto que demostró escribiendo a menudo bajo seudónimos con diferentes puntos de vista. Sostenía que cada persona debe tomar decisiones independientes, que constituyen su existencia. Cada persona sufre la angustia de la indecisión (consciente o inconscientemente) hasta que se compromete con una forma de vida. Kierkegaard postuló tres etapas de la existencia humana: la estética, la ética y la religiosa, esta última posterior a lo que a menudo se denomina el salto de fe. Kierkegaard argumentó que el universo es fundamentalmente paradójico , y que su mayor paradoja es la unión trascendente de Dios y los seres humanos en la persona de Jesucristo . También postuló tener una relación personal con Dios que supera todas las moralidades prescritas, las estructuras sociales y las normas comunitarias, ^{[ 2 ]} ya que afirmó que seguir las convenciones sociales es esencialmente una elección estética personal hecha por los individuos.

Una de las premisas principales del existencialismo cristiano kierkegaardiano consiste en llamar a las masas a una forma más auténtica de cristianismo. Esta forma suele identificarse con alguna noción del cristianismo primitivo , que existió principalmente durante los tres primeros siglos posteriores a la crucifixión de Cristo . A partir del Edicto de Milán , promulgado por el emperador romano Constantino I en el año 313 d. C., el cristianismo gozó de cierta popularidad entre los romanos y, posteriormente, entre otros europeos . Sin embargo, Kierkegaard afirmó que, para el siglo XIX, el significado último del cristianismo del Nuevo Testamento ( ágape , misericordia y bondad amorosa ) se había pervertido, y el cristianismo se había desviado considerablemente de su triple mensaje original de gracia, humildad y amor.

Otra premisa fundamental del existencialismo cristiano kierkegaardiano radica en la concepción que Kierkegaard tiene de Dios y el Amor . En gran medida, Kierkegaard equipara a Dios con el Amor. ^{[ 3 ]} Así, cuando una persona se entrega al acto de amar, en efecto alcanza un aspecto de lo divino . Kierkegaard también consideraba al individuo como una síntesis necesaria de elementos finitos e infinitos . Por lo tanto, cuando un individuo no llega a la plena realización de su lado infinito, se dice que está desesperado . Para muchos teólogos cristianos contemporáneos , la noción de desesperación puede considerarse pecado . Sin embargo, para Kierkegaard, un hombre pecaba cuando se exponía a esta idea de desesperación y elegía un camino distinto al que estaba de acuerdo con la voluntad de Dios .

Una premisa fundamental del existencialismo cristiano kierkegaardiano implica la desarticulación sistemática de los actos malvados . Kierkegaard afirmaba que, una vez realizada una acción, debía evaluarse ante Dios, pues someterse al escrutinio divino era la única manera de juzgar las propias acciones. Dado que las acciones constituyen la forma en que algo se considera bueno o malo, uno debe ser constantemente consciente de las posibles consecuencias de sus actos. Kierkegaard creía que la elección del bien recaía, en última instancia, en cada individuo. Sin embargo, también previó la posible limitación de las opciones para quienes caían en la desesperación . ^{[ 4 ]}

El existencialismo cristiano a menudo se refiere a lo que denomina el estilo indirecto de las enseñanzas de Cristo, que considera un aspecto distintivo e importante de su ministerio. El mensaje de Cristo, afirma, suele quedar implícito en cualquier parábola o dicho particular, para permitir que cada persona confronte la verdad por sí misma. ^{[ 5 ]} Esto es particularmente evidente en (aunque ciertamente no se limita a) sus parábolas ; por ejemplo, en el Evangelio de Mateo ( Mateo 18:21–35 ). Un buen ejemplo de comunicación indirecta en el Antiguo Testamento es la historia de David y Natán en 2 Samuel 12:1–14 .

Una lectura existencial de la Biblia exige que el lector reconozca que es un sujeto existente , que estudia las palabras que Dios le comunica personalmente. Esto contrasta con considerar una colección de verdades externas e inconexas con el lector. ^{[ 6 ]} Dicho lector no está obligado a seguir los mandamientos como si un agente externo se los impusiera, sino como si estuvieran dentro de él y lo guiaran internamente. Esta es la tarea que Kierkegaard asume cuando pregunta: "¿Quién tiene la tarea más difícil: el maestro que imparte lecciones sobre asuntos serios, a una distancia ínfima de la vida cotidiana, o el alumno que debe ponerlas en práctica?" ^{[ 7 ]} Existencialmente hablando, la Biblia no se convierte en una autoridad en la vida de una persona hasta que esta le permite ser su autoridad personal.

Además de Søren Kierkegaard , entre los existencialistas cristianos se encuentran los teólogos protestantes alemanes Paul Tillich y Rudolf Bultmann , el psicólogo existencialista estadounidense Rollo May (quien introdujo gran parte del pensamiento de Tillich a un público lector estadounidense general), el teólogo anglicano británico John Macquarrie , el filósofo estadounidense Clifford Williams , los filósofos católicos franceses Maurice Blondel , Gabriel Marcel , Louis Lavelle , Emmanuel Mounier , Jacques Maritain y Pierre Boutang , y el protestante francés Paul Ricœur , el filósofo alemán Karl Jaspers , el filósofo español Miguel de Unamuno , los filósofos rusos Nikolai Berdyaev y Lev Shestov , y el filósofo ortodoxo griego Christos Yannaras . Karl Barth añadió a las ideas de Kierkegaard la noción de que la desesperación existencial conduce al individuo a la conciencia de la naturaleza infinita de Dios. El autor ruso Fiódor Dostoievski podría ubicarse dentro de la tradición del existencialismo cristiano. Walker Percy, autor estadounidense del siglo XX, ofreció una crítica existencialista cristiana de la sociedad contemporánea. «Walker Percy: Profético, existencialista y narrador católico» (New Connections), del reverendo Robert E. Lauder.

Las raíces del existencialismo se remontan a Agustín de Hipona . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} Algunos de los pasajes más impactantes de los Pensamientos de Pascal , incluyendo la famosa sección sobre la apuesta , tratan temas existencialistas. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} Jacques Maritain , en Existencia y el existente: un ensayo sobre el existencialismo cristiano , ^{[ 15 ]} encuentra el núcleo del verdadero existencialismo en el pensamiento de ^Tomás de Aquino .

En la monografía Teología existencial: una introducción (2020), Hue Woodson ofrece una introducción constructiva al campo y, según argumenta, a pensadores que pueden considerarse más ampliamente como involucrados con la teología existencial, definiendo una escuela francesa que incluye a Gabriel Marcel , Jacques Maritain y Jean-Luc Marion , ^{[ 16 ]} una escuela alemana que incluye a Friedrich Wilhelm Joseph Schelling , Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Dietrich Bonhoeffer , ^{[ 17 ]} y una escuela rusa que incluye a Fiódor Dostoievski , León Tolstói y Nikolai Berdyaev . ^{[ 18 ]}

Se ha afirmado que la fe de los cristianos existencialistas radicales se basa en su experiencia sensible, inmediata y directa de Dios habitando en términos humanos. ^{[ 19 ]} Se sugiere que los individuos no crean su existencia cristiana; no surge como resultado de una decisión personal. Los protestantes radicales del siglo XVII, como los cuáqueros , podrían haber estado, en cierto modo, alineados teofilosóficamente con el cristianismo existencialista radical.

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• Un sitio web que explora las enseñanzas existenciales de Jesús, con referencias a Kierkegaard y Tillich.