Chud

Chud o Chude ( eslavo oriental antiguo : чудь , romanizado:  čudǐ , finlandés : tšuudi , sami septentrional : čuhti ) es un término históricamente aplicado en los primeros anales eslavos orientales a varios pueblos fineses bálticos en el área de lo que hoy es Estonia , Karelia ^{[ 1 ]} y el noroeste de Rusia . ^{[ 2 ]} También se ha utilizado para referirse a otros pueblos fino-ugrios . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Existen varias hipótesis sobre el origen del término. Chud podría derivar de la palabra eslava tjudjo ('extranjero' o 'extraño'). Otra hipótesis es que el término deriva de una transformación del nombre fino-ugrio para el urogallo . Una hipótesis más sostiene que deriva de la palabra sami tshudde o čuđđe , que significa enemigo o adversario ( finlandés : vainolainen ). ^{[ 5 ] [ 6 ]} Esto habría requerido una presencia sami prominente en los centros comerciales alrededor del lago Ladoga . ^{[ 6 ]}

Podría decirse que el primer uso escrito documentado de la palabra «Chuds» para describir a los pueblos bálticos de ascendencia finlandesa (presumiblemente los primeros estonios ) data de alrededor del año 1100, en las primeras crónicas de la Rus escritas en antiguo eslavo oriental . ^{[ 7 ]} Según la Crónica Primaria , los Chud vivían a lo largo del «Mar Varego» ( Mar Báltico ), junto a los Lyajs (polacos) y los antiguos prusianos . ^{[ 8 ]} Continúa narrando que los Chud se encontraban entre los fundadores del estado de la Rus de Kiev . ^{[ 7 ]} junto con los Krivichs , los Veps , los eslavos Ilmen y los varegos . Se dice que las tropas invasoras de Yaroslav I el Sabio derrotaron a los «Chuds» en una batalla en 1030 y luego establecieron el fuerte de «Yuryev» (en lo que hoy es Tartu , Estonia ). ^{[ 9 ]}

En otras crónicas eslavas orientales antiguas, el término "Chuds" se refiere a varias tribus fínicas, en particular a los primeros grupos estonios. Los gobernantes de Kiev recaudaban tributo de los Chuds del antiguo condado estonio circundante de Ugaunia , posiblemente hasta 1061, cuando, según las crónicas, Yuryev fue incendiado por una tribu estonia llamada Sosols (probablemente Sackalians , Oeselians o Harionenses ). ^{[ 10 ]} La mayoría de las incursiones contra los Chuds descritas en las crónicas eslavas orientales medievales ocurren en la actual Estonia. El lago fronterizo entre Estonia y la Federación Rusa todavía se llama Chudskoye ( Lago Chud ) en ruso moderno . Sin embargo, muchas referencias antiguas a los Chuds hablan de pueblos muy lejos de Estonia, como los Chuds de Zavoloshka entre los Mordovianos y los Komis .

Chuds have traditionally been believed to belong to the group of Baltic-Finnic peoples, though there have been some debate as to which specific group. After the first encounter with the Chuds, Slavic people tended to call other Finnic-speaking peoples Chuds, and thus became a collective name for the Finno-Ugric neighbours in Russian cultural tradition. Many writers contend that the Chuds were Vepsians, Fasmer posits them in Karelia while Smirnov suggests the Setos are descendants of the Chuds.^[5] In recent research on toponymy of the Luga and Volkhov river catchment areas Finnish fennougrist Pauli Rahkonen has come to the conclusion, that the language spoken in the area has been Finnic only in the vicinity of the southern coasts of Lake Ladoga and the Gulf of Finland, but more upstream of the two rivers, the language, as based on the evidence of hydronyms in the area, has represented other Finno-Ugric languages than Finnic.^[11] However, the Zavoloshka Chuds in the White Sea catchment area seem to have spoken Finnic languages based on the evidence of substrate toponymy in northern Russia carried out recently by Finnish Finno-Ugrist Janne Saarikivi.^[12]

In Russian folk legends, the Chuds were described as exalted and beautiful. One characteristic of the Chuds was 'white-eyed', which means lightly colored eyes.

Russian bylinas and bylichkas describe the disappearance of the Chud when the Slavs came to their territories. When there were very few Chud left, the last of their kind drowned themselves (or buried themselves) to avoid being captured or having contact with aliens.

In the chronicles which narrate about the founding of Russia, the Chuds are mentioned as one of the founder races, with the Slav and the Varyags (Varangians).

Folk etymology derives the word from Old East Slavic language (chuzhoi, 'foreign'; or chudnoi 'odd'; or chud 'weird'), or alternatively from chudnyi, wonderful, miraculous, excellent, attractive.

Chuds or Tchuds are traditional generic villains in some Sami legends,^[13] as well as in the Sami-language movie Pathfinder from 1987, which is loosely based on such legends.^[14]

Más tarde, el término «chuds» se usó con mayor frecuencia para referirse a los pueblos finlandeses más orientales, en particular a los veps y los votes , mientras que algunos derivados de «chud» , como «chukhna» o «chukhonets» , se aplicaron a los finlandeses y estonios más occidentales . Tras las conquistas rusas de Finlandia (1714-1809) y el aumento de los contactos entre los finlandeses y San Petersburgo , los finlandeses percibieron el término «chud» como despectivo e insinuante a la servidumbre que, según creían los rusos, les imponía. Sin embargo, como palabra despectiva , fue « chukhna» la que también se aplicó a finlandeses y estonios hasta la Guerra de Invierno (1939-1940) entre la Unión Soviética y Finlandia .

En el ruso coloquial actual, la palabra chukhna se usa a menudo para referirse a los veps. Algunos antropólogos también han utilizado el nombre chuds (o chuds del norte) para referirse a este pueblo.

En la tradición mitopoética de los Komi, la palabra chud también puede designar a héroes y paganos Komi; viejos creyentes; otro pueblo distinto de los Komi; o bandidos; estos dos últimos son leyendas típicas del folclore sami . De hecho, las leyendas sobre los Chuds (Čuđit) abarcan una extensa área del norte de Europa, desde Escandinavia hasta los Urales, delimitada por el lago Ladoga al sur, los distritos septentrionales y orientales de la provincia de Vologda , y pasando por la región de Kirov , hasta llegar al Okrug de Komi-Permyak . Desde esta área se ha extendido a la región transuraliana a través de la mediación de migrantes del norte de Europa.

Chud se ha convertido en una palabrota en la región de Arkhangelsk . Todavía en 1920, la gente de esa región usaba leyendas de los Chuds para asustar a los niños pequeños traviesos. ^{[ 5 ]}

• Gauja estonios
• Chudovo

• Izbornyk (1908). Лѣтопись По Ипатьевскому Списку [ La Crónica según el Códice Hipaciano ] . Colección completa de crónicas rusas (PSRL). Volumen 2. 3ª Edición. Col. 15. San Petersburgo: Tipografía de Edward Prats.
• Cross, Samuel Hazzard; Sherbowitz-Wetzor, Olgerd P. (1953). La Crónica Primaria Rusa, Texto Laurentiano. Traducido y editado por Samuel Hazzard Cross y Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor (PDF) . Cambridge, Massachusetts: The Mediaeval Academy of America. pág.  325. Consultado el 26 de enero de 2023 .(Primera edición publicada en 1930. Las primeras 50 páginas son una introducción académica).
  • Cross, Samuel Hazzard; Sherbowitz-Wetzor, Olgerd P. (2013) [1953]. SLA 218. Literatura y cultura ucranianas. Extractos de la Crónica primaria de los Rus (Povest vremennykh let, PVL) (PDF) . Toronto: Biblioteca electrónica de literatura ucraniana, Universidad de Toronto. pág.  16. Archivado del original (PDF) el 30 de mayo de 2014. Recuperado el 26 de enero de 2023 .

• "Chudo"  . Enciclopedia Británica . vol. 6 (11ª ed.). 1911. pág. 322.
• Savignac, David (trad.). La tercera crónica de Pskov . Archivado del original el 31 de agosto de 2020. Recuperado el 12 de abril de 2017 .