Crozier de Clonmacnoise

El báculo de Clonmacnoise es un báculo insular de finales del siglo XI que se habría utilizado como bastón ceremonial para obispos y abades mitrados . Se desconocen sus orígenes y procedencia medieval . Probablemente fue descubierto a finales del siglo XVIII o principios del XIX en el monasterio de Clonmacnoise , en el condado de Offaly , Irlanda. El báculo tiene dos partes principales: un asta larga y un cayado curvo . Su estilo refleja elementos del arte vikingo , especialmente los animales con forma de serpiente en patrones de ocho que recorren los laterales del cuerpo del cayado, y la cinta de animales con forma de perro en calado (ornamentación con aberturas o agujeros) que forma la cresta en su parte superior. Aparte de un acortamiento en la longitud del asta y la pérdida de algunas gemas incrustadas, se encuentra en gran parte intacto y es una de las piezas de metalistería insular mejor conservadas .

El báculo podría estar asociado con San Ciarán de Clonmacnoise (fallecido hacia el año 549 d. C.), y tal vez fue encargado por Tigernach Ua Braín (fallecido en 1088), abad de Clonmacnoise , pero se sabe poco sobre su origen o redescubrimiento. Fue construido en dos fases: la estructura original del siglo XI recibió una ampliación a principios del siglo XV. El asta está hecha de un núcleo de madera envuelto en tubos de aleación de cobre ( bronce ), fijados con tiras de sujeción, y tres nudos en forma de barril (accesorios metálicos decorativos que sobresalen). El gancho fue construido simultáneamente pero por separado antes de ser colocado en la parte superior del asta. Los adornos del báculo incluyen la cresta y el remate (o " gota ") en el cayado, y los nudos y la virola en el asta; estos componentes están hechos de plata, nielado , vidrio y esmalte . El gancho está además adornado con tachuelas redondas de cristal azul e incrustaciones de millefiori (cristalería) blancas y rojas .

El anticuario y coleccionista Henry Charles Sirr , alcalde de Dublín , conservó el báculo hasta que su colección fue adquirida por la Real Academia Irlandesa tras su fallecimiento en 1841. Fue transferido a la sección de arqueología del Museo Nacional de Irlanda en Kildare Street tras la fundación de dicha sección en 1890. El arqueólogo Griffin Murray ha descrito el báculo como «uno de los mejores ejemplos de orfebrería altomedieval de Irlanda». ^{[ 1 ]}

Como todos los báculos insulares producidos entre c. 800 y 1200 d. C., el báculo de Clonmacnoise tiene la forma de un cayado de pastor abierto , símbolo de Jesús como el Buen Pastor guiando a su rebaño. ^{[ 2 ]} El Salmo 23 menciona una «vara» y un «báculo», ^{[ 3 ]} y desde el siglo III en adelante el arte cristiano a menudo muestra al pastor sosteniendo un báculo, incluyendo el Sarcófago de los Tres Pastores del siglo IV en los Museos Vaticanos en Roma, y ​​el Trono de Maximiano del siglo VI en el Museo Arzobispal de Rávena . La forma distintiva de los báculos irlandeses evoca la función de los cayados de pastor para contener a las ovejas descarriadas, y según la historiadora de arte Rachel Moss es similar a los bastones con cabeza curva que usaban los querubines para sujetar las ramas de la vid en la iconografía báquica . ^{[ 4 ]}

Los báculos se convirtieron en símbolos de estatus para obispos y abades cuando el papa Celestino I los vinculó al oficio episcopal en una carta de 431 a los obispos de la Galia . Por tradición, el primer ejemplo irlandés (perdido desde 1538) ^{[ 5 ]} fue el " Bachal Isu " (Báculo de Jesús) que Dios le dio a San Patricio . ^{[ 4 ] [ 6 ] [ 7 ]} Según el arqueólogo A. T. Lucas , los báculos actuaban así como "el principal vehículo del poder de [Patricio], una especie de electrodo espiritual a través del cual transmitía la energía sagrada con la que obró los innumerables milagros que se le atribuyen". ^{[ 8 ]} En un estudio de 2004, el báculo de Clonmacnoise fue uno de los veinte (o menos) báculos insulares en gran parte intactos estimados ^{[ 4 ]} además de unos sesenta fragmentos. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

El anticuario irlandés George Petrie ( m. 1866) fue el primero en escribir sobre el descubrimiento del báculo y, basándose en sus fuentes, situó el lugar del hallazgo en el "Templo Ciarán", un oratorio ahora en ruinas en los terrenos del monasterio de Clonmacnoise , condado de Offaly . Se dice que el oratorio contiene la tumba del fundador del monasterio, San Ciarán de Clonmacnoise ( m. c. 549 ), y se registra que apareció siglos después de su muerte "para golpear a un posible asaltante con su báculo". ^{[ 11 ]} Petrie registró que fue encontrado junto a un tesoro que incluía un cáliz de plata fechado en 1647, una vasija de vino y un relicario o reliquia de la mano de Ciarán, todos ahora perdidos excepto el cáliz. ^{[ n 1 ] [ 13 ]} Los objetos habrían sido depositados individualmente en el lugar de entierro durante los siglos posteriores a la muerte de Ciarán. ^{[ 14 ]} Sin embargo, no existe evidencia documental que respalde el relato de Petrie sobre el lugar del hallazgo. La afirmación parece basarse en relatos de 1684 y 1739 que mencionan que se había encontrado allí una reliquia de la mano de Ciarán, ^{[ 15 ] [ 13 ] [ n 2 ]} mientras que el estilo y la técnica de producción del báculo se asemejan mucho a otros dos báculos fragmentarios contemporáneos a veces asociados con Clonmacnoise; el muy similar y llamado cabeza de báculo de Frazer (número de catálogo NMI 1899:28) y un pomo de báculo en el Museo Británico . ^{[ 16 ]} El anticuario William Frazer escribió en 1891 que el báculo de Clonmacnoise probablemente era venerado por contener una reliquia de San Ciarán. ^{[ n 3 ] [ 15 ]}

El monasterio de Clonmacnoise fue fundado en 544 por San Ciarán ^{[ 18 ]} en el territorio de Uí Maine, donde una antigua ruta terrestre importante de este a oeste y la división política altomedieval (Slighe Mhor) convergían en el río Shannon . Esta ubicación estratégica contribuyó a que se convirtiera en un próspero centro de religión, aprendizaje, artesanía y comercio en el siglo IX, y muchos de los grandes reyes de Tara ( Ard Rí ) y de Connacht fueron enterrados aquí. ^{[ 19 ]} Clonmacnoise fue abandonado en gran parte a finales del siglo XIII. Hoy en día, el sitio incluye nueve iglesias en ruinas, un castillo, dos torres redondas y muchas cruces de piedra talladas. ^{[ 20 ]}

La datación del báculo a finales del siglo XI se basa en parte en su semejanza estilística con el Santuario de la Campana de San Cuileáin y el Santuario del Brazo de San Lachtin de principios del siglo XII , ^{[ 21 ]} así como en los elementos románicos que a veces se encuentran en el arte insular de la época. ^{[ 22 ]} Lucas lo sitúa poco después de 1125. ^{[ 23 ]}

Algunos historiadores sugieren que el báculo fue producido en Dublín, ^{[ 24 ] [ 25 ]} basándose en los patrones Hiberno- Ringerike de la llamada " escuela de Dublín " en el cayado. También tiene diseños zoomorfos similares a los del Báculo Próspero fabricado en Dublín , ^{[ 26 ]} en el santuario del Cathach de San Columba , que también contiene semejanzas estilísticas con la metalistería de Dublín, en particular con las encontradas durante las excavaciones en High Street, Dublín , durante 1962 y 1963. ^{[ 11 ] [ 27 ]} Ninguno de estos vínculos es definitivo ni ampliamente aceptado. ^{[ 18 ]} Se sabe que un importante taller de metal estuvo en funcionamiento en Clonmacnoise en el siglo XI, y el báculo contiene elementos de diseño y motivos únicos de los objetos contemporáneos encontrados en o cerca de los terrenos del monasterio. Entre ellos se incluyen los leones enfrentados con las patas entrelazadas en el collar debajo del pomo superior, que también están presentes en una cruz alta en el Templo de Ciarán. ^{[ 26 ] [ 28 ]}

El báculo mide 97 cm (38 pulgadas) de largo (aproximadamente la longitud de un bastón) y el cayado 13,5 cm (5,3 pulgadas) de ancho. ^{[ 29 ]} Probablemente fue 20 cm más largo y tenía cuatro nudos, como la mayoría de los demás ejemplares intactos; las pérdidas parecen ser resultado de que fue desarmado para facilitar su plegado y así esconderlo de los invasores vikingos y posteriormente normandos . ^{[ 30 ]} El bastón está formado por un núcleo de madera recubierto por tubos de metal y consta de dos secciones principales: el asta larga y el cayado. ^{[ 31 ]} El cayado termina en una sección vertical llamada gota , con una placa de gota en el lado que mira hacia afuera. La funda del asta está unida por tiras de unión conectadas entre sí por tres nudos, mientras que una virola protectora de aleación de cobre constituye la punta de la base del asta. ^{[ 32 ]} Los núcleos del asta y del cayado están hechos de piezas de madera separadas, pero datan del mismo período. ^{[ 33 ]} El cayado está provisto de una tira de unión interior, una cresta y una placa de caída, cada una de las cuales fue hecha independientemente y, al no tener función estructural, son puramente decorativas. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 34 ]}     

Fue construido en dos fases: la estructura de principios del siglo XI fue ampliada y restaurada en el siglo XIV, las adiciones posteriores incluyen el obispo y el dragón en la placa de caída, y parte de la ornamentación en el pomo superior. ^{[ 35 ]} La primera fase está diseñada en el estilo insular y contiene ornamentación animal , entrelazados y patrones de arte celta . ^{[ 4 ]} Varias de las decoraciones están influenciadas por los estilos Ringerike de finales del siglo X y Urnes del siglo XI del arte vikingo , ambos caracterizados por animales en forma de banda (a menudo serpientes, perros y pájaros), follaje de hojas de acanto , cruces y espirales, y fue adaptado en Irlanda a través del contacto directo y el arte anglosajón contemporáneo del sur de Inglaterra. Moss describe el báculo como uno de los mejores objetos irlandeses influenciados por Ringerike, junto con el Santuario de Miosach y el Cathach (ambos cumdaigh del siglo XI ). ^{[ 36 ] [ 37 ]}

Aunque ha sufrido algunas pérdidas, daños y reparaciones perjudiciales, en general se encuentra en excelente estado. La placa de caída original fue reemplazada a finales del período medieval. ^{[ 38 ] [ 39 ]} La madera en el extremo de la crestería está podrida, probablemente debido a que uno de los remaches quedó expuesto, lo que a su vez provocó daños adicionales en la estructura. ^{[ 40 ]}

Gota

La gota original presumiblemente estaba tan ricamente decorada como los nudos, ^{[ 38 ]} pero se perdió y fue reemplazada en algún momento durante los siglos XIV o XV. La placa actual, como la original, forma una extensión hueca en forma de caja que estaba fijada al extremo del báculo. Está fundida en aleación de cobre y consiste en una inserción figurativa fundida unida a una tira de metal lisa. ^{[ 38 ]} En su parte superior hay una imponente y grotesca cabeza humana en esmalte champlevé . ^{[ 39 ]} Colocada en la cavidad inferior hay una figura añadida en el siglo XIV o XV, que parece ser un obispo o clérigo que lleva una mitra (un tipo de tocado episcopal). Tiene una mano levantada en señal de bendición mientras que la otra sostiene un largo báculo con un cayado en espiral, que usa para ensartar a un animal, probablemente un dragón, a sus pies. ^{[ 18 ]} De Paor describe al clérigo como una figura insular genérica del período tardío, con " ojos perforados , orejas pequeñas, una nariz grande y [un] bigote y barba tupidos". ^{[ 35 ]}

La posición de las figuras humanas es similar a la del Báculo Próspero de finales del siglo IX. ^{[ 41 ]} El único otro ejemplo superviviente de una figura similar se encuentra en la gota del Báculo del Río Laune ; presumiblemente, otros báculos alguna vez sostuvieron figuras similares, pero los componentes fueron dañados o eliminados. ^{[ 29 ]} Parece probable que el clérigo esté destinado a representar al santo conmemorado, "haciendo visible y activo el cuerpo del santo fundador", ^{[ 42 ]} y confiriendo la autoridad del santo al portador actual del báculo. ^{[ 43 ]} La placa de cobre debajo de la gota contiene diseños de doble espiral esmaltados en azul, verde y amarillo. ^{[ 38 ]}

Como la parte más visible del báculo, las gotas eran el punto focal obvio para el arte figurativo , un elemento que, aparte del zoomorfismo, está casi completamente ausente en la metalistería insular. Esto dio lugar a teorías en el siglo XIX de que las gotas servían como recipientes para reliquias más pequeñas de santos, mientras que la caja de metal contenía los bastones de madera originales del santo; estas afirmaciones han sido puestas en duda desde mediados del siglo XX, y no hay evidencia que las respalde. ^{[ 44 ]} Una excepción es el báculo de Lismore , donde se encontraron dos pequeñas reliquias y un paño de lino dentro del cayado durante una restauración en 1966. ^{[ 45 ]}

Ladrón

El cayado tiene 13,5 cm (5,3 in) de alto, 15,5 cm (6,1 in) de ancho y una circunferencia máxima de 3,7 cm (1,5 in) . ^{[ 38 ]} Está compuesto de una sola pieza de madera, revestida en aleación de cobre, con una unión interna y placas para la cresta y la gota. ^{[ 34 ] [ 46 ]} Cada lado del cayado está decorado con cuatro o cinco animales zoomorfos de plata fundida con forma de serpiente en filas de nudos en forma de ocho firmemente atados y cuerpos de color pálido en forma de cinta que se entrelazan y se curvan unos sobre otros. ^{[ 47 ]} Diseñados en una adaptación irlandesa del estilo Ringerike, ^{[ 48 ]} están delineados con finas tiras de nielado que aparecen como solapas decorativas que, según el arqueólogo e historiador del arte Griffin Murray , "surgen de sus cabezas y cuerpos formando diseños anudados de aspecto vegetal a su alrededor" ^{[ 38 ]} antes de terminar en patrones en espiral. ^{[ 35 ]}      

La cresta está sujeta a la parte superior del cayado con remaches y clavos. Alrededor de la mitad se ha desprendido, pero lo que queda consiste en una hilera calada de cinco animales parecidos a perros agachados que se extiende desde encima de la unión con el bastón hasta justo antes de la parte superior del cayado; presumiblemente, la hilera se extendía alguna vez hasta la parte superior de la caída, especialmente porque el animal que encabeza es el más dañado y le falta la cabeza, mientras que los más cercanos también están dañados y les faltan partes. ^{[ 11 ] [ 30 ]} Los animales miran hacia adelante y están colocados uno tras otro, y están representados en el estilo Oseberg del arte vikingo. Cada uno aparece, en palabras de la historiadora de arte Máire de Paor , como "agarrando con sus mandíbulas las nalgas del animal precedente". ^{[ 35 ]} De manera similar, la cabeza del báculo de Frazer contiene patrones de dientes de perro en la parte superior del cayado, pero se cree que estos son añadidos del siglo XVI. ^{[ 49 ]}

Eje

El asta está formada por un núcleo de madera recubierto con dos tubos de aleación de cobre y se estrecha después del nudo inferior. ^{[ 50 ] [ 51 ]} Los tubos estaban originalmente sellados por dos tiras de sujeción en la parte frontal, que probablemente eran de cuero, pero ahora se han perdido, aunque todavía existe una porción de una membrana de cuero entre la madera y el metal. ^{[ 22 ] [ 30 ]} El asta contiene tres nudos grandes y ricamente decorados, en forma de barril y fundidos individualmente , cada uno de los cuales envuelve completamente el bastón. ^{[ 22 ]} Están situados a igual distancia en el bastón, separados por tramos de tubo desnudo. Cada uno contiene patrones calados y placas de aleación de cobre cinceladas o repujadas (es decir, con relieve martillado desde el reverso), una característica que solo se encuentra en el Báculo Próspero. ^{[ 41 ]}

El pomo más grande y superior tiene 7,5 cm (3,0 pulg.) de alto y un diámetro de 4,8 cm (1,9 pulg.) . ^{[ 30 ]} Está centrado por una banda horizontal de entrelazado y esmalte champlevé que contiene patrones geométricos y de follaje. Está revestido con placas triangulares y rectangulares insertadas (algunas de las cuales faltan) entre las cuales hay tachuelas de vidrio azul. ^{[ 50 ]} Las placas son de cobre y están decoradas con entrelazado y tienen bordes revestidos con tiras de alambre de cobre y plata retorcido. Contiene una cresta de 4,2 cm (1,7 pulg.) que ha sido recortada para sostener la base del cayado. ^{[ 4 ] [ 30 ]} La cresta debajo del pomo superior está hecha de aleación de cobre y contiene dos pares de grandes animales parecidos a gatos que se enfrentan o se enfrentan entre sí. ^{[ 52 ]} Los animales están representados en relieve y decorados con nielado y plata incrustada. Tienen melenas parecidas a las de los leones , orejas erguidas, cuellos largos y colas con garras . Sus patas entrelazadas parten de espirales que se desarrollan o anudan formando arcos triquetrales antes de fusionarse con el animal correspondiente del lado opuesto. ^{[ 50 ]} Aunque generalmente se identifican como leones, las figuras también guardan parecido con grifos en un pomo insular del siglo VIII procedente de Setnes, Noruega. ^{[ 53 ]}      

El pomo central mide 8,8 cm (3,5 pulgadas) de altura y está menos decorado que los otros dos, pero tiene bandas de entrelazado abierto estilo Ringerike hechas de plata incrustada que forman una serie de patrones anudados. El pomo inferior mide 6,8 cm (2,7 pulgadas) de altura y, al igual que el superior, es bicónico (es decir, de dos partes) y contiene placas de cobre separadas por remaches de vidrio. ^{[ 50 ]}    

Después del pomo inferior, el asta pasa a través de un anillo libre y se estrecha hasta la virola puntiaguda (un pie protector de metal fundido, en este caso de aleación de cobre) que forma la punta basal del báculo. ^{[ 50 ]} A diferencia de los otros dos ejemplos insulares con virolas conservadas (Lismore y River Laune, ambos con terminaciones más elaboradas y complejas), esta no está fundida en el pomo inferior, sino que es una pieza separada. ^{[ 22 ]}

La ubicación y el año del redescubrimiento del báculo son inciertos. En 1821, en sus Notas sobre la historia de Clonmacnoise , Petrie afirmó que había sido hallado «hace unos 30 años  [...] en la tumba de San Ciaran», situando su hallazgo alrededor de 1790. [ ^{54 ] Continuó} diciendo que entre los objetos descubiertos en la tumba se encontraban un cáliz y una vasija de vino que, según Petrie, «cayeron en manos ignorantes y probablemente se consideraron indignas de conservación», ^{[ 55 ]} lo que indica que su metal precioso fue fundido y vendido por su valor intrínseco. La «tumba de San Ciaran» a la que se refiere Petrie es muy probablemente el Templo Ciarán de Clonmacnoise, una capilla-santuario en el lugar. ^{[ 1 ] [ 15 ]}

El báculo estuvo durante un tiempo en la colección del alcalde de Dublín y coleccionista Henry Charles Sirr (1764-1841), aunque se desconocen las circunstancias de su compra. ^{[ 56 ]} En 1970, la arqueóloga Françoise Henry especuló que Sirr «podría haberlo obtenido directa o indirectamente de la familia de sus custodios hereditarios », ^{[ 57 ]} pero no hay evidencia documental de ello. ^{[ 58 ]} En 1826, apareció una representación litográfica en Picturesque Views of the Antiquities of Ireland , compilado en 1830 por el arquitecto y dibujante Robert O'Callaghan Newenham, donde se describía como «desenterrado hace 100 años». ^{[ 56 ]}

El báculo se describe como un báculo "antiguo" y ornamental, que perteneció a los abades de Clonmacnoise, en un catálogo de 1841 para una exposición de la colección de Sirr en el Hospital Rotunda de Dublín, celebrada poco después de su muerte. ^{[ 58 ]} Fue adquirido en esa exposición por la Real Academia Irlandesa , ^{[ 59 ]} y transferido al Museo Nacional de Irlanda , Kildare Street , Dublín, en su fundación en 1890. Hoy se exhibe de forma permanente en la Sala del Tesoro, junto a los báculos de Lismore y del río Laune, donde está catalogado como R 2988. ^{[ 60 ]} Una réplica de principios del siglo XX se encuentra en los claustros del Met en Nueva York. ^{[ 61 ]} Considerado por muchos como el más suntuoso y ornamentado de los báculos altomedievales que se conservan, apareció en 2011 en la lista de The Irish Times y la Real Academia Irlandesa de " Una historia de Irlanda en 100 objetos ". ^{[ 11 ]}

• 
  Detalle de animales con orejas de gato enfrentados (probablemente representados como leones) en el panel debajo del pomo superior.
• 
  Diseños Ringerike en el botón central.
• 
  Pomo inferior y virola con anillo suelto y punta cónica

• Irlanda vikinga 5: El legado de los vikingos en Irlanda , Museo Nacional de Irlanda – Arqueología