
El Codex Calixtinus (o Codex Compostelus ) es un manuscrito que constituye el principal testimonio del Liber Sancti Jacobi («Libro de Santiago »), un pseudoepígrafo del siglo XII atribuido al papa Calixto II . El autor o compilador principal del Liber es conocido como «Pseudo-Calixto», pero a menudo se le identifica con el erudito francés Aymeric Picaud . Su período de compilación más probable es 1138-1145 . [ 1 ]
Se concibió como una antología de información y consejos para los peregrinos que seguían el Camino de Santiago hasta el santuario del apóstol Santiago el Mayor , ubicado en la catedral de Santiago de Compostela , Galicia . La colección incluye sermones , relatos de milagros y textos litúrgicos relacionados con Santiago, así como un conjunto de piezas musicales polifónicas . También contiene descripciones de la ruta, obras de arte que se pueden admirar a lo largo del camino y las costumbres de la población local.
Historia
La compilación del Codex Calixtinus es anterior a 1173, probablemente tuvo lugar entre finales de la década de 1130 y principios de la de 1140. Esta compilación se debe probablemente al erudito francés Aymeric Picaud. [ 2 ] Cada uno de los cinco libros está precedido por una carta pseudoepigráfica atribuida al papa Calixto II (m. 1124). [ 3 ] El apéndice contiene una carta del papa Inocencio II (m. 1143), en la que presenta la obra terminada a Santiago. Hay algunos indicios que sugieren una fecha posterior, alrededor de 1160, pero ninguno de ellos descarta una fecha cercana a 1140. Los milagros del libro II se relatan con sus fechas, entre 1080 y 1135, de modo que la finalización de la compilación puede fecharse con cierta certeza entre 1135 y 1173, y con mayor probabilidad en la década de 1140. [ 4 ]
Si bien los textos individuales tienen una historia compleja, y cada uno de los cinco libros probablemente existía antes de su compilación en una sola "enciclopedia para la peregrinación y el culto de Santiago", el Códice Calixtino es el manuscrito arquetipo del Liber sancti Jacobi compuesto . Por esta razón, los términos Liber sancti Jacobi y Códice Calixtino se usan a menudo indistintamente. [ 1 ]
El contenido histórico de la compilación es el surgimiento de Santiago Apóstol como santo patrón de la lucha contra el Islam en Iberia . [ 1 ] También se ha sugerido que el libro fue escrito deliberadamente en un latín deficiente y que en realidad es una especie de libro de gramática. [ 5 ]
La copia más antigua del Códice , conocida como El Ripoll (por el monasterio de Santa María de Ripoll en Cataluña ), fue realizada en 1173 por el monje Arnaldo de Monte. Esta fecha sirve como terminus ante quem para la compilación del Liber (excluyendo los apéndices). [ 6 ] Existen muchas copias posteriores de la obra.
El Codex Calixtinus estuvo guardado durante mucho tiempo en los archivos de la Catedral de Santiago de Compostela y fue redescubierto allí por el erudito jesuita Padre Fidel Fita en 1886. [ 3 ] La primera edición del texto fue preparada en 1932 por Walter Muir Whitehill y publicada en 1944 por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España , junto con un estudio musicológico de Dom Germán Prado OSB de Silos y otro sobre las ilustraciones en miniatura de Jesús Carro García.
El libro fue robado de su caja de seguridad en los archivos de la catedral el 3 de julio de 2011. [ 7 ] Los informes de la prensa española especularon que el robo pudo haber sido un intento de avergonzar a la administración de la catedral por medidas de seguridad laxas [ 8 ] o un intento de resolver una queja personal o profesional.
El 4 de julio de 2012, el códice fue hallado en el garaje de un antiguo empleado de la Catedral. [ 9 ] El antiguo empleado, considerado el cerebro del robo, y otros tres miembros de su familia fueron detenidos e interrogados hasta que uno de ellos reveló la ubicación del códice. También se encontraron en la casa del antiguo empleado otros objetos de valor robados de la Catedral. El códice parecía estar en perfecto estado, pero será necesario realizar un análisis exhaustivo para verificarlo. El antiguo empleado de la catedral fue declarado culpable del robo del códice y de 2,4 millones de euros de las huchas de la iglesia, y fue condenado a diez años de prisión en febrero de 2015. [ 10 ]
En 2017, la UNESCO añadió el códice a su Registro Internacional Memoria del Mundo , reconociéndolo como patrimonio documental de importancia mundial. [ 11 ]
Composición

El ejemplar de Santiago de Compostela consta de cinco volúmenes y dos apéndices, con un total de 225 folios a doble cara de 295 × 214 mm cada uno. Sus páginas, de gran tamaño, fueron recortadas durante una restauración en 1966. Salvo algunas excepciones, cada folio presenta una sola columna de treinta y cuatro líneas de texto. El Libro IV había sido arrancado en 1609, ya fuera por accidente, robo o por decreto del rey Felipe III , y fue restituido durante la restauración.
La carta del papa Calixto II que abre el libro ocupa tanto el anverso como el reverso de los dos primeros folios. [ 12 ] El autor, que afirma ser Calixto II, cuenta cómo recopiló muchos testimonios sobre las buenas obras de Santiago Apóstol, «recorriendo tierras y provincias inhóspitas durante catorce años» . También describe cómo el manuscrito sobrevivió a numerosos peligros, desde incendios hasta ahogamientos. [ 13 ] La carta está dirigida «a la muy santa asamblea de la basílica de Cluny » y a « Diego , arzobispo de Compostela ».
Libro I: Libro de las Liturgias
El Libro I ( Anthologia liturgica ) constituye casi la mitad del códice y contiene sermones y homilías sobre Santiago Apóstol, dos descripciones de su martirio y liturgias oficiales para su veneración. Su tamaño y la información que contiene sobre los aspectos espirituales de la peregrinación lo convierten en el núcleo del códice. El sermón Veneranda Dies es la obra más extensa del Libro I y parece haber formado parte de las celebraciones de la festividad de Santiago Apóstol (25 de julio). Conmemora la vida, la muerte y el traslado de los restos de Santiago a la iglesia de Compostela; analiza la ruta a Compostela tanto en términos físicos como espirituales; y celebra las bendiciones del santo otorgadas a los peregrinos de la ruta, a España y a Galicia. [ 14 ]
Libro II: El libro de los milagros
El Libro II hagiográfico ( De miraculis sancti Jacobi ) es un relato de veintidós milagros [ 15 ] en toda Europa atribuidos a Santiago, tanto durante su vida como después de su muerte. [ 16 ] Los receptores y testigos de estos milagros son a menudo peregrinos.
Libro III: Traslado del cuerpo a Santiago
El Libro III ( Liber de translatione corporis sancti Jacobi ad Compostellam ) es el más breve de los cinco libros y describe el traslado del cuerpo de Santiago desde Jerusalén hasta su tumba en Libredón , Galicia. [ 17 ] El Libro III también describe el viaje de Teodoro y Atanasio, [ 18 ] los discípulos de Santiago, mientras trasladaban su cuerpo desde Padrón en una carreta tirada por bueyes hasta el bosque de Libredón (anteriormente Liberum Donum), donde fue enterrado. [ 19 ] El viaje también se describe en historias que involucran a la reina Lupa . [ 20 ]
También relata la costumbre iniciada por los primeros peregrinos de recoger conchas marinas como recuerdo en la costa gallega. La concha de vieira es un símbolo de Santiago Apóstol.
Libro IV: La historia de Carlomagno y Roldán
El Libro IV ( Historia Caroli Magni et Rotholandi ) se atribuye al arzobispo Turpin de Reims y se conoce comúnmente como Pseudo-Turpin , aunque es obra de un escritor anónimo del siglo XII. Describe la llegada de Carlomagno a España, su derrota en la batalla del paso de Roncesvalles y la muerte del caballero Roldán . [ 21 ] Relata cómo Santiago se le apareció entonces en sueños a Carlomagno, instándolo a liberar su tumba de los moros y mostrándole la dirección a seguir por la ruta de la Vía Láctea . Esta asociación ha dado a la Vía Láctea un nombre alternativo en España: Camino de Santiago . El capítulo también incluye un relato de la derrota del gigante sarraceno Ferragut a manos de Roldán .
Este libro, ampliamente difundido y con numerosas copias, que describe la leyenda de Santiago Matamoros o «Santiago el Matador de Moros», es considerado por los estudiosos como un ejemplo temprano de propaganda de la Iglesia Católica para reclutar miembros para la Orden Militar de Santiago . La Orden se formó para proteger los intereses de la Iglesia en el norte de España de los invasores moros. Las Órdenes Militares de la Edad Media estuvieron estrechamente vinculadas a las Cruzadas . Años después, la leyenda se convirtió en un tanto embarazosa por su representación de Santiago como un vengador sanguinario 800 años después de su muerte. El rey Felipe III ordenó que el Libro IV fuera retirado del códice y, durante un tiempo, circuló como un volumen aparte.
En todo el norte de España, a lo largo del Camino de Santiago, conocido como el Camino Francés , la mayoría de las iglesias y catedrales aún conservan estatuas y capillas que rinden homenaje a Santiago Apóstol, el matador de moros. Hoy en día, esta leyenda del norte de España tiene un significado cultural e histórico completamente independiente de las intenciones originales de la Iglesia Católica.
Libro V: Guía para el viajero
El Libro V ( Iter pro peregrinis ad Compostelam ) es una fuente inagotable de consejos prácticos para los peregrinos, [ 22 ] informándoles sobre dónde deben detenerse, qué reliquias deben venerar, qué santuarios deben visitar, qué alimentos deben evitar [ 23 ] y qué estafas comerciales deben evitar, incluyendo, en opinión del autor, otras iglesias que afirmaban poseer reliquias de Santiago. [ 24 ] El libro ofrece una valiosa perspectiva de la vida del peregrino del siglo XII . También describe la ciudad de Santiago de Compostela y su catedral. El atractivo popular del Libro V lo llevó a alcanzar la mayor fama, y ha sido descrito como la primera guía turística . [ 25 ] Entre los estudiosos vascos , este relato se considera de suma importancia porque contiene algunas de las primeras palabras y frases vascas del período posromano. [ 26 ]
En 1993, la UNESCO incluyó el tramo español de la peregrinación en la Lista del Patrimonio Mundial , describiéndolo como «un testimonio del poder de la fe cristiana entre personas de todas las clases sociales». [ 27 ] El tramo francés se unió a la lista en 1998, cuando la UNESCO declaró la importancia cultural e histórica de los Sitios del Patrimonio Mundial de las Rutas de Santiago de Compostela en Francia . [ 28 ]
Música
Tres partes del Codex Calixtinus incluyen música: el Libro I, el Apéndice I y el Apéndice II. Estos pasajes son de gran interés para los musicólogos , ya que incluyen ejemplos tempranos de polifonía . [ 29 ] El códice contiene la primera composición conocida para tres voces, el conductus Congaudeant catholici (Que todos los católicos se regocijen juntos); sin embargo, la extrema disonancia que se produce cuando las tres voces cantan juntas ha llevado a algunos estudiosos a sugerir que esta no era la intención original. [ 30 ] El interés por la música ha continuado hasta nuestros días con grabaciones modernas disponibles comercialmente.
Véase también
Edición
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Bibliografía
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Referencias
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Enlaces externos
- Raleigh, Sean M. (12 de octubre de 1998). El Codex Calixtinus y el desarrollo de la polifonía en el siglo XII . vanderbilt.edu. Archivado del original el 1 de febrero de 2008.
Creado para MUSL 242: Música de la Edad Media y el Renacimiento.
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