Congonhas

Los primeros contactos registrados entre bandeirantes y los pueblos indígenas carijós de la zona datan de 1691, en un lugar conocido como Passagem do Gagé, entre Congonhas y Conselheiro Lafaiete . ^{[ 9 ]} Una de las expediciones siguió la cuenca hacia el río Doce , y en la región de Itaverava se hizo la primera declaración de oro en Minas Gerais.

Otras expediciones se dirigieron hacia el norte, hacia la cuenca del Rio das Velhas . Utilizando la Serra do Deus te Livre, o Serra do Ouro Branco , como punto de referencia, bordearon la sierra y encontraron importantes depósitos de oro en la región del Ribeirão do Carmo . Esto llevó al surgimiento de Mariana , la primera ciudad de Minas Gerais, en 1696, junto con docenas de asentamientos mineros a lo largo de la ruta. Otras expediciones siguieron la cuenca del río Paraopeba .

Tras atravesar la zona del actual Passagem do Gagé y descender por los ríos Soledade, Macaquinhos y Maranhão, a finales del siglo XVII aparecieron los primeros informes de hallazgos de oro en Congonhas do Campo. ^{[ 10 ]} Estas rutas, abiertas durante la búsqueda de oro, conformaron la principal vía aurífera hasta las primeras décadas del siglo XVIII, uniendo la región de Vila Rica con Paraty . Se la conoció como el Caminho Velho de la Estrada Real . ^{[ 11 ]}

Entre 1707 y 1709, la lucha por el oro desembocó en la Guerra de las Emboabas , que involucró enfrentamientos y persecuciones entre colonos de São Paulo, forasteros de otras regiones conocidos como emboabas y grupos indígenas. Uno de los lugares emblemáticos asociados con el conflicto son las ruinas de la Cadeia, o cárcel, que se utilizaba para retener a los detenidos durante los combates. Aún se conserva en el actual distrito de Alto Maranhão .

En 1718 se concedió una sesmaria para la creación del asentamiento de Redondo, hoy Alto Maranhão. El asentamiento estuvo asociado con los hermanos portugueses José y João da Silva Redondo, familias pioneras que echaron raíces en el distrito a través de la devoción a Nossa Senhora da Ajuda .

En 1734, se inició la construcción de la segunda ermita de la iglesia matriz de Nossa Senhora da Conceição , creando oficialmente el asentamiento de Congonhas do Campo, que entonces pertenecía a Vila Rica . La nave abierta de la iglesia es considerada una de las más grandes del país. Su portal de esteatita se atribuye a Aleijadinho , durante su primer período de trabajo en Congonhas. El interior, con rasgos barrocos y rococó , incluye obras atribuidas al artista portugués Francisco Vieira Servas .

By that time, chapels already existed in the surrounding area, including Nossa Senhora da Ajuda in the settlement of Redondo,^[12] Santa Quitéria, with a date of 1717 carved into it, and Nossa Senhora da Soledade in Lobo Leite.^[13]

Cônego Luís Vieira da Silva was born in the region, in Lobo Leite, in 1735. He became a canon in the Archdiocese of Mariana and, because of his intellectual ability and book collection, is regarded as one of the principal thinkers of the Inconfidência Mineira. He died in 1805 as a political prisoner in a convent.^[14]

In 1750, the Portuguese landholder Manoel José Monteiro de Barros obtained possession of three sesmarias in the region of Congonhas do Campo and became the guarda-mor of mining activity in the area.^[10] Among his sons was Lucas Antônio Monteiro de Barros, born in 1767, who became the first Baron and Viscount of Congonhas. He worked in law and politics, serving as one of the early presidents of the Supreme Court of Justice and as the first governor of the province of São Paulo. The name of São Paulo–Congonhas Airport derives from this title. Another notable son was Romualdo José Monteiro de Barros, born in 1765, who, unlike Lucas, took over and expanded his father's mines after his death and became Baron of Paraopeba.^[10]

With the creation of Vila Real de Queluz, now Conselheiro Lafaiete, in 1790, it was decided that lands on the left bank of the Maranhão River would belong to the settlement of Redondo, and therefore to Queluz. Lands on the right bank belonged to Congonhas do Campo. This division caused tension between the two sides, because the Sanctuary of Bom Jesus de Matosinhos stood on the left bank, meaning that it belonged neither to Congonhas nor to Vila Rica, but to Queluz. The dispute ended only with the emancipation of the municipality in 1938.

In 1812, the German geologist Baron Wilhelm Ludwig von Eschwege settled in Congonhas with the pioneering intention of producing iron in Brazil. His Fábrica Patriótica, on lands belonging to the Baron of Paraopeba, was organized in partnership with Friedrich Ludwig Wilhelm Varnhagen and Intendant Câmara. The site is now located near the present-day BR-040 highway, close to Mina da Fábrica, whose name refers to the former Fábrica Patriótica and which now belongs to Vale.

Von Eschwege wrote:

Cuando llegué a Minas Gerais en 1811, este proceso bárbaro de producción de hierro era común. La mayoría de los herreros y los grandes terratenientes que tenían herrerías también poseían sus propios hornos de fundición, cada uno diferente del otro, porque cada propietario construía según sus propias ideas.

(...) Itabira do Mato Dentro era el único lugar donde había una especie de horno bajo cerrado, cuyo aire era suministrado por un gran fuelle de cuero accionado por una rueda hidráulica, que también hacía funcionar un aserradero. El dueño tenía varias fraguas de herrero para fundir hierro y una pequeña taladradora para fabricar cañones de armas. Le di a este hombre todas las instrucciones necesarias para instalar un martillo hidráulico, algo que nadie sabía.

Incluso le envié, durante un tiempo, a un herrero alemán, quien hizo grandes progresos en la producción de hierro. Fue el primero, en abril de 1812, en labrar hierro con un martillo hidráulico. Este martillo era de madera y estaba rodeado de aros de hierro. A partir de entonces, otras cuatro personas de la zona imitaron mis instalaciones en la Fábrica de Hierro de Prata, cerca de Congonhas do Campo, y en poco tiempo había allí dieciséis pequeños hornos en funcionamiento, con varios martillos de hierro forjado accionados por agua.

Al observar la determinación del intendente Câmara de producir hierro en Brasil a escala industrial, y el progreso de los proyectos existentes, von Eschwege propuso construir una fundición en Congonhas a un costo mucho menor:

Solo diré que, hasta 1818, cuando von Varnhagen transformó la fábrica sueca de São João do Ipanema en una fábrica de estilo alemán, mi fábrica de Congonhas produjo más hierro que la de Morro do Pilar y tanto como la de São João do Ipanema. Además, mientras que las dos primeras costaron 300.000 cruzados cada una, los costos de construcción de la mía alcanzaron solo 13.000. A esto se suma la gran diferencia de que la mía había generado buenas ganancias para sus propietarios, mientras que las otras dos solo habían producido pérdidas considerables. ^{[ 15 ]}

El barón von Eschwege también se involucró en algunas de las operaciones auríferas de Romualdo, especialmente en la Mina do Veeiro, cerca del Parque da Cachoeira. Allí comenzó a introducir la extracción mecanizada de arenas auríferas. En 1814, la mina produjo 540 oitavas de oro, ^{[ 10 ]} una de las mayores producciones después del apogeo del ciclo del oro .

Gracias a su credibilidad, Eschwege adquirió la Mina da Passagem en Mariana, convirtiéndola en una de las minas de oro más grandes del mundo hasta mediados del siglo XX. También estuvo vinculada a los orígenes de la compañía Anglo Gold Mineração.

Silvério Gomes Pimenta nació en Congonhas en 1840. Posteriormente, se convirtió en el primer obispo negro de Brasil, sirviendo en la Arquidiócesis de Mariana . Fue uno de los responsables de la llegada del ferrocarril a Congonhas a finales del siglo XIX. A través de la diócesis, patrocinó una línea férrea secundaria que conectaba la Estrada de Ferro Central do Brasil con el centro del asentamiento, incrementando considerablemente el número de peregrinos que visitaban el Santuario de Bom Jesus de Matosinhos. Dom Silvério fue elegido miembro de la Academia Brasileña de Letras en 1919.

El 17 de diciembre de 1938, el distrito de Congonhas do Campo fue elevado a la categoría de municipio, quedando separado de los municipios de Conselheiro Lafaiete y Ouro Preto . El 27 de diciembre de 1948, por Ley Estatal nº 336, el municipio de Congonhas do Campo pasó a denominarse Congonhas. ^{[ 16 ]}

El Santuario de Bom Jesus de Matosinhos comenzó con un voto de Feliciano Mendes, un minero portugués que había llegado a Minas Gerais en busca de oro. Tras recuperarse de una grave enfermedad, atribuyó su curación a Bom Jesus de Matosinhos. ^{[ 1 ]} Bom Jesus de Matosinhos ya era venerado en el norte de Portugal, particularmente en los santuarios cercanos a Oporto y Braga. ^{[ 17 ]} La construcción comenzó en 1757 después de que Mendes obtuviera la aprobación real y eclesiástica. Recaudó los primeros fondos recolectando limosnas a lo largo de los caminos de Minas Gerais. ^{[ 18 ]}

Los primeros constructores fueron el maestro albañil Antônio Rodrigues Falcato, el albañil Domingos Antônio Dantas y los carpinteros Antônio Gonçalves Rosa y Francisco Gonçalves Martins. ^{[ 18 ]} Cuando Mendes murió en 1765, la iglesia estaba abierta al culto. Se habían instalado tres altares y en el altar mayor se encontraba una imagen del Buen Jesús de Matosinhos traída de Portugal. ^{[ 18 ]} Francisco de Lima Cerqueira trabajó en el santuario de 1769 a 1773, construyendo el presbiterio con Tomás da Maia Brito. ^{[ 17 ]}

El santuario comprende la iglesia, un patio amurallado, una escalera exterior, doce profetas de esteatita y seis capillas llamadas Passos , dedicadas a episodios del Vía Crucis . ^{[ 17 ]} El interior de la iglesia data de la fase rococó del arte religioso en Minas Gerais. Francisco Vieira Servas, Bernardo Pires da Silva, João Nepomuceno Correia e Castro y Manuel Rodrigues Coelho trabajaron en su decoración. ^{[ 17 ]} De 1796 a 1799, Antônio Francisco Lisboa , conocido como Aleijadinho, y ayudantes de su taller tallaron las figuras de madera para las capillas. ^{[ 17 ]} Los seis grupos representan la Última Cena, la Agonía en el Huerto, el Arresto, la Flagelación y Coronación de Espinas, el Camino de la Cruz y la Crucifixión. ^{[ 1 ]}

Aleijadinho y sus ayudantes esculpieron los doce profetas de tamaño casi natural entre 1800 y 1805. Las estatuas bordean la escalinata y el patio delantero. ^{[ 17 ] [ 19 ]} Los peregrinos comenzaron a llegar al santuario en el siglo XVIII, dejando exvotos que posteriormente se conservaron en la Sala de los Milagros. ^{[ 19 ]} El papa Pío VI instituyó formalmente el Jubileo de Bom Jesus de Matosinhos en 1779, y el primer Jubileo oficial tuvo lugar al año siguiente. ^{[ 20 ]}

IPHAN catalogó el santuario en 1939 y el conjunto arquitectónico y urbano de Congonhas en 1941. ^{[ 19 ]} La iglesia madre de Nossa Senhora da Conceição fue catalogada en 1950, seguida en 1981 por 89 exvotos del santuario. ^{[ 1 ]} El área protegida abarca edificios religiosos y seculares que datan de los siglos XVIII al XX, concentrados alrededor del santuario. ^{[ 1 ]}

La UNESCO añadió el santuario a la Lista del Patrimonio Mundial el 6 de diciembre de 1985. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Se llevaron a cabo campañas de restauración en 1946, 1949 y 1957. Los trabajos realizados en 1974 trajeron consigo un nuevo paisajismo a cargo de Roberto Burle Marx , y las estatuas de los profetas fueron restauradas entre 1985 y 1988. ^{[ 19 ]} En un concurso organizado por TV Globo Minas en 2004 , la basílica fue elegida como la "Imagen de Minas". ^{[ 21 ]}

El Museu de Congonhas abrió sus puertas junto al santuario en diciembre de 2015. Su edificio de 3452,30 m² (37 160,2 pies cuadrados) fue diseñado por ^Gustavo Penna , quien ganó un concurso nacional para el proyecto. ^{[ 22 ]} El museo del sitio presenta la religión, el arte y el pasado del santuario. Cuenta con salas de exposiciones, una biblioteca, un auditorio, una sala educativa, una cafetería, un anfiteatro al aire libre y oficinas administrativas. ^{[ 22 ]}