Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Música litúrgica católica contemporánea

La música litúrgica católica contemporánea abarca una amplia variedad de estilos musicales para la liturgia católica que se desarrollaron tanto antes como después de las reforma...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

La música litúrgica católica contemporánea abarca una amplia variedad de estilos musicales para la liturgia católica que se desarrollaron tanto antes como después de las reformas del Concilio Vaticano II. El estilo dominante en Canadá y Estados Unidos, de habla inglesa, comenzó con el canto gregoriano y los himnos folclóricos , siendo reemplazado después de la década de 1970 por un género musical de base folclórica, generalmente acústico y a menudo de tempo lento, que ha evolucionado hasta convertirse en una amplia gama de estilos contemporáneos que reflejan ciertos aspectos de la edad, la cultura y el idioma. Existe una marcada diferencia entre este estilo y aquellos que eran comunes y valorados en las iglesias católicas antes del Vaticano II.

Historia

Fondo

A principios de la década de 1950, el sacerdote jesuita Joseph Gelineau participó activamente en el desarrollo litúrgico de varios movimientos que condujeron al Concilio Vaticano II. [ 1 ] La nueva salmodia de Gelineau se publicó en francés (1953) e inglés (1963).

Concilio Vaticano II

La música litúrgica católica contemporánea creció tras las reformas posteriores al Concilio Vaticano II, que abogaron por un mayor uso de la lengua vernácula en la Misa católica. La Instrucción General del Misal Romano establece:

Se debe otorgar gran importancia  al uso del canto en la celebración de la Misa, teniendo debidamente en cuenta la cultura del pueblo y las capacidades de cada asamblea litúrgica. Si bien no siempre es necesario (por ejemplo, en las Misas de entre semana) cantar todos los textos que están destinados a ser cantados, se debe procurar que el canto, tanto por parte de los ministros como de los fieles, esté presente en las celebraciones que tienen lugar los domingos y los días de precepto. [ 2 ]

Añade:

En igualdad de condiciones, el canto gregoriano ocupa un lugar preeminente por ser propio de la liturgia romana. Otros tipos de música sacra, en particular la polifonía, no quedan excluidos, siempre que correspondan al espíritu de la acción litúrgica y fomenten la participación de todos los fieles. Dado que los fieles de diferentes países se reúnen cada vez con mayor frecuencia, conviene que sepan cantar juntos al menos algunas partes del Ordinario de la Misa en latín, especialmente el Credo y el Padrenuestro, con melodías más sencillas. [ 3 ]

Misas en inglés

Una de las primeras misas en inglés fue de estilo canto gregoriano. Fue creada por Dennis Fitzpatrick, graduado de la Universidad DePaul , y titulada "Misa demostrativa en inglés". Fitzpatrick la compuso y grabó en vinilo a mediados de 1963. La distribuyó entre muchos obispos estadounidenses que regresaban tras un receso por el Concilio Vaticano II. La misa fue bien recibida por muchos clérigos católicos estadounidenses y se dice que contribuyó a su aceptación de Sacrosanctum Concilium . [ 4 ]

Mary Lou Williams , compositora católica afroamericana , completó su propia misa, « Cristo Negro de los Andes» (también conocida como «Misa de Mary Lou »), en 1962 y la interpretó ese mismo noviembre en la iglesia de San Francisco Javier en Manhattan . La grabó en octubre del año siguiente. [ 5 ] Se basó en un himno en honor al santo peruano Martín de Porres y en otras dos obras breves: «Anima Christi» y «Praise the Lord». [ 6 ]

La primera Misa oficial en inglés en los Estados Unidos se celebró durante la Conferencia Litúrgica Nacional de 1964 en San Luis . [ 7 ] El himno de la Comunión fue "Dios es amor" de Clarence Rivers , que combinaba el canto gregoriano con los patrones melódicos y ritmos de los espirituales negros . [ 7 ] [ 8 ] Recibió una ovación de pie de 10 minutos . [ 9 ] Rivers desempeñaría un papel importante en el Movimiento Católico Negro , en el que la tradición de la "Misa Gospel" se afianzó en las parroquias católicas negras e introdujo la música gospel negra al mundo católico en general. Otros actores importantes en este movimiento fueron Thea Bowman , James P. Lyke , George Clements , George Stallings Jr. y William "Bill" Norvel .

La revisión de la música en la liturgia tuvo lugar en marzo de 1967, con la aprobación de Musicam Sacram («Instrucción sobre la música en la liturgia»). En el párrafo 46 de este documento, se indica que durante la liturgia sagrada se podía interpretar música con «instrumentos característicos de un pueblo en particular». Anteriormente, se utilizaba el órgano de tubos para el acompañamiento. El uso de instrumentos propios de la cultura fue un paso importante en la proliferación de canciones escritas para acompañar la liturgia católica. [ 10 ]

Además de su papel en la creación de esta primera misa en inglés, Dennis tenía una participación importante en FEL (Friends of the English Liturgy). [ 11 ] Muchos de los artistas contemporáneos que compusieron la música folclórica utilizada en la liturgia católica estadounidense eligieron a FEL como su editorial, al igual que Ray Repp , pionero de la música litúrgica católica contemporánea y autor de la «Primera Misa para Jóvenes Americanos», una suite de piezas musicales de estilo folclórico diseñadas para la liturgia católica. Repp impulsó el desarrollo de las «misas con guitarra». [ 12 ] [ 13 ]

Estilo musical

El estilo musical de la música católica del siglo XXI varía enormemente. Gran parte de ella está compuesta para que el coro y la asamblea puedan ser acompañados por órgano, piano o guitarra. Más recientemente, debido a las preferencias de estilo y al costo, las tendencias muestran que cada vez menos parroquias utilizan el órgano de tubos tradicional ; por lo tanto, esta música se ha escrito generalmente para coro con acompañamiento de piano, guitarra y/o percusión. [ 14 ]

Los textos vernáculos de la misa también han atraído a compositores que se sitúan al margen de la tradición dominante de la música folk-popular, como Giancarlo Menotti y Richard Proulx .

Entre los compositores estadounidenses de esta música, con algunas de sus composiciones más conocidas, se incluyen: [ 15 ]

  • Alexander Peloquin , 1918 – 1997. Compuso la primera misa cantada en inglés y publicó más de 150 misas y otras obras.
  • Miguel del Águila , n. 1957. Varios escenarios de Misa, Ave María, Salva me, Agnus Dei, Misa de Réquiem.
  • Marty Haugen , n. 1950 ("Gather Us In", "Canticle of the Sun", "We Are Many Parts", numerosas composiciones de salmos)
  • Michael Joncas , n. 1951 ( On Eagle's Wings , "We Come to Your Feast")
  • John Michael Talbot , n. 1954 ( Canciones para la adoración , vols. 1 y 2)
  • David Haas , n. 1957 ("Bless Are They", "You Are Mine")
  • James E. Moore Jr. , 1951-2022 ("Prueba y ve")
  • Clarence Rivers , 1931-2004 ("Dios es amor", "Gloria a Dios, gloria", Misa dedicada a la fraternidad de los hombres )
  • Mary Lou Williams , 1910-1981 ("La misa de Mary Lou", "Alabado sea el Señor", "Cristo negro de los Andes")
  • Eddie Bonnemère , 1921-1996 (""Missa Hodierna", "Ayúdame, Jesús")
  • Carey Landry , n. 1945 ("Abba, Father", "Hail Mary, Gentle Woman")
  • The Dameans , Gary Ault, Mike Balhoff, Buddy Ceaser, Gary Daigle, Darryl Ducote ("Look Beyond", "All That We Have", "Remember Your Love")
  • Dan Schutte , n. 1947 (" Aquí estoy, Señor ", "Canta una nueva canción", "Estás cerca")
  • Bob Dufford , n. 1943 ("Be Not Afraid", "All the Ends of the Earth")
  • John Foley , nacido en 1939 ("Un pan, un cuerpo")
  • Janet Mead , 1938 – 2022 ("El Padre Nuestro")

Entre los compositores destacados de música litúrgica católica contemporánea de fuera de los Estados Unidos se incluyen:

  • El irlandés Ian Callanan , nacido en 1971 ("Comfort My People", "Take and Eat, This Is My Body", "Love Is the Boat for the Journey") [ 16 ]
  • El francés Lucien Deiss , 1921-2007 ("Tenga en cuenta")
  • El francés Joseph Gelineau , 1920-2008 ("El Señor es mi pastor")
  • El australiano Richard Connolly , nacido en 1927 ("Donde hay caridad y amor").
  • Inglés Damian Lundy ("Sing of a Girl", "Walk in the Light")
  • Bernadette Farrell , nacida en 1957 ("A menos que un grano de trigo", "Cristo sea nuestra luz")
  • Inglés Paul Inwood, n. 1947 ("Centro de mi vida") [ 17 ]
  • Anne Quigley , nacida en 1955 o 1956 ("Hay un anhelo")
  • Filipino Eduardo Hontiveros , 1923–2008
  • Filipino Ryan Cayabyab , nacido en 1954 ("Kordero Ng Diyos", "Santo", "Panginoon Maawa Ka")
  • Español Cesáreo Gabaráin , 1936-1991 ("Pescador de hombres", "Señor, has llegado a la orilla del lago": compositor católico romano, Disco de Oro en España) [ 18 ] [ 19 ]

Editores

Un porcentaje significativo de la música litúrgica contemporánea estadounidense se ha publicado bajo los nombres de tres editoriales: Oregon Catholic Press (OCP), Gregorian Institute of America (GIA) y World Library Publications (WLP, la división de música y liturgia de la compañía JS Paluch ).

Oregon Catholic Press (OCP) es una filial sin fines de lucro de la Arquidiócesis de Portland . El arzobispo Alexander K. Sample de Portland es el líder de facto de OCP. [ 20 ] El arzobispo Sample es el undécimo obispo de la Arquidiócesis de Portland y fue investido el 2 de abril de 2013. El cardenal William Levada, quien se convirtió en prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe en la Curia Romana, fue miembro de la junta directiva. [ 20 ] Levada, como arzobispo de Portland (1986-1995), dirigió OCP durante su expansión, y este estilo musical se convirtió en el principal entre muchas comunidades de habla inglesa. Francis George , antes de convertirse en arzobispo de Chicago y cardenal, también fue arzobispo de Portland y líder de facto de OCP. OCP llegó a representar aproximadamente dos tercios de las ventas del mercado de música litúrgica católica. [ 21 ]

Crítica

La música contemporánea busca que toda la congregación participe en el canto, de acuerdo con el llamado del Sacrosanctum Concilium a la participación plena, consciente y activa de la congregación durante la celebración eucarística. Lo que sus defensores denominan un estilo musical directo y accesible otorga mayor prioridad a la participación de la comunidad reunida que a la belleza que un coro experto en polifonía podría añadir a la liturgia. [ 22 ]

Según la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos , la música para el culto debe evaluarse según tres criterios  : pastoral, litúrgico y musical, otorgándose un lugar de honor al canto gregoriano y al órgano. En base a esto, se ha argumentado que la adopción de estilos musicales más populares es ajena al rito romano y debilita la singularidad del culto católico. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] Este estilo contrasta con la forma tradicional en la que la congregación canta a Dios. [ 25 ]

Musicam Sacram , un documento de 1967 del Concilio Vaticano II que supuestamente rige el uso de la música sacra, establece que «aquellos instrumentos que, por opinión y uso común, son adecuados solo para la música secular, deben estar completamente prohibidos en toda celebración litúrgica y en las devociones populares». [ 26 ] El experto George Weigel dijo que «[u]na cantidad extraordinaria de himnos litúrgicos de mala calidad se han escrito en los años posteriores al Concilio Vaticano II». Weigel calificó a «Ashes» como un «ejemplo paradigmático» de «[h]imán que enseña herejía », criticando la letra «Nos levantamos de nuevo de las cenizas para recrearnos a nosotros mismos» como « tonterías pelagianas ». [ 27 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Joseph Gelineau" . Música de GIA . Consultado el 28 de febrero de 2009 .
  2. ↑ Instrucción general del misal romano Archivado el 11/12/2008 en Wayback Machine , 40
  3. ↑ Instrucción general del misal romano Archivado el 11/12/2008 en Wayback Machine , 41
  4. ↑ Canedo, Ken. Keep the Fire Burning , Pastoral Press, 2009, págs. 27-28
  5. ↑ Gathright, Jenny (2017-08-07). "Omisiones impactantes: la obra maestra coral de Mary Lou Williams" . NPR . Recuperado el 2022-07-11 .
  6. ↑ Gathright, Jenny (7 de agosto de 2017). "Omisiones impactantes: la obra maestra coral de Mary Lou Williams" . NPR.org . Archivado del original el 14 de diciembre de 2019. Recuperado el 18 de diciembre de 2019 .
  7. 1 2 "Clarence Rufus Joseph Rivers" . Pioneros litúrgicos / Músicos pastorales y liturgistas . Consultado el 12 de octubre de 2020 .
  8. ↑ Rivers, Clarence-Rufus J. (2001). "Liberando el espíritu: Reflexiones muy personales sobre la búsqueda del espíritu en la adoración por parte de un hombre" . US Catholic Historian . 19 (2): 95– 143. ISSN 0735-8318 . JSTOR 25154770 .  
  9. ↑ "Fallece a los 73 años el padre Clarence Rivers, pionero de la liturgia. - Biblioteca en línea gratuita" .
  10. ↑ Concilio Vaticano II, Musicum Sacrum (INSTRUCCIÓN SOBRE LA MÚSICA EN LA LITURGIA), 1967, párr. 46
  11. ↑ Canedo, Ken, Mantén el fuego encendido, Pastoral Press 2009, pág. 28
  12. ↑ Canedo, Ken, Mantén el fuego encendido, Pastoral Press 2009, pág. 42
  13. ↑ Canedo, Ken, Keep the Fire Burning, Pastelal Press 2009, pp. 27-28
  14. ↑ El Gremio Americano de Organistas
  15. ↑ Fechas de nacimiento y afiliaciones religiosas tomadas de Gather: Comprehensive , eds. Robert J. Batastini y Michael A. Cymbala (Chicago: GIA Publications, 1994), del sitio web de Oregon Catholic Press y de la página de noticias de los jesuitas de San Luis. Archivado el 30/10/2006 en Wayback Machine en el sitio web de Dan Schutte.
  16. ↑ «Biografía de Ian Callanan» . Publicaciones GIA.
  17. ↑ "Paul Inwood" . OCP.
  18. ↑ Hawn, C. Michael. 2013. Historia de los himnos: Un sacerdote basa un himno en el llamado a ser "pescadores de hombres". Carrollton, TX: CircuitWriter Media, LLC Consultado el 12 de julio de 2013.
  19. ↑ Hymnary.org & musica.sanpablo.es/02 . 2002. Cesáreo Gabarain. Grand Rapids, MI: Christians Classics Ethereal Library, Calvin College http://www.hymnary.org/person/Gabarain_C Consultado el 12 de julio de 2013
  20. 1 2 "Oregon Catholic Press" . Archivado del original el 9 de febrero de 2012. Consultado el 24 de febrero de 2008 .
  21. ↑ "Asociación de Editores de Libros Católicos" . Archivado del original el 14 de junio de 2012. Consultado el 24 de febrero de 2008 .
  22. 1 2 Hovda, Robert W.; Huck, Gabe; Funk, Virgil C.; Joncas, J. Michael; Mitchell, Nathan D.; Savage, James; Foley, John (2003). Hacia la transformación ritual: Recordando a Robert W. Hovda . Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-6196-3.
  23. ↑ Acuerdo de los Viajeros de Invierno , 1993
  24. ↑ Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), Cantad al Señor, noviembre de 2007
  25. ↑ Day, Thomas (1990). Por qué los católicos no saben cantar: La cultura del catolicismo y el triunfo del mal gusto , Crossroad Pub Co. ISBN 978-0-8245-1035-0
  26. ↑ «Música sacra» . www.vatican.va . Consultado el 6 de noviembre de 2021 .
  27. ↑ Weigel, George (2013). Catolicismo evangélico . Nueva York: Basic Books. págs. 164–165 . ISBN  978-0-465-02768-2.

Lecturas adicionales

  • McDermott, Jim. "Canta una nueva canción: Parte 2, Los jesuitas de San Luis: Vasijas de barro." America , 30 de mayo de 2005. Disponible en línea en.
  • Olbash, Michael. "El lamento de un músico de iglesia". Catholic World Report , abril de 2003. Disponible en línea en.
  • "Liturgia y terreno común", por el arzobispo Rembert Weakland, en la revista America, 20 de febrero de 1999.
  • Weigel, George . "¿Himnos heréticos?" La diferencia católica , 2006.
  • Declaración de Snowbird sobre la música litúrgica católica
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con la música litúrgica católica contemporánea en Wikimedia Commons.