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monacato copto

El monacato copto es una forma de vida espiritual cristiana voluntaria que se originó en los inicios del cristianismo dentro de la Iglesia Ortodoxa Copta y que aún se practica h...

El monacato copto es una forma de vida espiritual cristiana voluntaria que se originó en los inicios del cristianismo dentro de la Iglesia Ortodoxa Copta y que aún se practica hoy en día. Su objetivo es permitir una conexión más profunda con Dios a través del ascetismo , el trabajo arduo, el desapego de lo material y una vida de oración libre de distracciones externas.

Se dice que es la forma original del monacato . Antonio el Grande fue el primero en ser llamado " monje " ( griego antiguo : μοναχός ), y fue el primero en establecer un monasterio cristiano , ahora conocido como el Monasterio de San Antonio [ 1 ] en la base del Monte Colzim .

El Monasterio de San Antonio es el monasterio cristiano más antiguo del mundo.

Aunque el estilo de vida de Antonio se centraba en la soledad, Pacomio el Grande , un copto del Alto Egipto , estableció el monacato cenobítico [ 1 ] en sus monasterios del Alto Egipto, que sentó las bases de la estructura monástica para muchos de los monasterios actuales en muchas órdenes monásticas incluso fuera de la ortodoxia copta .

Orígenes

El monacato cristiano institucional parece haber comenzado en los desiertos del Egipto del siglo IV como una especie de martirio viviente . Académicos como Lester K. Little atribuyen el auge del monacato en esta época a los inmensos cambios en la Iglesia provocados por la aceptación del cristianismo como religión principal del Imperio Romano por parte de Constantino el Grande . Esto acabó con la posición de los cristianos como un pequeño grupo que se creía la élite piadosa. En respuesta, se desarrolló una nueva forma de consagración más avanzada para preservar un núcleo de consagrados. El fin de la persecución también significó que el martirio ya no fuera una opción para demostrar la piedad. En su lugar, el "martirio" prolongado del asceta se hizo común.

Muchos cristianos egipcios se retiraron al desierto durante el siglo III y permanecieron allí para orar, trabajar y dedicar sus vidas a la soledad y al culto a Dios. Este fue el comienzo del movimiento monástico , organizado por Antonio, Macario de Alejandría ( el primer anacoreta del mundo ) y Pacomio en el siglo IV.

Pacomio

Pacomio fundó su primer monasterio entre 318 y 323 en Tabenna , Egipto, y cuando este creció demasiado, construyó su segundo monasterio, Pbow , en Fāw Qiblī. Pacomio pasó la mayor parte de su tiempo en Pbow. Según estimaciones, para el momento de su muerte en 345 existían unos 3000 monasterios repartidos por Egipto de norte a sur. Una generación después de su muerte, este número aumentó a 7000 y luego se expandió desde Egipto hacia Palestina y el desierto de Judea , Siria , el norte de África y, finalmente, Europa occidental . [ 2 ]

Monacato

El monacato cristiano se desarrolló principalmente en Egipto y fue fundamental para la formación del carácter de sumisión, sencillez y humildad de la Iglesia Ortodoxa Copta , gracias a las enseñanzas y escritos de los Grandes Padres del desierto egipcio . A finales del siglo V, existían cientos de monasterios y miles de celdas y cuevas monásticas dispersas por todo el desierto egipcio. Un gran número de estos monasterios siguen floreciendo y atrayendo nuevas vocaciones hasta el día de hoy.

Tradicionalmente, todo el monacato cristiano proviene, directa o indirectamente, del ejemplo egipcio: [ 3 ] [ 4 ] San Basilio el Grande, arzobispo de Cesarea de Capadocia, fundador y organizador del movimiento monástico en Asia Menor, visitó Egipto alrededor del año 357 d. C. y su regla es seguida por las Iglesias ortodoxas orientales; San Jerónimo , quien tradujo la Biblia al latín, llegó a Egipto, de camino a Jerusalén , alrededor del año 400 d. C. y dejó detalles de sus experiencias en sus cartas; Benito fundó la Orden Benedictina en el siglo VI sobre el modelo de San Pacomio, pero en una forma más estricta. Innumerables peregrinos han mirado a los " Padres del Desierto " con el fin de emular sus vidas espirituales y disciplinadas.

El monacato copto adoptó tres formas: [ 5 ]

  • monacato
  • El sistema cenobítico
  • El sistema comunal o la vida semieremítica

Estado moderno

La Iglesia Ortodoxa Copta cuenta con numerosos monasterios y conventos que albergan a muchos monjes y monjas. Todos los obispos coptos son elegidos entre monjes, aunque tradicionalmente esto no era necesario.

El monacato copto experimentó un resurgimiento que comenzó en la década de 1960 durante el papado del Papa Cirilo VI de Alejandría , [ 6 ] y actualmente existen monasterios y conventos coptos en Egipto , Estados Unidos, Canadá , Australia y Europa que han sido reconocidos por el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Copta . [ 7 ]

Actualmente existen 33 monasterios en Egipto y en las tierras de la inmigración, con un total de más de 1000 monjes, y seis conventos con aproximadamente 300 monjas. [ 8 ] Los monasterios más grandes y famosos se encuentran en Wadi Natrun , [ 9 ] a unos 96 kilómetros al noroeste de El Cairo. Son los únicos cuatro de los antiguos monasterios fortificados y autosuficientes que han sobrevivido de entre los muchos que se encontraban en el valle de Wadi Natrun.

Grados de monacato

Solo existen dos grados de monjes profesos. Estos corresponden al Rassaphore combinado con el Stavrophore de la tradición ortodoxa oriental , y al Gran Esquema (nada equivalente al estatus de Stavrophore independiente en la tradición copta).

Los ritos de Rasáforo y Estavróforo se realizan uno tras otro, como una sola ceremonia. En el siglo XXI, no suelen transcurrir varios años entre la obtención de estos grados. Cuando se realizan por separado, las partes del hábito que se impartieron en el rito anterior no se imparten por segunda vez en el rito posterior.

El Gran Esquema está hecho de un cordón de cuero trenzado con un diseño particular y tiene de cinco a siete pequeñas cruces a lo largo de su extensión. Se lleva cruzado alrededor del cuello, cayendo en forma de cruz por delante y por detrás. Generalmente se otorga a los obispos al ser consagrados o poco después. También se suele otorgar a los monjes que han alcanzado un alto grado de ascetismo o que han vivido como ermitaños . Asimismo, puede otorgarse a los monjes, hieromonjes y abades que han dedicado más de 30 años a la vida monástica y han llevado una vida monástica ejemplar.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 "El monacato en Egipto por el Papa Shenouda" . Archivado del original el 22 de octubre de 2009. Recuperado el 25 de octubre de 2009 .
  2. Kenneth W. Harl (2001), El mundo de Bizancio , ISBN 1-56585-090-4(grabación de audio)
  3. Stewart, Columba (2000). «Padres del desierto». En Johnston, William M (ed.). Enciclopedia del monacato . Vol. 1: AL. Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers. pág. 373. ISBN   9781579580902Consultado el 31 de mayo de 2025. A través de su propia literatura, los relatos de los visitantes y las formas monásticas que inspiró, la vida de los Padres del Desierto sentó las bases de todo el monacato cristiano posterior.
  4. Brakke, David (2020). «Santos y santas del desierto». En Kaczynski, Bernice M.; Sullivan, Thomas (eds.). Manual Oxford de monacato cristiano . Manuales Oxford. Oxford: Oxford University Press. pág. 36. ISBN  9780199689736Consultado el 31 de mayo de 2025. La narrativa tradicional sitúa los orígenes del monacato del desierto precisamente en Egipto [...]. Sin embargo, esta historia es demasiado simplista y ordenada. Ya no atribuimos todo el monacato cristiano a Egipto; más bien, trabajos recientes exploran cómo surgieron formas de monacato de forma independiente en regiones geográficas específicas con sus propias culturas religiosas.
  5. Centro copto Archivado el 12/07/2007 en Wayback Machine - "El monacato comenzó en la Iglesia copta hacia finales del siglo III [...]. [...] El monacato adoptó tres formas principales, todas las cuales aún se encuentran en la Iglesia hoy en día. (a) Monarquismo[sic] [...] Los anacoretas o ermitaños vivían en completo aislamiento, visitando al abad solo cuando necesitaban consejo. [...] (b) El sistema cenobítico [...] (c) El sistema comunitario o vida semieremítica"
  6. "Religión: El renacimiento del desierto" . Time . 19 de abril de 1976. Archivado del original el 14 de marzo de 2011.
  7. St Takla.org Monasterios y conventos coptos Enlaces
  8. CNEWA
  9. Lexicoorient

Lecturas adicionales

  • Gabra, Gawdat . 2010. Monasterios coptos: arte y arquitectura monástica de Egipto . Editorial de la Universidad de El Cairo. ISBN 978-9774246913
  • Gruber, Mark. 2003. Sacrificio en el desierto: Un estudio de una minoría egipcia a través de la lente del monacato copto . Lanham: University Press of America . ISBN 0-7618-2539-8
  • Paladio de Galacia (1907). «Introducción: III. El monacato cristiano en Egipto»  . El paraíso, o jardín de los santos padres . Traducido por Ernest Alfred Wallis Budge. Chatto & Windus.