Sínodo de Ancira

El Sínodo de Ancira fue un concilio eclesiástico, o sínodo , convocado en Ancira , sede de la administración romana de la provincia de Galacia , en el año 314. Junto con los sínodos de Neocesarea , Antioquía , Gangra y Laodicea , los cánones del concilio formaron el núcleo de casi todas las futuras recopilaciones de derecho canónico. ^{[ 1 ]}

La temporada fue poco después de Pascua; el año puede deducirse con seguridad del hecho de que los primeros nueve cánones tienen como objetivo reparar los estragos causados ​​en la iglesia por la persecución, que cesó después del derrocamiento de Maximino II en 313. ^{[ 2 ]} Se han conservado tres listas de obispos que asistieron, que varían entre 12 y 18 obispos participantes. Aunque las listas podrían haber sido modificadas posteriormente, la mayoría de los participantes pueden datarse en el período y estuvieron presentes en el Concilio de Nicea. ^{[ 3 ]} O Vitalis, obispo de Antioquía, o Marcellus de Ancyra , obispo de Ancyra , ^{[ 1 ]} presidieron, y posiblemente ambos estuvieron presentes, aunque el Libellus Synodicus, también conocido como Synodicon Vetus , se lo asigna a este último. ^{[ 4 ]}

El sínodo emitió 25 cánones , cuya versión más antigua conservada del texto griego data de los siglos IX o X. ^{[ 5 ]} Los primeros nueve cánones del concilio trataban sobre la readmisión del clero y los laicos que habían apostatado durante las persecuciones. Según el rango clerical y las circunstancias de esta apostasía, se prescribían diferentes penitencias. ^{[ 1 ]}

Los quince cánones restantes trataban cuestiones de disciplina y jurisdicción eclesiástica, ascetismo y violencia derivada de los nombramientos clericales. ^{[ 1 ]}

El décimo canon tolera los matrimonios de los diáconos que, antes de la ordenación, se habían reservado el derecho a tomar esposa. ^{[ 2 ]} El decimotercer canon prohíbe a los corepiscopes ordenar presbíteros o diáconos. ^{[ 2 ]}

El canon dieciséis clasifica a los cristianos que han cometido bestialidad , o que aún la hayan cometido, en varios grupos diferentes según la edad del infractor, y asigna diferentes penitencias a cada grupo; los hombres casados ​​mayores de 20 años eran sancionados con mayor severidad que los jóvenes solteros, y los hombres casados ​​mayores de 50 años recibían las sanciones más severas.

El canon decimoséptimo condena a los cristianos que hayan cometido bestialidad o tenido relaciones sexuales con una mujer leprosa , estando ellos mismos leprosos, a tener que rezar con los invernantes , es decir, fuera de los templos. La equiparación de las mujeres leprosas con las bestias se considera generalmente difícil de interpretar.

El decimoctavo salvaguarda el derecho del pueblo a oponerse al nombramiento de un obispo que no desean. ^{[ 2 ]}

El canon veintidós trata sobre los asesinos premeditados , prohibiéndoles permanecer postrados, pero permitiéndoles al final de su vida recibir la plena comunión. El canon veinticuatro impone cinco años de penitencia a quienes consultan a magos. ^{[ 6 ]}

El Concilio también condenó tanto el aborto como el infanticidio , aunque solo sugirió una excomunión de diez años en comparación con la excomunión de por vida impuesta por el Concilio de Elvira . ^{[ 1 ]}

Los cánones resultantes del sínodo tienen una importancia particular para la historia de la institución de la penitencia y se encuentran entre las primeras evidencias del sistema de penitencia de tres etapas, que posteriormente se convirtió en el de cuatro etapas. Además, el canon 13 contiene la primera evidencia de los corepiscopi. ^{[ 7 ]}

Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Rockwell, William Walker (1911). " Ancyra ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11.ª ed.). Cambridge University Press.    

• Ohme, Heinz (27 de febrero de 2012). «Fuentes del derecho canónico griego hasta el Concilio Quinisexto (691/692)». En Hartmann, Wilfried; Pennington, Kenneth (eds.). Historia del derecho canónico bizantino y oriental hasta 1500. CUA Press. ISBN 978-0-8132-1679-9Consultado el 24 de marzo de 2025 .

• Hefele, Charles Joseph (1 de febrero de 2007). Historia de los concilios de la Iglesia: desde los documentos originales hasta la clausura del Segundo Concilio de Nicea, año 787 d . C. Wipf and Stock Publishers. págs. 199-222 . ISBN  978-1-55635-247-8Consultado el 24 de marzo de 2025 .

• Cánones del Concilio de Ancira