Helmuth James von Moltke

Helmuth James Graf ^{[ 1 ]} von Moltke (11 de marzo de 1907 – 23 de enero de 1945) fue un jurista alemán que, como recluta de la Abwehr alemana , actuó para subvertir los abusos alemanes contra los derechos humanos de las personas en los territorios ocupados por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial . Fue miembro fundador del grupo de oposición Círculo de Kreisau , cuyos miembros se opusieron al gobierno de Adolf Hitler en la Alemania nazi y debatieron sobre las perspectivas de una Alemania basada en principios morales y democráticos después de Hitler. Los nazis lo ejecutaron por traición debido a su participación en estos debates.

Moltke era sobrino nieto de Helmuth von Moltke el Joven y bisnieto de Helmuth von Moltke el Viejo , el victorioso comandante en las guerras austro-prusianas y franco-prusianas , de quien heredó la finca de Kreisau en la Silesia prusiana , ahora Krzyżowa en Polonia . ^{[ 2 ]}

Moltke nació en Kreisau (actualmente Krzyżowa , Polonia), en la provincia prusiana de Silesia , hijo de Helmuth Adolf von Moltke y Dorothy, de soltera Rose Innes. Su madre era sudafricana de ascendencia británica , hija de Sir James Rose Innes , presidente del Tribunal Supremo de la Unión Sudafricana de 1914 a 1927, y de su esposa Jessie Rose Innes . ^{[ 3 ]}

Los padres de Moltke eran Científicos Cristianos ; su madre adoptó la religión de su padre tras casarse. ^{[ 4 ]} Su padre se convirtió en practicante y maestro de la Ciencia Cristiana, ^{[ 5 ]} y ambos padres formaron parte del grupo que tradujo la primera edición alemana del libro de texto de la Ciencia Cristiana, Ciencia y Salud con Clave de las Escrituras, de Mary Baker Eddy . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Por tradición familiar, Moltke decidió confirmarse en la Iglesia Evangélica de Prusia a los 14 años. ^{[ 8 ]}

Entre 1927 y 1929, Moltke estudió derecho y ciencias políticas en Breslau , Viena , Heidelberg y Berlín . En 1928, se involucró con profesores universitarios y líderes de movimientos juveniles en la organización de las Löwenberger Arbeitsgemeinschaften (grupos de trabajo de Löwenberg), donde jóvenes trabajadores desempleados y jóvenes agricultores se reunían con estudiantes para que aprendieran unos de otros. ^{[ 9 ]} También discutían sobre civismo , obligaciones y derechos. En Kreisau, Moltke reservó una parte sin usar de la finca para la puesta en marcha de explotaciones agrícolas, lo que le valió duras críticas de los terratenientes vecinos. ^{[ 2 ]}

En 1931, se casó con Freya Deichmann , a quien conoció en Austria . ^{[ 2 ]} En 1934, Moltke presentó el examen de abogacía para jóvenes. En 1935, rechazó la oportunidad de convertirse en juez para evitar tener que afiliarse al Partido Nazi . En su lugar, abrió un bufete de abogados en Berlín . Como abogado especializado en derecho internacional , ayudó a las víctimas del régimen de Hitler a emigrar y viajó al extranjero para mantener contactos. Entre 1935 y 1938, Moltke visitó con frecuencia Gran Bretaña , donde completó su formación jurídica inglesa en Londres y Oxford . ^{[ 2 ]}

En 1939, la Segunda Guerra Mundial comenzó con la invasión alemana de Polonia . Moltke fue reclutado inmediatamente al inicio de la campaña polaca por la Abwehr , el Alto Mando de las Fuerzas Armadas ( Oberkommando der Wehrmacht ), Servicio de Contrainteligencia, División de Asuntos Exteriores, bajo el mando del almirante Wilhelm Canaris , como experto en derecho marcial y derecho internacional público . ^{[ 10 ]} El trabajo de Moltke para la Abwehr consistía principalmente en recabar información del extranjero, de agregados militares y periódicos extranjeros , y noticias de importancia político-militar, y transmitir esta información a la Wehrmacht . Mantuvo la conexión entre el OKW y el Ministerio de Asuntos Exteriores , pero sobre todo para proporcionar análisis sobre cuestiones de derecho internacional de la guerra . Curiosamente, optó por no usar uniforme. ^{[ 11 ]}

En sus viajes por la Europa ocupada por los alemanes , observó numerosos abusos contra los derechos humanos , que intentó contrarrestar citando principios legales. ^{[ 10 ]} Moltke fue uno de los pocos funcionarios que abogó por tratar a los prisioneros de guerra soviéticos capturados de acuerdo con el Convenio de Ginebra de 1929 , un tratado que Alemania había firmado y que estaba legalmente obligada a cumplir. ^{[ 12 ]} En octubre de 1941, Moltke escribió: «Ciertamente, más de mil personas son asesinadas de esta manera cada día, y otros mil alemanes se han acostumbrado a asesinar... ¿Qué diré cuando me pregunten: ¿Y qué hiciste durante ese tiempo?» En la misma carta dijo: «Desde el sábado, los judíos de Berlín están siendo detenidos. Luego los envían con lo que pueden llevar... ¿Cómo puede alguien saber estas cosas y andar libre?» ^{[ 6 ] [ 10 ]}

Moltke esperaba que sus evaluaciones pudieran tener un efecto humanitario en las acciones militares; contó con el apoyo de oficiales anti-Hitler como Canaris y el mayor general Hans Oster , jefe de la División Central. Durante la guerra de la Alemania nazi contra la Unión Soviética , Moltke escribió un memorándum instando a la Wehrmacht a seguir tanto el Convenio de Ginebra como el Convenio de La Haya , para cumplir con el derecho internacional y promover un trato recíproco a los prisioneros de guerra alemanes, pero la recomendación fue rechazada por el mariscal de campo Wilhelm Keitel , quien garabateó al margen que «Las objeciones surgen del concepto militar de guerra caballeresca». ^{[ 13 ]}

Moltke invocó el derecho internacional y el razonamiento político para detener el fusilamiento de rehenes en Holanda, y participó en la advertencia al movimiento de resistencia danés sobre la inminente deportación planeada de judíos daneses, lo que llevó a su evacuación masiva en barco desde Copenhague a Malmö, Suecia. ^{[ 14 ] [ 6 ]} Tener acceso a información sobre las deportaciones y los fusilamientos de rehenes reforzó la oposición de Moltke a la guerra y a todo el programa del Partido Nazi.

La reunión de Moltke con Aimée Sotto Maior (alias de Heeren), una espía brasileña que había llegado a París en 1938 bajo la apariencia de una rica heredera y compradora de moda, le permitió disuadir al presidente brasileño, Getúlio Vargas , de formar una alianza con Alemania. ^{[ 15 ]}

Dorothy Thompson , una de las periodistas más famosas y célebres de la época, presentó un programa de radio durante la guerra titulado ¡Escucha, Hans! Estas emisiones estaban dirigidas, en alemán, a un terrateniente prusiano ficticio identificado únicamente como «Hans». Thompson explicó más tarde que la figura de «Hans» a la que dirigía sus emisiones era en realidad Helmuth James von Moltke III. ^{[ 16 ]}

En 1943, Moltke viajó a Estambul en dos ocasiones. El motivo oficial era recuperar buques mercantes alemanes incautados por Turquía . El verdadero motivo era su participación en un esfuerzo por poner fin a la guerra por parte de una coalición de elementos anti-Hitler del ejército alemán, refugiados alemanes residentes en Turquía, miembros de la OSS , la Abwehr (inteligencia militar alemana) y el embajador alemán en Turquía, Franz von Papen . Este grupo entregó un informe a los Aliados, que llegó al presidente Franklin Roosevelt . Sin embargo, los asesores de Roosevelt, entre ellos Henry Morgenthau Jr. , desaconsejaron la credibilidad del informe. ^{[ 2 ]}

Moltke también difundió subrepticiamente la información de la que disponía sobre la guerra y los campos de concentración nazis a amigos ajenos al partido nazi, incluidos miembros de la Resistencia en la Europa ocupada. Documentos británicos desclasificados revelan que intentó contactar en dos ocasiones con funcionarios británicos, incluidos amigos de Oxford , ofreciéndose a "hacer lo que fuera necesario" para ayudarlos, pero los británicos se negaron la primera vez, confundiéndolo con su tío, el embajador alemán en España, y respondieron a la segunda oferta pidiendo "hechos" en lugar de "palabras". ^{[ 6 ]}

Moltke tenía fuertes convicciones religiosas. En una carta de 1942, enviada clandestinamente a su amigo británico Lionel Curtis , Moltke escribió: «Hoy, una parte activa, aunque no numerosa, del pueblo alemán comienza a darse cuenta, no de que han sido engañados, no de que les esperan malos tiempos, no de que la guerra pueda terminar en derrota, sino de que lo que está sucediendo es pecado y que son personalmente responsables de cada acto terrible que se ha cometido —naturalmente , no en el sentido terrenal, sino como cristianos—». ^{[ 17 ]} En la misma carta, Moltke escribió que antes de la Segunda Guerra Mundial creía que era posible oponerse totalmente al nacionalsocialismo sin creer en Dios, pero ahora declaraba que sus ideas anteriores eran «erróneas, completamente erróneas». En opinión de Moltke, solo creyendo en Dios se podía ser un opositor total de los nazis. ^{[ 17 ]}

Círculo de Kreisau

En Berlín, Moltke tenía un círculo de conocidos que se oponían al nazismo y que se reunían allí con frecuencia, pero en tres ocasiones se reunieron en Kreisau. Estas tres reuniones fortuitas dieron origen al término « Círculo de Kreisau ». ^{[ 18 ]} Las reuniones en Kreisau tenían una agenda con temas de debate bien organizados, comenzando con algunos relativamente inocuos a modo de tapadera. Los temas de la primera reunión, en mayo de 1942, incluyeron el fracaso de las instituciones educativas y religiosas alemanas para frenar el ascenso del nazismo. El tema de la segunda reunión, en otoño de 1942, fue la reconstrucción de posguerra, partiendo de la probable derrota de Alemania. Esto incluía tanto la planificación económica como el autogobierno, desarrollando un concepto paneuropeo que precedió a la Unión Europea , resumido en resoluciones documentadas. La tercera reunión, en junio de 1943, abordó cómo gestionar el legado de los crímenes de guerra nazis tras la caída de la dictadura. Estas y otras reuniones dieron como resultado los "Principios para el Nuevo Orden [Postnazi]" y las "Directrices para los Comisionados Regionales", obras que Moltke pidió a su esposa, Freya, que escondiera en un lugar que ni siquiera él conocía. ^{[ 18 ]}

Moltke se opuso al asesinato de Hitler. Creía que, de tener éxito, Hitler se convertiría en mártir , y si fracasaba, se expondría a los pocos individuos dentro del liderazgo alemán que podían construir un estado democrático tras el colapso del Tercer Reich . El 20 de julio de 1944, se produjo un atentado contra la vida de Hitler , que la Gestapo utilizó como pretexto para eliminar a quienes consideraba opositores al régimen nazi. Tras el complot, unos 5000 opositores de Hitler fueron ejecutados. ^{[ 6 ]}

La mentalidad de Moltke y su oposición a las órdenes que contravenían el derecho internacional lo pusieron en riesgo de ser arrestado. De hecho, la Gestapo lo arrestó en enero de 1944. Un año después, en enero de 1945, compareció, junto con varios de sus compañeros opositores al régimen, ante el Tribunal Popular ( Volksgerichtshof ), presidido por Roland Freisler . Dado que no se hallaron pruebas de que Moltke hubiera participado en ninguna conspiración para dar un golpe de Estado , Freisler tuvo que inventar una acusación de novo . ^{[ 2 ]}

Dado que Moltke y sus amigos habían debatido sobre una Alemania basada en principios morales y democráticos que pudiera desarrollarse tras Hitler, Freisler consideró esta discusión como traición , un crimen castigado con la muerte. Hanns Lilje escribe en su autobiografía que, cuando Moltke compareció ante el Tribunal Popular (Volksgerichtshof) , «poseyó, a pesar de saber que la pena de muerte ya estaba decidida, el valor moral para atacar a Freisler y a toda la institución». En dos cartas escritas a su esposa en enero de 1945, mientras estaba encarcelado en la prisión de Tegel , Moltke señaló con considerable orgullo que sería ejecutado por sus ideas, no por sus acciones, un punto que Freisler había recalcado en varias ocasiones. En una de las cartas, Moltke escribió: «Así consta que no se perseguirán los planes ni los preparativos, sino el espíritu en sí mismo. ¡ Viva Freisler!». ^{[ 17 ]} En la segunda carta, Moltke afirmó que compareció ante el tribunal «no como protestante, no como gran terrateniente, no como aristócrata, no como prusiano, no como alemán... sino como cristiano y nada más». ^{[ 17 ]} Escribió: «Pero lo que tanto aterra al Tercer Reich... es, en última instancia, lo siguiente: un particular, su esposo, de quien se ha comprobado que discutió con dos clérigos de ambas denominaciones [protestante y católico]... cuestiones de las exigencias prácticas y éticas del cristianismo. Nada más; solo por eso estamos condenados... Lloré un poco, no porque estuviera triste o melancólico... sino porque estoy agradecido y conmovido por esta prueba de la presencia de Dios». ^{[ 6 ]}

Moltke fue condenado a muerte el 11 de enero de 1945 y ahorcado doce días después en la prisión de Plötzensee en Berlín. ^{[ 19 ]} En una carta escrita mientras estaba encarcelado, reveló a sus dos hijos su motivación para resistir: «Desde que el nacionalsocialismo llegó al poder, me he esforzado por mitigar las consecuencias para sus víctimas y preparar el camino para el cambio. Mi conciencia me impulsó a ello ; después de todo, es el deber de un hombre». ^{[ 20 ] [ 21 ]}

En 1989, Moltke recibió póstumamente el Geschwister-Scholl-Preis por su trabajo Briefe an Freya 1939-1945 . ^{[ 22 ]}

En 2001, la Sección Alemana de la Sociedad Internacional de Derecho Militar y Derecho de la Guerra estableció el Premio Helmuth-James-von-Moltke para obras judiciales destacadas en el campo de la política de seguridad. ^{[ 23 ]}

A medida que Alemania sigue esclareciendo la dinámica interna de la era nazi, Moltke se ha convertido en un símbolo destacado de oposición moral al régimen nazi. El 11 de marzo de 2007, se conmemoró el centenario de Moltke en la Catedral de Berlín (Französischer Dom) , donde la canciller alemana Angela Merkel lo describió como un símbolo del «coraje europeo». ^{[ 6 ]}

Su vida fue objeto de un documental de 1992 nominado al Óscar , La conciencia inquieta: Resistencia a Hitler en Alemania 1933-1945 . ^{[ 6 ]} Una biografía de Günter Brakelmann recopila las cartas, el diario y otros documentos de Moltke compartidos por su esposa . ^{[ 24 ]}

• Bericht aus Deutschland im Jahre 1943 ("Informe de Alemania en el año 1943").
• Letzte Briefe aus dem Gefängnis Tegel ("Últimas cartas desde la prisión de Tegel"). Cartas a su esposa Freya y a sus dos hijos desde la época del juicio en su contra, publicadas por primera vez en 1951, posteriormente publicadas junto con Bericht en numerosas ediciones (la más reciente: Diogenes, Zúrich 1997 ISBN). 3-257-22975-5).
• Breve y Freya. 1939-1945 , ed. Beate Ruhm von Oppen. 2. Auflage, Beck, Múnich 1991 ISBN 3-406-35279-0Edición en inglés: Cartas a Freya: 1939–1945 , Nueva York: Alfred A. Knopf, ISBN 0-394-57923-2

• Centro Conmemorativo de la Resistencia Alemana: Helmuth James Graf von Moltke – Biografía (en alemán)
• Obituario del Daily Telegraph : Freya von Moltke – Incluye una descripción de las actividades de resistencia de los von Moltke.