Disimilación cultural

La disimilación cultural es el proceso por el cual un grupo o cultura minoritaria llega a desdibujarse del grupo mayoritario de una sociedad o rechaza por completo los valores, comportamientos y creencias de otro grupo. El modelo del crisol de culturas se opone fundamentalmente a este concepto. Un término relacionado es "segregación cultural", que describe el proceso de segregación económica y social de otra sociedad, conservando al mismo tiempo elementos de la cultura de origen. La disimilación cultural se opone al multiculturalismo (o " mosaico cultural "), ya que la disimilación implica que un grupo minoritario rechace la cultura dominante, mientras que el multiculturalismo promueve la coexistencia y la preservación de múltiples culturas. ^{[ 1 ]} Otros conceptos estrechamente relacionados son la disociación de la teoría de Acumulación y Disociación Dimensional (DAD) del académico estadounidense Eric Mark Kramer ^{[ 2 ]} y la separación del modelo cuádruple de aculturación . ^{[ 3 ]} Aunque los antropólogos han utilizado con mayor frecuencia el antónimo de disimilación , asimilación , en la literatura sobre minorías, otros han hecho del término el eje central de su investigación. ^{[ 4 ]}

Un fenómeno similar, debido a que se trata de una falsa asimilación cultural, la "disimulación cultural", que implica que una entidad pretenda ser otra, es reconocida por la literatura académica como una estrategia de afrontamiento eficaz que no justifica ser reducida a connotaciones negativas, por ejemplo, en el caso del concepto islámico de taqiyya a instancias de "algunos estudios orientados a políticas poco académicos", sino que "muestra la solidez de las diferencias intergrupales". La antropóloga estadounidense Hande Sözer argumenta que se caracteriza más específicamente como un "mecanismo social que implica similitud en oposición". ^{[ 4 ]}

Existe poca o ninguna investigación o evidencia que demuestre si las ganancias de movilidad de los inmigrantes —la asimilación a un país dominante, como la capacidad lingüística, el estatus socioeconómico, etc.— causan cambios en la percepción de quienes nacieron en el país dominante, y de qué manera. Este tipo de investigación esencial proporciona información sobre cómo se aceptan los inmigrantes en los países dominantes. En un artículo de Ariela Schachter, titulado "De "diferente" a "similar": un enfoque experimental para comprender la asimilación", se realizó una encuesta a ciudadanos estadounidenses blancos para observar su percepción de los inmigrantes que ahora residían en los Estados Unidos. ^{[ 5 ]} La encuesta indicó que los blancos toleraban a los inmigrantes en su país de origen. Los nativos blancos están abiertos a tener una relación "estructural" con los individuos de origen inmigrante, por ejemplo, amigos y vecinos; sin embargo, esto fue con la excepción de los inmigrantes y nativos negros y los inmigrantes indocumentados. ^{[ 5 ]} Sin embargo, al mismo tiempo, los estadounidenses blancos veían a todos los estadounidenses no blancos, independientemente de su estatus legal, como diferentes.

Un artículo similar de Jens Hainmueller y Daniel J. Hopkins titulado "El consenso oculto sobre la inmigración estadounidense: un análisis conjunto de las actitudes hacia los inmigrantes" confirmó actitudes similares hacia los inmigrantes. ^{[ 6 ]} Los investigadores utilizaron un experimento para alcanzar su objetivo, que era probar nueve atributos teóricos relevantes de inmigrantes hipotéticos. Al pedir a una muestra poblacional de ciudadanos estadounidenses que decidieran entre pares de inmigrantes que solicitaban la admisión a los Estados Unidos, el ciudadano estadounidense vería una solicitud con información de dos inmigrantes, incluyendo notas sobre su nivel educativo, país, origen y otros atributos. Los resultados mostraron que los estadounidenses veían favorablemente a los inmigrantes educados en trabajos de alto estatus, mientras que veían desfavorablemente a los siguientes grupos: aquellos que no tienen planes de trabajar, aquellos que entraron sin autorización, aquellos que no son fluidos en inglés y aquellos de ascendencia iraquí.

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