Asamblea del Cura

Los romanos creían que las curias se remontaban a los tiempos más remotos, habiendo sido creadas por el legendario primer monarca Rómulo y nombradas en honor a las mujeres sabinas . ^{[ 15 ]} Cada conjunto de diez curias se asignaba a una de las antiguas tribus romulanas que, según se decía, también databan de la fundación. ^{[ 16 ]} Los ciudadanos eran asignados a su curia por nacimiento, aunque no hay indicios de que todos los miembros de la curia estuvieran emparentados. ^{[ 17 ]} La asignación más antigua podría haber hecho referencia a las divisiones geográficas de Roma, con cada curia teniendo un lugar de reunión y límites tradicionales, ^{[ 18 ]} como sugiere una etimología que deriva curia de co-viria . ^{[ 19 ]}

Se conocen ocho nombres curiates: Veliensis , Foriensis , Titia , Faucia , Velitia , Acculeia , Tifata y Rapta . ^{[ 20 ]} Se ha sugerido que el apellido, Rapta , da lugar a la historia de la violación de las mujeres sabinas . ^{[ 21 ]} Cada curia también retenía para funciones religiosas un líder llamado curio , ^{[ 22 ]} con un curio maximus superintendente . ^{[ 23 ]}

Las fuentes afirman que la asamblea de la curia tenía un papel en la aclamación de los reyes, y que la lex curiata de imperio servía como juramento militar que vinculaba al pueblo con el imperio real mientras el pueblo hacía ruido con sus armas en señal de aprobación. ^{[ 24 ]}

En los primeros tiempos, es posible que la asamblea curiata, al igual que la posterior asamblea centuriada, representara a un pueblo de alguna manera confederado, bajo armas, liderado en tiempos de paz por clanes aristocráticos. ^{[ 25 ]} Sea o no este el caso, es probable que para el siglo V  a. C. la asamblea ya estuviera funcionalmente obsoleta, ^{[ 26 ]} habiendo sido reemplazada por la asamblea centuriada atribuida a Servio Tulio y la asamblea tribal . ^{[ 27 ]}

Hay indicios de que el consejo plebeyo fue convocado en sus inicios por las curias en lugar de por las tribus. ^{[ 28 ]} Pero es más probable que, antes de las reformas que reorganizaron el consejo tribalmente, atribuidas a Volero Publilio y tradicionalmente fechadas en el 471  a. C., ^{[ 29 ]} la gente votara por cabeza, como en la mayoría de las asambleas de las ciudades-estado griegas. ^{[ 30 ]} Alternativamente, los tribunos podrían haber sido elegidos y legislados ante asambleas tribales no oficiales antes de obtener su ratificación por la comunidad en su conjunto en el 471. ^{[ 31 ]}

Sin embargo, el precedente que el sistema de curiados sentó en las asambleas posteriores fue aún más influyente. Las unidades artificiales o bloques de votación en los que se asignaba a cada ciudadano implicaban que los romanos consideraban al «pueblo» como una colección de estos bloques de votación, en lugar de como ciudadanos individuales, lo que significaba que el nivel real de participación ciudadana era constitucionalmente irrelevante. ^{[ 32 ]} Esta sustitución de los bloques de votación por la ciudadanía real se llevó al extremo en el uso ritualístico que la asamblea de curiados posterior hizo de un único lictor para representar a cada curia . ^{[ 33 ]}

Es probable que las operaciones de la asamblea de la curia en la República tardía, e incluso en el período monárquico anterior, no fueran competitivas: en cambio, se utilizaban ritualmente para establecer el consenso popular por unanimidad. ^{[ 34 ]} Hay algunos episodios en la República tardía donde las formalidades de la asamblea de la curia se volvieron relevantes.

Su papel en el reconocimiento de las adopciones surgió en el 59 y el 43  a. C. con las adopciones de Publio Clodio Pulcro y Octaviano , respectivamente. Un comitia calata se reunió en el 59  a. C. bajo la presidencia del pontífice máximo para ratificar la adopción de Publio Clodio Pulcro ; ^{[ 35 ]} también se reunió en septiembre del 43 a. C. para nombrar a Octaviano heredero adoptivo de César. ^{[ 36 ]}

Las formalidades para confirmar el imperium de los magistrados electos también cobraron relevancia en el 54  a. C., cuando las reuniones de la asamblea de la curia fueron obstaculizadas por el veto. Lo que siguió fue un asunto bastante sórdido en el que los dos cónsules, buscando una lex curiata fabricada y buenas asignaciones provinciales, indujeron a dos candidatos consulares a presentar testigos falsos para declarar sobre reuniones ficticias de la asamblea y el senado a tal efecto. ^{[ 37 ]} La magnitud del plan muestra que la falta de dicha ley se consideraba importante, ^{[ 33 ] [ 38 ]} pero los dos cónsules, de todos modos, partieron a sus provincias probablemente sin ella. ^{[ 39 ]} Dio también afirma que los magistrados republicanos expulsados ​​de Roma por la guerra civil de César alegaron que la falta de una lex curiata también les impedía crear a sus sucesores. ^{[ 40 ]}