Damalas

La Casa de Zaccaria de Damalà —ahora Damalas— ( en italiano : Damalà , en griego : Δαμαλάς ) es una antigua familia gobernante de origen genovés , ^{[ 6 ]} establecida en el siglo XIV en la isla griega de Quíos , debido al matrimonio del almirante Benedetto I Zaccaria con una hermana del emperador bizantino Miguel VIII Paleólogo ; ^{[ 7 ]} posteriormente recibió la dignidad hereditaria de « Rey y Déspota de Asia Menor » por concesión del emperador latino en 1325, y finalmente produjo la última dinastía gobernante del Principado de Acaya en el siglo XV. ^{[ 8 ]}

Tras la disolución del señorío de Quíos de la familia en 1329, concentraron sus esfuerzos en la baronía de Damalà, en el principado de Acaya, que habían adquirido previamente mediante matrimonio con Jacqueline de la Roche , heredera de los duques de Atenas . Con el tiempo, se convirtieron en los últimos gobernantes con título del principado, emparentándose con otras importantes casas que gobernaban territorios griegos y en los Balcanes , en particular con las familias Palaiologos , Asen y Tocco . En las décadas posteriores a la pérdida de sus dominios a mediados del siglo XV, el elemento Zaccaria de su apellido se fue eliminando gradualmente, reduciéndose a Damalà en referencia a su antigua sede aquea, y a principios del siglo XIX, helenizado a Damalas .

Desde el siglo XV hasta el XX, la familia mantuvo su estatus nobiliario bajo el dominio otomano y veneciano , particularmente en Quíos ^{[ 9 ]} hasta su incorporación al Reino de Grecia independiente en 1913 , donde también gozaron de prominencia desde su fundación en 1832 a través del liderazgo cívico, la asociación recurrente con la realeza y la integración en la vida aristocrática y política. Su presencia también fue claramente marcada en las ciudades de Ermoupoli , Constantinopla , Atenas y El Pireo , donde mantuvieron su influencia hasta bien entrado el siglo XX.

Los Damalas descendientes de la dinastía Zaccaria comparten su nombre con otras familias no emparentadas de origen puramente bizantino y fe ortodoxa, que también llevan el nombre Damalas, y que aparecen ya en 1230 en el Tema Tracio del Imperio Romano de Oriente . ^{[ 10 ]} Los descendientes de estas familias griegas también se asentaron en Quíos y otras regiones cercanas, y a menudo se les confunde con los Zaccaria de Damalà de ascendencia genovesa. ^{[ 11 ]}

La presencia de la familia en el Egeo comenzó con el almirante Benedetto I Zaccaria , quien estableció por primera vez la influencia de la familia en la región con su hermano mayor, Manuele Zaccaria , cuando recibieron el Señorío de Focea en 1267, obteniendo las minas de alumbre de la región . ^{[ 12 ]} Benedetto posteriormente consolidó su estatus al casarse con una hermana del emperador Miguel VIII Paleólogo en 1275 y obtener el Señorío de Quíos en 1304. Después de esta unión, la dinastía fusionó formalmente su identidad genovesa con la legitimidad imperial. El hijo de Benedetto I, Benedetto II , adoptó formalmente el nombre Paleólogo, visto en actos legales de 1311 y 1316, como " Benedictus Paleologus Zaccaria ". ^{[ 1 ]} Esta identidad dinástica se propagó a través de su moneda; Las emisiones de plata de la ceca de Quíos llevaban la leyenda "P 7 B Z", interpretada como " Paleologus & Benedictus Zacharia ". ^{[ 13 ]} La familia reafirmó esta identidad a través de su heráldica, exhibiendo los escudos de armas de Zaccaria y Palaiologos. ^{[ 14 ]} Si bien gobernaron como monarcas independientes, mantuvieron la ficción diplomática de ser " SERVI IMPERATORIS " (Servidores del Emperador) en su moneda, equilibrando su autonomía con su pretensión de linaje imperial. ^{[ 15 ]}

La expansión de la dinastía hacia la Grecia continental comenzó en 1311, tras la muerte de Renaud de la Roche en la batalla de Halmyros . Después de esta derrota, Benedetto II se convirtió en soberano de la baronía de Damalà , actuando como tutor de la heredera menor de edad de Renaud, Jacqueline de la Roche . ^{[ 16 ]} Este arreglo se consolidó como posesión hereditaria en la década de 1320, cuando el hijo de Benedetto, Martino Zaccaria , tercer señor de Quíos, se casó con la heredera de la Roche, fusionando la dinastía fundadora del Ducado de Atenas con los Zaccaria.

Según la Crónica de Morea , las baronías originales eran doce, incluyendo Veligosti (Veligurt), ^{[ 17 ]} cuyo feudo era la región argólida de Damalà. Después de la caída de Veligosti alrededor de 1300, Damalà se convertiría en la sede de la baronía, para entonces gobernada por los Zaccaria.

El apego dinástico al título de "Damalà" era tal que Martino acuñó una serie específica de monedas tornesas con la leyenda "+ CCASTE DAMALA" ( Castum Damala ), separada de su moneda de Quíos. ^{[ 18 ]} Esta acuñación, fechada entre 1325 y 1329, constituye la primera evidencia física de la fusión de la soberanía egea de los Zaccaria con el título continental de Damalà. ^{[ 18 ]}

Martino tuvo cuatro hijos: Bartolomeo, con su primera esposa veneciana, Ghisi ; Centurione ; Octaviano; y Manfredo, con su segunda esposa, Jacqueline de la Roche. Bartolomeo murió en 1334 y, aunque tuvo una hija, Marulla, según las actas judiciales de Rumania , la familia Zaccaria, como latinos en la Grecia franca, observaba la ley sálica , que solo permitía la sucesión masculina en sus feudos.

Así, su hermano mayor, Centurione, le sucedió como barón de Damalà; título que ostentaba Bartolomeo desde 1317. ^{[ 19 ]} También se le concedió el control de las demás posesiones de su padre en Morea , en algún momento durante el encarcelamiento de Martino por haberse separado de Constantinopla . Esto dio comienzo a la lucha dinástica de las baronías aqueas tras la muerte de Filipo de Tarento ; el emperador latino gobernaba como príncipe de Acaya. Al apoyar a Roberto de Tarento , hijo del emperador latino titular Filipo II , Centurione obtuvo el reconocimiento de su posición y la confirmación de sus derechos, que habían sido violados varias veces en el pasado por los príncipes angevinos .

Martino había continuado el sistema de alianzas a través de los matrimonios de sus hijos. Bartolomeo se casó con Guglielma Pallavicini , quien había aportado el marquesado de Bodonitsa como dote. Centurione se casó con una hija del epitropos (administrador o alguacil) de Morea, Andronikos Asen , hijo del zar búlgaro Iván Asen III e Irene Palaiogina . ^{[ 20 ]} Esta dama Asenina aportó a Centurione las regiones de Lysarea y Maniatochorion. ^{[ 21 ]} A través de este matrimonio, los descendientes de Centurione también afirmaron descender de las principales familias aristocráticas de Constantinopla, como los Palaiologoi, mientras mantenían vínculos con los Kantakouzenoi, ya que la emperatriz Irene Asenina , hermana de la Asenina de Centurione, estaba casada con Juan VI Kantakouzeno , emperador del Imperio Romano de Oriente. ^{[ 22 ]} Después de la unión de Centurione y esta dama Asenina, los Zaccaria comenzaron a practicar bodas de rito ortodoxo hasta la época de Juan Asen Zaccaria . ^{[ 23 ]}

Tras pasar ocho años en cautiverio por haberse aliado con el emperador latino en contra del emperador bizantino en 1329, Martino fue liberado. Esto solo fue posible con la condición de que jurara permanecer en Génova, gracias a la intervención del papa Benedicto XII y Felipe VI de Francia en 1337. Juró no volver a oponerse al imperio, ni de palabra ni de obra. A partir de entonces, el emperador lo trató favorablemente, otorgándole un mando naval como protocomes, así como algunos castillos como compensación por sus pérdidas. Este mando sería sucedido por su segundo hijo, Centurione . ^{[ 24 ] [ 25 ]}

El Papa, que había considerado la expulsión de Martino de Quíos por parte del Emperador como una traición y una usurpación, y el encarcelamiento como « contrario a Dios y a la justicia», intervino entonces en favor de Martino. Dictaminó que el juramento de Martino no era vinculante, porque había sido obtenido no por su propia voluntad, sino « por la fuerza del encarcelamiento », y por consiguiente, ordenó al Patriarca Latino de Constantinopla que liberara a Martino y a sus garantes de su juramento.

Esta carta papal al Patriarca data de 1343. Dos años antes, Hugo IV, rey de Chipre , y los Caballeros Hospitalarios de San Juan habían solicitado ayuda al Dux de Venecia y al Papa Benedicto XII para una cruzada contra los turcos. Benedicto parecía poco entusiasmado, pero Clemente V se convirtió en Papa en mayo de 1342 y se mostró más dispuesto a considerar la propuesta.

La situación era complicada en aquel momento porque el turco Oumour de Esmirna era aliado de Juan VI Cantacuzeno , quien había usurpado el trono bizantino en 1341, mientras que el emir otomano, Ourkhan, apoyaba a la regente Ana, madre del legítimo emperador Juan V. Ana escribió al Papa en 1343, solicitando ayuda contra Oumour. El Papa respondió a esta petición conjunta preparando una flota compuesta por barcos de Chipre, Venecia y los Caballeros de San Juan , y el 16 de septiembre de 1343 puso a Martino al mando. ^{[ 26 ]}

La familia volvió a obtener el favor imperial, con Martino liderando esta cruzada en nombre de los bizantinos para reconquistar las tierras costeras de Anatolia . El 17 de enero de 1345, mientras asistía a una misa de la victoria en la catedral de San Juan en Esmirna, la iglesia fue asaltada por tropas turcas. Martino fue asesinado en el altar y decapitado; su cabeza fue presentada a Umur Pasha como trofeo. ^{[ 27 ]}

Tras la muerte de su padre, Centurione heredó la mitad de la baronía de Chalandritsa , el mando naval de los protocomes y las fortalezas de Stamira y Lysaria, además de poseer ya el título de baronía de Damalà desde 1334. Centurione cultivó estas mejores relaciones con los bizantinos y, a su regreso a Quíos como protocomes, reclamó sus propiedades paternas y explotó conjuntamente las tierras de Quíos y Focea con otros nobles genoveses de las familias Ziffo, Corressi, Argenti y Agelasto, a quienes el emperador había confiado. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

El dominio imperial en Quíos fue breve, y en 1346 se fundó en Génova una compañía con carta real controlada por los Giustiniani, llamada " Maona di Chio e di Focea ", para reconquistar y explotar Quíos y las ciudades vecinas de Focea Nueva y Vieja en Asia Menor . Aunque los habitantes rechazaron firmemente una oferta inicial de protección, la isla fue invadida por una flota genovesa liderada por el almirante Simone Vignoso .

Los señores del Quinteto de la isla no esperaron la llegada de los diplomáticos enviados por la emperatriz Ana para negociar con los de Vignoso. Opusieron resistencia al asedio, pero, tras varios meses, se vieron obligados a rendir la isla para evitar la hambruna provocada por un bloqueo naval. Antes de la rendición formal, redactada por un «IN de Agios Nikolaos», Centurione escapó con algunos de sus marineros y se dirigió a territorio amigo en Nueva Focea.

Tras la rendición de Quíos el 12 de septiembre de 1346, el quinteto gobernante, sin Centurione, firmó un tratado en nombre de la isla. Este incluía una amnistía para Centurione, conocido como Damala, y el grupo de hombres que habían navegado con él a Nueva Focea. Al no regresar Centurione a Quíos, Vignoso navegó a Nueva Focea y logró su rendición el 20 de septiembre de 1346. El tratado prohibía a los Zaccaria residir, poseer propiedades o interferir en el gobierno de ambas Foceas, poniendo fin definitivamente a su influencia en la isla.

El "protocomes Damalla" ^{[ nota 2 ]} y un Argenti firmaron el tratado de Nueva Focea como los genoveses con intereses en la ciudad antes de la invasión. ^{[ 31 ]} Al igual que el primero, el segundo tratado no prohibía explícitamente a los Zaccaria permanecer en Quíos. Si bien es seguro que Centurione y su familia inmediata abandonaron la isla en ese momento, algunos miembros evidentemente se quedaron, ya que una "Jane Zaccaria" está registrada como testigo de una venta de propiedad el 14 de junio de 1348. ^{[ 32 ]}

Desde entonces, Centurione vivió tanto en su baronía de Damalà como en Galata, donde firmó en 1352 como testigo, " el primero entre los latinos ", del tratado con el emperador Juan VI Kantakouzenos . ^{[ 33 ]} Desplazada del Egeo, el centro de gravedad político de la dinastía se trasladó permanentemente a sus posesiones continentales en el Peloponeso.

Centurione y sus descendientes gobernaron las posesiones de su padre en Morea tras su expulsión de Quíos. El propio Centurione gobernó el principado como administrador en nombre de sucesivos príncipes ausentes que nunca habían visitado su dominio aqueo, desde 1364 hasta su muerte a finales de la década de 1380. La baronía de Damalà se perdió para los bizantinos por esas fechas, ya que su hijo mayor y su nieto solo se mencionan en relación con ella de forma nominal.

Su hijo mayor fue Andronikos Asano de Damala , o Zaccaria de Damalà, ^{[ 34 ] [ 35 ]} pero hay menos fuentes para sus tres hijos menores: Filippo, Manuele y Martino. ^{[ 19 ]} Es posible que Martino haya sido la misma persona que Manuele, ya que no aparece en la mayoría de los registros genealógicos; solo se le conoce por su participación en la Batalla de Gardiki en 1375. ^{[ 36 ]} Filippo y Manuele están documentados a través de sus matrimonios con mujeres prominentes de la época, donde Filippo se casó con la heredera de Rhiolo en Acaya, y Manuele con Eliana Cattaneo .

Andronikos actuó como alguacil de Acaya por un corto tiempo, cuando Centurione viajó a Nápoles a la corte de la reina Juana I. ^{[ 37 ]} Después de 1386, heredó la baronía de Chalandritsa y el título de Gran Condestable de Acaya, convirtiéndose en uno de los hombres más poderosos dentro del Principado. ^{[ 38 ]} Se casó con Catalina Le Maure , la hija mayor de Erard III Le Maure y heredera de la gran baronía de Arcadia y Saint-Sauveur. ^{[ 39 ]} Mediante este matrimonio, los Zaccaria añadieron la herencia Le Maure a sus dominios.

Andrónico tuvo cuatro hijos: Centurión II , Esteban, Erard IV y Benedicto. Centurión, el mayor, heredó los títulos de su padre tras su muerte en 1401. Esteban fue nombrado posteriormente por Centurión arzobispo latino de Patras , cargo eclesiástico que ocupó hasta su fallecimiento en 1424. ^{[ 40 ]} Erard heredó la baronía materna de Arcadia, pero parece haber muerto antes de 1404, ya que Centurión le sucedió como barón para entonces. Se tiene constancia de que Benedicto seguía vivo en 1418, en Glarentza , cuando las fuerzas de Olivier Franco sitiaron la ciudad donde Benedicto estaba prisionero. ^{[ 41 ]}

María , hermana de Andrónico e hija única del Centurión I, se casó con Pedro de San Superano , líder de la Compañía Navarra desde 1386.

En 1396, el rey Ladislao de Nápoles vendió los derechos del Principado de Acaya a Pedro, quien ya actuaba como príncipe de facto . Esto puso fin al vasallaje formal del principado a los angevinos . ^{[ 42 ]} Finalmente, Pedro no tenía los fondos para pagar a Ladislao, y después de su muerte en noviembre de 1402, su esposa gobernó Acaya en nombre de su hijo menor de edad como princesa reinante como María II hasta 1404. Fue en ese año que su sobrino, Centurione II Zaccaria , hijo mayor de su hermano Andrónico, ganó una disputa familiar por la herencia, ya que ella tampoco pudo cumplir con los términos originales de la venta. Ladislao accedió a vender los derechos a Centurione, quien pagó rápidamente la suma adeudada para convertirse en el primer príncipe verdaderamente soberano de Acaya , según los términos originales de la venta. ^{[ 43 ]} El 20 de abril de 1404, Centurione, que ya era alguacil de su tía, recibió Acaya como principado hereditario y ascendió a su trono como soberano . ^{[ 44 ]}

Centurione se casó con una dama desconocida de la rama Asen de la familia Palaiologos, ^{[ 45 ]} registrada en la Crónica de Tocco como "la princesa" en más de una ocasión. ^{[ 46 ]} De esta unión, Centurione tuvo al menos cuatro hijos: Juan Asen (Giovanni) Zaccaria , Catalina Zaccaria , Martín Zaccaria ^{[ 45 ]} y otra hija cuyo nombre se ha perdido en la historia, a quien ofreció como esposa al aventurero Oliver Franco en 1418, después de que este tomara la gran ciudad portuaria de Glarentsa. ^{[ 47 ]}

En 1429, el príncipe Centurione y su hijo Juan fueron sitiados en el castillo de Chalandritsa por las fuerzas de Tomás Paleólogo . Juan envió un mensajero llamado Juan Balotas a Constantino Paleólogo (quien más tarde sería el último emperador del Imperio Romano de Oriente ) para declarar que los Zaccaria preferían entregar Chalandritsa a Teodora Tocco en lugar de a Tomás. Teodora era la esposa de Constantino y hermana de Magdalena Tocco, esposa de Juan. Constantino rechazó la oferta, argumentando que esto podría provocar una lucha innecesaria entre los hermanos Paleólogo. ^{[ 48 ]} Tras resistir el asedio hasta entonces, se rindió a finales de 1429.

Thomas forced him to a treaty whereby his daughter, Catherine, would marry the despot and thus make him Centurione's heir in Achaea, bypassing his son. During the negotiations, Centurione ensured that his original heir, John, would retain his princely title after his death, even only by name.^[49] It was agreed that Centurione was allowed to keep his princely title and his inheritance, the barony of Arcadia. He then retired to Arcadia in 1430 after the marriage was finalized early that year. He died there two years later in 1432, still hoping in vain for Genoese aid.^[49] After his death, his domains passed to Catherine, and therefore to the despotate of Morea and into Byzantine hands.^[50] Meanwhile, Centurione's wife was imprisoned at Chlemoutsi castle, where she spent the rest of her days.^[51]

Sometime around 1446, his eldest son John Asen Zaccaria rose against his brother-in-law and despot Thomas Palaiologos, along with the Albanian chief Bochalis Leontaris, in a time when the Albanian influence in Morea grew quite formidable.^[52] Upon his uprising, he was proclaimed Prince of Achaea for the first time by Greek magnates.

Within a year, John was defeated by the combined forces of then despots Constantine and Thomas Palaiologos. He was subsequently imprisoned with his eldest son and wife Magdalene Tocco^[53][54] by Thomas in Chlemoutsi castle, just as his mother had been, and left these remnants of the previous dynasty to waste away.^[55][56]

Neither John nor his son died there as anticipated, and instead, in 1453 convinced their guard to release them during a widespread revolt against the Despots. To secure his release, he married his daughter to the lord of Chlemoutsi, although the name of this Zaccaria princess does not survive.^[52] John then took the city of Aetos as his seat, which had hoisted the Zaccaria banners, and adopted the double-headed eagle as his emblem. He was congratulated and recognized by many Western rulers, namely Pope Nicholas V, Venetian Doge Francesco Foscari, and King Alfonso V of Naples.^[53]

En la correspondencia conservada de 1454 y 1455, la cancillería napolitana se dirigió formalmente a él como "Príncipe Centurione III" ( Centurioni Assani Zacharie et Achaie principi ) y a su esposa como "Princesa", ^{[ 57 ]} al tiempo que declaraba la disposición de Alfonso a "defender [su] estado" ( ad tutandum statum vestrum ), una frase que indica que el principado restaurado era visto como una entidad política en funcionamiento. ^{[ 53 ]} El estado revivido se estableció aún más a través de canales diplomáticos mediados por el cuñado de Juan, Leonardo III Tocco , déspota de Epiro, confirmado por cartas reales fechadas tan tarde como en abril de 1455. ^{[ 58 ]} La confirmación de su título principesco por parte de Nápoles fue un gesto de gran importancia ya que el Reino de Nápoles había sido el señor feudal del Principado de Acaya desde 1267, por el Tratado de Viterbo entre Carlos I de Anjou y Guillermo II de Villehardouin ^{[ 59 ]} hasta la adquisición del principado por su padre en 1404.

Juan obtuvo el apoyo de muchos latinos, griegos y albaneses y sitió a Tomás dentro de la ciudad de Patras. Su campaña tuvo éxito inicialmente, hasta que las tropas turcas acudieron en ayuda de Tomás a petición de este, en su calidad de vasallo otomano. Juan fue entonces derrotado por los otomanos bajo el mando de Turahan Bey , tras un reinado de aproximadamente dos años. ^{[ 60 ] [ 55 ] [ 56 ]}

Juan escapó de la captura junto con su hijo y encontró refugio con los venecianos en Methoni , donde permaneció durante algunos años. En 1456, se retiró bajo el reinado del rey Alfonso de Nápoles . En 1457, la República de Venecia, reconociendo su gran valor político como príncipe titular de Morea, le concedió una renta vitalicia, con la condición de que Juan continuara residiendo en Modon o en cualquier otro lugar donde pudiera ser de utilidad para los intereses de Venecia.

En 1459, perdió esta renta vitalicia veneciana al trasladarse a Génova, su tierra ancestral y enemiga de los venecianos. Allí, el Dux le escribió una carta de recomendación al Papa Pío II solicitando su apoyo. En Génova, la República lo reconoció como Príncipe de Acaya en el exilio y le otorgó un valioso relicario familiar, la llamada Cruz de Zaccaria , que se dice contiene fragmentos de la Vera Cruz de San Juan Evangelista. ^{[ 61 ]} Este relicario permanece hasta el día de hoy en el tesoro de la Catedral Metropolitana de San Lorenzo y se considera una de las reliquias más importantes de Génova.

El 21 de abril de 1461, el papa recibió una carta adicional del duque de Milán , Francesco I Sforza , quien también recomendó que se apoyara a Juan, “considerando las grandes perturbaciones y adversidades que había sufrido tanto de los turcos como de los griegos”. ^{[ 62 ]}

En septiembre de 1461, Juan se trasladó a Roma, donde fue recibido en la corte papal del Papa Pablo II , quien le concedió una pensión mensual de veinte florines como Príncipe de Acaya hasta su muerte en 1469. ^{[ 63 ] [ 56 ] [ 64 ]}

El linaje preciso y el cambio de Zaccaria a estrictamente Damalà provienen de la línea del hijo mayor de Juan, Antonio. Para cuando Juan fue encarcelado, solo quedaban cinco miembros de la familia: él mismo, sus dos hijos y su hija, y su hermana Catalina. Su hijo mayor, Antonio, estuvo encarcelado con él en el castillo de Chlemoutsi hasta 1453, mientras que a su hijo menor, Angelo, se le ve por primera vez pasando por Génova en 1448, donde el Dux y la nobleza le rindieron tributo como nieto del príncipe Centurione II. ^{[ 65 ]} Posteriormente se le ve en Galata antes ^{[ 66 ]} y durante el asedio de Constantinopla en 1453. ^{[ 67 ]}

No hay constancia de que Angelo tuviera descendencia; sin embargo, su hermano mayor, Antonio, tuvo un hijo llamado Pietro Antonio, del que se tiene constancia junto a su padre en relación con la Iglesia de San Pedro y San Pablo en Galata, que se encontraba en terrenos propiedad de la familia. ^{[ 68 ] [ 69 ]} El linaje de Pietro se extinguió en las dos generaciones siguientes, mientras que el linaje de su hermano Giovanni —llamado así en honor a su abuelo— es el que perdura hasta nuestros días.

La transición definitiva a simplemente "Damalà" se registra en el siglo XVI, cuando su hijo Antonio Damalà (1498-1578) recibe un feudo del duque de Naxos , Juan IV Crispo ; esto marcó el establecimiento de una relación feudal entre ambos, y hasta el día de hoy el pueblo se llama Damala. ^{[ 7 ]} El padre de Antonio aparece como un "Zaccaria de Damalà", ahora conocido como Giovanni gracias a los registros bautismales católicos archivados en la isla de Tinos sobre sus nietos.

Si bien el linaje descendiente de Antonio perpetuó la herencia dinástica bajo el nombre feudal de Damalà, ^{[ 7 ]} los historiadores también han investigado el destino del apellido Zaccaria original y su posible supervivencia a través de otras familias de Quíos. El historiador y genealogista Philip P. Argenti planteó la hipótesis de que la familia Sechiari podría descender directamente de la dinastía Zaccaria. ^{[ 70 ]}

Según Argenti, el apellido Sechiari probablemente sea el resultado de una alteración lingüística y administrativa. Sostuvo que el nombre sufrió una transcripción fonética al turco durante la administración otomana, evolucionando gradualmente hasta su forma actual. Argenti detalló esta teoría afirmando:

Además, es muy posible que el apellido Sechiari sea simplemente una deformación del verdadero nombre desaparecido. Este podría ser, como creen varios genealogistas que, como nosotros, estudian el origen de las familias nobles griegas, la transcripción turca del nombre Zaccaria, del cual no encontramos rastro en Grecia desde el siglo XIX en adelante. ^{[ nota 3 ]}

Si esta tesis —respaldada por varios especialistas en la aristocracia griega— es correcta, los miembros de la familia Sechiari compartirían el mismo linaje soberano que los Damalas, descendiendo directamente de los monarcas que ostentaron los títulos de Señores de Quíos, Príncipes de Acaya y Reyes de Asia Menor. Esta evolución paralela ilustra cómo la identidad de la nobleza latina se adaptó bajo la administración otomana: una rama conservó un título territorial, mientras que otra vio mutar su patronímico original a lo largo de los siglos.

Antonio desempeñó un papel importante en el retraso de la conquista de Naxos por los turcos. Giacomo IV Crispo , quien sucedió a su padre Juan tras su muerte, envió a Antonio a Constantinopla en 1564 como embajador para solicitar la clemencia del sultán y su reconocimiento. Antonio parece haberlo logrado, ya que el firman correspondiente se emitió el 29 de abril de 1565. ^{[ 7 ]}

Cuando estuvo en Constantinopla, Antonio se hizo amigo del yerno del sultán, el gran almirante Piali Pasha , y por esta razón, cuando Piali Pasha ocupó Quíos en 1566, lo invitó a establecerse allí, entregándole las propiedades ancestrales que los genoveses Maona habían tomado de los Zaccaria siglos antes. ^{[ 71 ]}

Al llegar a Quíos, Antonio se hizo cargo de tierras en Volissos , Kardamyla , Delfini, Lagkada, Kalamoti, Campos y la torre de Dafnonas . Después de 1566, Antonio vivió en la torre y también fue propietario de las fincas de Stratigato y Damalà, cuyas iglesias, Panagia Coronata y Sotira, renovó. ^{[ 7 ] [ 72 ]} Estas dos iglesias, las torres fortificadas y la casa señorial sufrieron graves daños durante la masacre de Quíos de 1822 y posteriormente resultaron dañadas aún más por el terremoto de 1881. Sin embargo, hasta el día de hoy existe una zona de Dafnonas llamada "τού Δαμαλά" ("perteneciente a Damalà") donde todavía se encuentra la finca de Stratigato. ^{[ 73 ]} La ubicación de la finca en Dafnonas, que se considera la más antigua de la familia en la isla, ^{[ 74 ]} era conocida por ser sede de la aristocracia genovesa de Quíos. ^{[ 75 ]}

A partir de los hijos de Antonio, la familia comienza a aparecer en los registros civiles católicos de Quíos, todos con nombres de pila italianos distintivos y el apellido "Damalà". ^{[ nota 4 ]}

Tras el restablecimiento de la familia en la isla después de la conquista otomana de 1566, se integraron en la Nobleza de Quíos , una clase aristocrática hereditaria que funcionaba como una entidad corporativa distinta bajo el dominio otomano. El historiador del siglo XX Mihail Sturdza clasificó a los Damalà entre la " burguesía latina " debido a su exclusión de la extinta administración Giustiniani de la Maona genovesa , ^{[ 77 ]} aunque esta terminología se refería a su estatus político fuera de la corporación más que a su posición social. No se trataba de una clase media, sino que formaba la distintiva Nobleza Latina de la isla, ^{[ 9 ]} ocupando el segundo de seis niveles en el sistema de clases sociales, por debajo de los antiguos accionistas de la Maona (primer nivel) pero socialmente superior a los nobles griegos locales (tercer nivel). El linaje de la familia y la recuperación de su fortuna permitieron a esta primera generación en Quíos contraer matrimonio inmediatamente con la dinastía Giustiniani, recientemente depuesta, adhiriéndose a la estricta endogamia que caracterizaba a esta casta hiperexclusiva y aseguraba su preservación. ^{[ 78 ]}

Esta singular posición social se vio reforzada por la costumbre chiota de la «Nobleza del Libro de Cuentas». A diferencia de Europa Occidental, donde el comercio podía despojar a un noble de sus privilegios ( derogación ), la aristocracia chiota consideraba el comercio un deber nobiliario. Esto permitió a familias como los Damalà acumular capital mediante el comercio, manteniendo su estatus feudal, llegando a ser codificadas como una de las treinta y siete familias del Libro de Oro . ^{[ 79 ]}

Como miembros de esta nobleza corporativa, la familia operaba dentro de un «Estado dentro del Estado» que persistió bajo el dominio turco debido a los privilegios especiales de los que gozaba Quíos en el imperio. Poseían privilegios feudales exclusivos reconocidos legalmente por las autoridades otomanas. En particular, poseían sus propiedades y torres fortificadas ( Pyrgoi ) en plena propiedad (propiedad absoluta); una rara excepción al derecho islámico de tierras que protegía sus bienes de la confiscación arbitraria. ^{[ 80 ]} La autoridad política se ejercía a través de la Demogerontia , un consejo gobernante elegido exclusivamente entre las familias del Libro de Oro, que ostentaba los poderes de Alta Justicia y Soberanía Fiscal, recaudando impuestos imperiales directamente e impidiendo la entrada de recaudadores de impuestos otomanos a la isla. ^{[ 81 ]}

Socialmente, esta distinción se imponía mediante estrictas leyes suntuarias y la conservación del «Derecho de la Espada»: el privilegio de portar armas en público, estrictamente prohibido a la población sometida. También se imponía un monopolio heráldico sancionado por el Estado, donde la usurpación de un escudo de armas era un delito capital por el que uno «arriesgaba su vida». A los nobles se les llamaba con el título exclusivo de «Misé» (una corrupción de Messire ) y poseían el derecho único de usar zapatos marroquíes amarillos, una capa amarilla y el Kalpak (un tocado de piel noble), mientras que la población común estaba restringida a colores oscuros. ^{[ 82 ]}

Con el tiempo, sin embargo, la jerarquía interna de la nobleza cambió. Si bien la autoridad ejecutiva residía en la Demogerontia , las cortes otomanas favorecieron cada vez más a los nobles griegos ortodoxos sobre los católicos latinos en las disputas legales. ^{[ 83 ]} Esta presión política erosionó gradualmente el predominio del elemento latino en favor de los arcontes ortodoxos hacia el siglo XVIII. El Libro d'Oro de Quíos refleja este período posterior de preferencia griega.

En 1686, Giovanni Battista de Burgo registró a los Damalà como una de las familias nobles latinas de origen genovés que aún permanecían en la isla durante su visita ese año. ^{[ 6 ]} Fue en este período cuando la familia aprovechó sus raíces para alcanzar posiciones de poder dentro de la República de Venecia y su esfera de influencia. Gregorio Damalà fue nombrado cónsul de la Grecia veneciana y Louca Damalà voivoda de Mykonos , este último un gobernante autónomo acordado tanto por venecianos como por otomanos durante la tregua en las hostilidades en la región. ^{[ 84 ]}

Los venecianos ocuparon brevemente Quíos entre 1694 y 1695, pero la condición de nobles venecianos de la familia acabó por perjudicar su posición cuando terminó la ocupación.

Durante este interludio veneciano, el sultán Ahmed ordenó que los católicos fueran pasados ​​a cuchillo, así que cuando los venecianos se preparaban para abandonar la isla, sesenta familias latinas adineradas tomaron lo que pudieron y partieron con ellas a Nauplia , en Morea, aún bajo dominio veneciano. El cabeza de familia, Costantino Damalà (nacido en 1649), y sus tres hijos figuran entre quienes abandonaron Quíos en busca de refugio. Sin embargo, quienes huyeron desconocían que el sultán había fallecido y que su sucesor había revocado la orden de ejecutar a cualquier latino que encontraran. De haberlo sabido, no se habrían visto obligados a huir, « unidos por la fe y el honor».

Si bien se perdonó la vida a los miembros restantes de Quíos, la persecución de los católicos se intensificó considerablemente. Los turcos impusieron fuertes impuestos, confiscaron las propiedades de los fugitivos y encadenaron a tres hombres de cada familia importante, considerándolos cómplices o seguidores de los venecianos. Privaron a los giustiniani restantes de sus privilegios, convirtieron las iglesias en mezquitas y prohibieron el culto de rito latino. Esto obligó a los católicos de Quíos a asistir a misa únicamente en la capilla del consulado francés, que los otomanos no pudieron cerrar. ^{[ 85 ]}

A finales del siglo XVIII, Giovanni Damalà (1740-1812), nieto de Costantino, aparece viviendo con su familia en la antigua colonia genovesa de Galata. Se le menciona en varios acontecimientos de la década de 1790 como un notable genovés (noble) de Quíos, que también fue uno de los cuatro diputados, junto con Giuseppe Varthaliti, Marco Xantachy y Giuseppe Vitali, que representaron a la Magnifica Comunita di Pera. ^{[ 86 ]}

En el siglo XIX, la familia era considerada una de las familias latinas más importantes del Egeo. ^{[ 87 ]} Se les ve con numerosas propiedades en la zona aristocrática de Campos , en Quíos, conocida por sus mansiones de piedra con huertos de cítricos. ^{[ 3 ]} La mayor parte de estas propiedades se encontraban en el distrito de la «Montaña Franca» (Φραγκοβούνι) , en la parte sureste de Campos. ^{[ 88 ]} Durante la ocupación turca, los consulados de países europeos se ubicaron en la zona y muchos católicos vivían allí.

En 1822, la masacre de Quíos tuvo lugar en la isla, donde los Damalà perdieron abruptamente la posición social privilegiada que ostentaban desde su regreso. Los miembros que lograron escapar huyeron junto con las demás familias nobles. El gobernador designado para la isla en ese momento era Ioannis Zanni Damalà, hijo del diputado Giovanni in Galata. Él, junto con los jefes de varias otras familias nobles de Quíos, fue ejecutado en la ciudad, y sus propiedades sufrieron daños irreparables.

A partir de Ioannis Zanni, la familia comenzó a emparentarse con la nobleza griega en ascenso. El apellido se helenizó por completo a "Δαμαλάς" (Damalas) después de 1822, cuando los otomanos prohibieron por segunda vez el culto católico. Esta transición se observa en los apellidos de la familia en torno a la masacre, un momento crucial para la isla que consolidó la preferencia otomana por los griegos ortodoxos sobre otros grupos en Quíos.

Durante las décadas siguientes, la familia resurgió como una fuerza influyente en la región, estableciéndose en Ermoupoli en la isla de Syros , un lugar al que otros nobles de Chiot habían huido después de 1822. ^{[ 89 ]}

En las décadas posteriores a la masacre, los Damalà y muchas de las otras treinta y seis casas nobles reconstruyeron sus fortunas a través del llamado Clan Chiot , una red transnacional cerrada que dominó el comercio mediterráneo y mundial durante todo el siglo XIX. Este círculo de familias interrelacionadas estaba unido por lazos de parentesco y asociación que sustentaron su éxito comercial. En 1886, los Agelasto, Argenti , Damalà, Galati, Mavrogordato , Petrocochino , Rodocanachi , Scaramanga , Schilizzi , Sevastopoulo, Vlasto y Zizinia figuran entre los miembros de la Bolsa Báltica , lo que refleja su integración en la economía marítima internacional. ^{[ 90 ]}

En este contexto de resurgimiento de la prominencia de Chios, Ambrosios Ioannou Damalas , hijo mayor del asesinado Ioannis Zanni y cabeza de familia, emergió como una de las figuras más destacadas de Syros. Adquirió una gran fortuna y desempeñó un papel fundamental en la fundación de la Compañía Helénica de Vapores . En el cosmopolita distrito de Vaporia, junto al puerto de Ermoupoli, mandó construir un palacio sumamente ornamentado de estilo neoclásico, ricamente decorado con frescos del artista italiano Giuseppe Tami. Parte de los terrenos de esta propiedad fueron cedidos para la ampliación de la plaza Othonos , y fue allí donde la familia fue reconocida por el primer rey de la Grecia moderna , ya que el rey Otón I y la reina Amalia fueron recibidos en el palacio; primero en 1846 y nuevamente en 1850. ^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]}

Fue Ambrosios quien vendió una de las propiedades restantes de su padre en Quíos a su amigo George Sourias . Esta es la parcela 125 según el "Mapa de Kampos" de Arnold C. Smith. ^{[ 88 ]}

A partir de Ermoupoli, la familia pronto retomó su papel tradicional en la política. Ambrosios fue alcalde de Syros de 1853 a 1862, y su hijo mayor, Ioannis, fue alcalde de Chios (1878-1892).

Paralelamente, la familia estuvo representada en los más altos niveles de la academia y la Iglesia griegas a través del sobrino mayor de Amborios, Nikolaos Damalas , teólogo y profesor de Introducción y Exégesis del Nuevo Testamento en la Universidad de Atenas . Educado en Atenas y posteriormente en Erlangen , Leipzig y Londres (doctorado en 1863), impartió clases desde 1867 hasta su muerte, fue decano de la Facultad de Teología durante cuatro mandatos y rector entre 1878 y 1879. Fue autor de numerosas obras y tratados teológicos a lo largo de su carrera y representó a la Iglesia de Grecia en conferencias internacionales. Como Comisionado Real ante el Santo Sínodo , se negó a firmar la decisión sinodal en la controversia contemporánea sobre el «Simoníaco» en 1876.

El segundo hijo de Ambrosios, Pavlos , se convirtió en una figura clave tanto en la política como en la cultura griegas, y fue el último jefe de familia en activo públicamente hasta su muerte el día de Navidad de 1925.

Como mecenas cultural y deportivo, introdujo las primeras bicicletas en Grecia con el rey Jorge I en 1869, ^{[ 94 ]} y fundó el Club de Remo Ereto en 1885 por decreto real. El club sigue siendo hoy la institución deportiva más antigua de Grecia y los Balcanes, y celebra una regata anual en su nombre. Posteriormente, colaboró ​​con el príncipe Jorge de Grecia y Dinamarca para organizar las pruebas de deportes acuáticos de los primeros Juegos Olímpicos modernos en 1896. ^{[ 95 ]}

Su carrera pública incluyó su nombramiento en 1893 como Vicecónsul Honorario de España en Atenas-El Pireo. ^{[ 96 ]} Por esa época, se casó con la hija del tercer duque de Tascher de la Pagerie , uniendo así a la familia Damalà con una de las casas nobles más reconocidas de Francia y una línea colateral de la emperatriz Josefina . ^{[ 97 ]}

Finalmente, fue alcalde de El Pireo (1903-1907). Durante su campaña para la alcaldía en 1903, Pavlos impugnó los resultados de unas elecciones muy controvertidas, que inicialmente se vieron empañadas por un fraude generalizado, violencia y suplantación de identidad. Apeló directamente a Dimitrios Rallis y al príncipe heredero Constantino , mientras miles de ciudadanos marchaban a Atenas en protesta. Las elecciones fueron anuladas por orden judicial y se repitieron ese mismo año, resultando en su victoria. Como alcalde, supervisó varias mejoras cívicas y promovió la reconciliación, a pesar de la oposición de un consejo municipal dividido. ^{[ 98 ]} En reconocimiento a su servicio público, fue nombrado Comendador de la Real Orden Victoriana Británica durante la visita de Eduardo VII a Grecia en 1906. ^{[ 99 ]}

Durante este período, la familia también produjo una figura infame, Aristidis Iakovos Damala, conocido en Francia como Jacques Damala . Fue el tercer hijo de Ambrosios, educado en el Cuerpo de Pajes Imperiales Rusos en San Petersburgo; ^{[ 100 ]} una academia militar restringida —salvo nombramiento personal del Emperador— a los hijos de la alta nobleza hereditaria de tierras rusas y a los hijos de generales de alto rango. ^{[ 101 ]} Posteriormente sirvió como agregado militar en el cuerpo diplomático griego, donde conoció a la legendaria Sarah Bernhardt en París poco antes de mediados de 1881, donde entablaron una relación romántica. Poco después fue destinado a San Petersburgo, donde Bernhardt actuó con la esperanza de verlo. Esta gira propició el fortalecimiento de su relación, hasta el punto de que Aristidis dejó la diplomacia para seguirla a Londres y se casó con ella en junio de 1882. ^{[ 102 ]} Allí, intentó una carrera como actor junto a ella en París, donde ya tenía una reputación particular por su llamativa apariencia, pero también por sus frecuentes aventuras amorosas y su consumo de opio, algo que hizo que su carrera se estancara, y murió en 1889 a los 34 años.

Respecto a Jacques, Bram Stoker , autor de la novela clásica de terror gótico Drácula , señaló:

«Me senté a su lado en la cena, y la idea de que estuviera muerto me invadió. Creo que había tomado una dosis muy fuerte de opio, pues se movía y hablaba como un hombre en un sueño. Sus ojos, que miraban fijamente desde su rostro blanco y ceroso, apenas parecían los de un vivo.» ^{[ 103 ]}

Stoker reconocería más tarde que Jacques Damala fue uno de sus modelos para el Conde Drácula, personaje principal de la novela . ^{[ 104 ]}

Tras la muerte de Jacques, Bernhardt vistió de luto durante un año, como era costumbre católica, y nunca renunció a su apellido, al que había añadido un guion al suyo. Durante un tiempo, insistió en que la llamaran «la viuda Damalà», e incluso esculpió un busto funerario de él que ahora se exhibe en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. ^{[ 105 ]}

Jacques fue contemporáneo de su compatriota griego Basil Zaharoff , el notorio "mercader de la muerte" y uno de los hombres más ricos del mundo. Cerca de la muerte de Jacques, Zaharoff intervino para cuidar de su hija ilegítima con una extra de teatro después de que la dejaran en una cesta en la puerta de Sarah Bernhardt . ^{[ 106 ] [ 107 ]} Finalmente, esta niña fue bautizada como "Tereza" (1889–1967) y fue criada por una familia sustituta que Zaharoff encontró para ella en Adrianópolis , en Tracia Oriental .

Su vida fue posteriormente objeto de la biografía Tereza (1997) del periodista Freddy Germanos . Si bien la obra utiliza una estructura narrativa dramatizada, incorpora un epílogo no ficticio y testimonios transcritos independientes para establecer los hechos históricos de su vida. ^{[ 108 ] [ 109 ]}

En la década de 1910, se convirtió en una figura destacada de la alta sociedad ateniense. Se movió dentro del séquito del rey Constantino I durante su exilio, tras haberse casado con un miembro del círculo íntimo real. Spyridon Mercouris atestiguó haberla conocido mientras ambos estaban exiliados en Córcega . ^{[ 110 ]} Estuvo estrechamente relacionada con Gabriele d'Annunzio , y en los círculos italianos era conocida como «Tereza d'Annunzio». ^{[ 111 ]} Cabe destacar que el propio D'Annunzio celebró a su antepasado, Martino Zaccaria , en su extenso poema Canción de los Dardanelos :

“ En el poder real, Asia Menor tiene a Martino Zaccaria, quien acuña monedas, reúne ejércitos y barcos, trabaja en Focea para obtener alumbre, en Quíos para la seda, se enfurece en el comercio y las represalias, extermina a catalanes y musulmanes, y, armado como un rey, muere en batalla. ” ^{[ 112 ]}

Tereza también fue recordada por sus contemporáneos como el interés amoroso de Ernest Hemingway . Mary Welsh Hemingway , el poeta Archibald MacLeish y el periodista canadiense Kenneth MacTaggart dieron testimonios que confirmaban la existencia de la "princesa griega" de la que Ernest estaba enamorado, ^{[ 113 ]} mientras que Henry Serrano Villard también recordaba que Hemingway se refería a "la mujer griega" cuando estuvieron hospitalizados juntos en Milán. ^{[ 114 ]}

Los relatos póstumos también registran un encuentro traumático entre Tereza y Mustafa Kemal Atatürk ^{[ 115 ]} y afirman que sirvió de modelo para Pablo Picasso a principios de la década de 1920. Su historia permaneció en gran medida ausente de los registros históricos griegos por diseño, comparándose con Penélope Delta en términos de ser una figura real cuyas pasiones privadas fueron deliberadamente ocultadas de los documentos públicos. ^{[ 111 ]} Su vida es considerada una “memoria recuperada”, reconstruida a partir de testimonios de asociados de Hemingway, figuras políticas griegas y figuras culturales como Sophia Laskaridou y Melina Mercouri . ^{[ 116 ]} En 2023, su vida fue el tema de la producción teatral Tereza Damala , puesta en escena por el Group Thea-try en Oropos .

A principios de siglo, Ioannis Damalas (nacido en 1835), primo hermano de Pavlos, había consolidado la posición de su rama familiar como una destacada familia de banqueros en Constantinopla. También fue un miembro representativo de las trece familias que reconstituyeron formalmente la nobleza de Quíos en 1859, cuando la isla aún se encontraba bajo dominio otomano. ^{[ 117 ]}

Ioannis y su hijo Iakovos (nacido en 1868) desempeñaron un papel importante durante muchos años en la vida económica de Turquía, influyendo en los asuntos comunitarios de los griegos de su capital. Iakovos, en particular, llegó a ser director de operaciones en la India de la compañía Ralli Brothers . También estableció una conexión con la corte real griega al casarse con Helena Lüders, hija mayor de Otto Lüders, chambelán del rey Jorge I de Grecia y tutor del futuro rey Constantino I de Grecia . ^{[ 118 ]}

In the mid-20th century, Constantine John Damalas continued the family's mercantile leadership in the closed Chiot Clan as a director of Ralli Brothers Ltd. He served on the firm's executive committee in London and India alongside members of the Ralli and Vlasto families into the 1950s.^[119] He was also a founding subscriber to the Indian subsidiary, Rallis India Limited, in 1948.^[120]

In 1946, he was awarded the Gold Cross of the Order of George I by King George II of Greece in recognition of his services during World War II.^[121] Permission to wear this decoration was formally granted by King George VI of the United Kingdom in July of that year.^[122] By 1954, he had relocated to the United States thereby establishing the senior line of the family in America.^[123][124]

From the early 1990s until 2024, Spyros Dimitrios "Jim" Damalas (1951–2024), established himself as a pioneering figure in sustainable tourism, known for his significant contributions to Costa Rica's eco-friendly hospitality industry. He founded Greentique Hotels and established the renowned Si Como No Resort, Spa, and Wildlife Refuge. His commitment to environmental conservation and community engagement earned him numerous accolades, including the Rainforest Alliance Sustainable Standard-Setters Award. Through his large presence in the conservation community, he made notable connections, such as his friendship with Jimmy Buffett, who wrote a chapter about meeting Damalas in his book "A Pirate Looks at Fifty."^[125]

La familia Damalas ha permanecido como una de las más prominentes en Quíos, como atestiguan numerosos historiadores, entre ellos Konstantinos Amantos y Nikos Perris. ^{[ 118 ]} En 1982, el XV Congreso Internacional de Ciencias Genealógicas y Heráldicas reafirmó la clasificación de la familia como parte de la "Noblesse de l'île de Chio" (Nobleza de la Isla de Quíos). El Congreso define esta clase como la nobleza "franca" (latina) de la isla, compuesta por familias occidentales que permanecieron en la isla o fueron ennoblecidas por los Maona genoveses. Esta clasificación distingue explícitamente a los Damalas de los "Nobles Griegos" (Familles notables grecques) del continente —como los Kodjabashis y los Souliotes—, señalando que la nobleza de Quíos pertenecía a una "aristocracia en el sentido europeo" distinta de la pequeña nobleza indígena. ^{[ 9 ]}

En 2012, Anastasia Damala creó la Fundación filantrópica Antonios Damalas, que organiza seminarios sobre ciencias, filosofía, actualidad e historia. Estos eventos se llevan a cabo en un edificio privado en El Pireo, propiedad de la familia, que alberga salas de conferencias, una biblioteca, un museo y una capilla. ^{[ 126 ] [ 127 ]} La fundación también opera en Quíos, en una de sus casas ancestrales, justo enfrente de las ruinas de la finca Kamenos Pyrgos. Cabe destacar que esta casa se encuentra en un terreno que ha pertenecido a la familia desde que sus ancestros Zaccaria lo adquirieron y construyeron Kamenos Pyrgos. ^{[ 71 ] [ 128 ]}

En 2023, se realizó un estudio genealógico sobre los descendientes agnáticos de Martino Zaccaria, señor de Quíos y Damalà, cuyo matrimonio con Jacqueline de la Roche fundó la rama Zaccaria de Damalà en el Principado de Acaya.

En 2024, los antecedentes legales, dinásticos y nobiliarios de la familia fueron examinados en el libro Disputas aqueas: ocho siglos de conflictos sucesorios por el título de príncipe de Acaya , un estudio escrito por el jurista Ugo Stornaiolo S.

Según Stornaiolo, basándose en las prácticas históricas de sucesión de la familia, que siguen la tradición del derecho sálico , ^{[ 129 ]} el descendiente varón de mayor edad de Martino es el jefe legítimo de la familia, y basándose en los hallazgos genealógicos de 2023, designa a Constantino Zaccaria de Damalà (n. 1992) en esta capacidad. ^{[ 130 ]}

La Iglesia de los Santos Apóstoles es una iglesia bizantina tardía ubicada en Pyrgi , el pueblo medieval más grande de Quíos. Es uno de los ejemplos mejor conservados de arquitectura bizantina en Grecia. La iglesia existió originalmente como uno de los santuarios privados de la familia Damalas, alrededor de la cual se cree que se construyó Pyrgi, ya que en el período bizantino tardío, los centros de población surgían alrededor de iglesias con torre y casa señorial. ^{[ 131 ]} Por lo tanto, la iglesia está situada justo al noreste de la plaza principal del pueblo.

La iglesia de los Santos Apóstoles es una pequeña reproducción del katholikon (iglesia principal) de Nea Moni , ricamente decorada en el exterior con motivos de ladrillo. El interior está completamente cubierto de frescos pintados por Antonios Kenygos de Creta en 1665.

Una inscripción sobre la entrada principal de la iglesia nos dice que el monje Simeón de la familia Damalas, quien posteriormente se convirtió en obispo metropolitano de Quíos, reconstruyó la iglesia «desde sus cimientos» en 1564. Esto probablemente se refiere a una extensa renovación, ya que sus características arquitectónicas y morfológicas indican que fue construida a mediados del siglo XIV. ^{[ 132 ]}

Es probable que la iglesia original fuera destruida en uno de los grandes terremotos de 1546, y dieciocho años después, el monje Simeón la encontró en ruinas. Según la ley de propiedad de la época, habría pertenecido a su familia y habría sido su obligación reconstruirla. ^{[ 133 ]} Sin embargo, dado que solo se conoce su nombre monástico , la relación familiar exacta de este Simeón Damalas con la familia Zaccaria de Damalà, presente en Quíos en aquel entonces, ha permanecido oscura y sin comprobar, aparte de la tradición familiar apócrifa.

La casa señorial y la torre fortificada que acompañaban a la iglesia fueron destruidas, al igual que muchas otras estructuras, en el terremoto de Quíos de 1881 .

El siguiente cuadro muestra la descendencia masculina de Martino, rey de jure y déspota de Asia Menor , y posteriormente de Centurione II, príncipe de Acaya . Una corona de plata indica a los anteriores jefes de familia, mientras que una corona de oro representa al jefe actual. ^{[ nota 5 ]}

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