Daniel Featley

Daniel Featley , también llamado Fairclough y a veces llamado Richard Fairclough/Featley (15 de marzo de 1582 - 17 de abril de 1645), fue un teólogo y polemista inglés . Tuvo dificultades con el Parlamento debido a su lealtad a Carlos I de Inglaterra en la década de 1640, y fue tratado con dureza y encarcelado al final de su vida.

Daniel Featley nació en Charlton-upon-Otmoor , Oxfordshire , el 15 de marzo de 1582, segundo hijo de John Fairclough. ^[1] y de su esposa Marian Thrift. Su padre fue cocinero de Laurence Humphrey , presidente del Magdalen College, Oxford , y luego del Corpus Christi College de la misma universidad. Featley fue el primero de su familia en adoptar el apellido.

Featley se formó como corista en el Magdalen College. John Rainolds , presidente del Corpus Christi, fue su padrino y benefactor, y Featley es conocido como un protegido de Rainolds, un importante portavoz puritano . ^[2] Fue admitido como alumno del Corpus Christi College el 13 de diciembre de 1594 y miembro en prácticas el 20 de septiembre de 1602, tras haber obtenido su licenciatura el 13 de febrero de 1601. Obtuvo su maestría el 17 de abril de 1606 y se hizo conocido como litigante y predicador. En 1607 pronunció un discurso en el funeral de Rainolds. ^[3]

En 1610 y durante los dos años siguientes fue capellán de Sir Thomas Edmondes , embajador inglés en París, y se destacó por sus ataques a la doctrina católica y sus disputas con los jesuitas . Se han impreso veintiún sermones que predicó en la capilla del embajador. ^[4] Featley comenzó su bautizo el 8 de julio de 1613 y fue el predicador en el acto de ese año. Parece que ofendió por su forma sencilla de hablar, incluso en los sermones de consagración. ^[3]

Featley fue capellán doméstico de George Abbot , arzobispo de Canterbury. En beneficio de Marc Anthony de Dominis y a petición de Abbot, Featley en 1617 mantuvo su ejercicio para el grado de DD bajo John Prideaux ; Prideaux perdió los estribos y Abbot tuvo algunas dificultades para lograr una reconciliación. De Dominis, poco después nombrado maestro del Savoy , le dio a Featley un puesto de hermano en ese hospital. En 1610 había predicado el sermón de ensayo en Oxford y, por nombramiento del obispo de Londres, desempeñó el mismo deber en St Paul's Cross en 1618. ^[3]

Por invitación de un antiguo alumno, Ezekiel Arscot, Featley aceptó la rectoría de North Hill, Cornualles , que pronto dejó vacante al ser instituida por el abad para la rectoría de St Mary-at-Lambeth , el 6 de febrero de 1619. El 27 de junio de 1623 se celebró una famosa conferencia en la casa de Sir Humphrey Lynde entre Featley y Francis White , el decano de Carlisle , y los jesuitas John Piercy ( alias Fisher) y John Sweet; se imprimió subrepticiamente un relato el mismo año, con el título El pescador atrapado en su propia red . Featley, por orden del abad, preparó un informe elaborado de esa y otras controversias. ^[5] El propio rey, Jaime I, pidió entablar con él una disputa, que Featley publicó posteriormente. ^[6] Algún tiempo antes de 1625, Abbot le dio la rectoría de All Hallows, Bread Street , que luego se le permitió a Featley cambiar por la rectoría de Acton , Middlesex, a la que fue instituido el 30 de enero de 1627. ^[3]

En 1622 Featley se había casado con la señora Joyce Halloway, o Holloway. Ella era hija de William Kerwyn y ya se había casado dos veces. Como en ese momento no había rectoría en Lambeth, Featley residía en la casa de su esposa al final de Kennington Lane. Ocultó su matrimonio durante algún tiempo, por si esto interfería con su residencia en el palacio de Lambeth ; pero en 1625 dejó de ser capellán del abad. A Featley se le había negado la entrada al palacio porque se suponía que una enfermedad que sufría era peste; resultó ser un agudo ataque de fiebre palúdica y dimitió abruptamente. ^[3]

Daniel Featley también fue capellán ordinario de Carlos I de Inglaterra , y fue nombrado rector del decadente Chelsea College en 1630. En 1626 se publicó un manual devocional titulado Ancilla Pietatis , que resultó muy popular; en 1639 apareció una sexta edición, se hicieron traducciones al francés y a otros idiomas, y fue un favorito especial de Carlos I en sus problemas. ^[3]

Aunque Featley y William Laud , sucesor de Abbot, no se llevaban bien, él defendió firmemente a la Iglesia de Inglaterra y al episcopado en la década de 1640. Fue testigo contra Laud en 1634, cuando el primado fue acusado de haber realizado innovaciones supersticiosas en la Capilla de Lambeth . Laud, dos años después, ordenó que se borraran muchos pasajes que reflejaban a los católicos romanos en la Clavis Mystica de Featley , antes de permitir que se imprimiera el libro. Estos pasajes fueron reproducidos por William Prynne , en su Canterburies Doome . ^[3]

En 1641, Featley fue nominado por la Cámara de los Lores como miembro del subcomité "para resolver la religión", que se reunió en la Cámara de Jerusalén , Westminster, bajo la presidencia de John Williams , entonces decano de Westminster . Escribió animadversiones sobre un tratado católico llamado A Safeguard from Shipwracke to a prudent Catholike , al que dio el título de Vertumnus Romanus (1642); y comenzó a hacer anotaciones marginales sobre las Epístolas de San Pablo , que se imprimieron en la Biblia publicada por la Asamblea de Westminster en 1645. Cuando estalló la Primera Guerra Civil Inglesa , fue acosado y corrió cierto peligro. Después de la Batalla de Brentford , el 13 de noviembre de 1642, algunas de las tropas del conde de Essex , que estaban acuarteladas en Acton, prendieron fuego a sus graneros y establos, abrieron la iglesia, derribaron la pila bautismal, rompieron las ventanas y quemaron las barandillas de la comunión en la calle. El 10 de febrero de 1643, en medio de un servicio religioso, cinco soldados irrumpieron en la iglesia de Lambeth con la intención de asesinar a Featley, que había sido advertido y mantenido a distancia. Dos feligreses resultaron heridos y murieron. ^[3]

Featley fue llevado a continuación ante el Comité de Ministros Saqueados por los artículos presentados contra él por tres de sus feligreses de Lambeth, a los que llama "semi separatistas". El 16 de marzo de 1643 fue llamado a la cámara de Hacienda para responder a los cargos. El comité se negó a escuchar a sus testigos y lo expulsó de su beneficio el 23 de marzo, con solo cuatro de los diecisiete presentes. La orden no fue informada a los Comunes hasta el 11 de julio, cuando fue denegada. A principios de año se le había ofrecido, dice su sobrino John Featley , la cátedra de teología en Leyden , pero la rechazó debido a la edad. Asistió a las reuniones de la Asamblea de Westminster, de la que fue nominado miembro en junio. Habló en nombre del episcopado y denunció la enajenación de la propiedad de la iglesia y la tolerancia de nuevas sectas. También se negó a asentir a toda la liga y pacto solemnes . Sus discursos, junto con «dieciséis razones para el gobierno episcopal», están impresos en Sacra Nemesis ; los discursos solos, como Orationes Synodicae , en la sexta edición de su Dippers Dipt . A consecuencia de un mensaje del rey Carlos, de quien era capellán, Featley finalmente se retiró de la asamblea. Poco después fue descubierto en una correspondencia con el arzobispo James Ussher , entonces con el rey en Oxford, y fue encarcelado como espía, en la casa de Lord Petre en Aldersgate Street . Según su sentencia, solo se ordenó el secuestro de sus rectorías y biblioteca, pero él fue despojado; Richard Baxter, entre otros, simpatizó. ^[3]

Durante su encarcelamiento Featley volvió a la controversia. A petición del parlamento escribió un tratado contra los católicos. ^[7] Mientras lo escribía, dice su sobrino, se le permitía tener tres libros a la vez de su biblioteca. En enero de 1644 publicó como tercera sección de The Gentle Lash su 'Challenge' contra los teólogos puritanos de la época, en el que se ofreció a reivindicar los artículos, la disciplina y la liturgia de la Iglesia de Inglaterra. Otra controversia fue con un compañero de prisión, el ministro baptista Henry Denne . El 17 de octubre de 1643 Featley había mantenido una feroz discusión en Southwark con William Kiffin y otros tres baptistas , cuya esencia plasmó en su obra más conocida titulada The Dippers Dipt ^[8] Denne, herido por el tono de la diatriba de Featley, se ofreció a disputar los diez argumentos con él cara a cara; y luego redactó su Anticristo desenmascarado , que apareció el 1 de abril de 1645, cuando Featley ya estaba moribundo; otra respuesta de Samuel Richardson , titulada Algunas breves consideraciones , siguió poco después. ^[3]

Featley tenía mala salud antes de su encarcelamiento y, tras dieciocho meses de confinamiento, se le permitió salir bajo fianza para trasladarse al Chelsea College para cambiar de aires. Allí murió de asma e hidropesía el 17 de abril de 1645 y el día 21 fue enterrado en el presbiterio de la iglesia de Lambeth. El sermón lo predicó el doctor William Leo, un viejo amigo. ^[3]

Daniel Featley participó en la traducción de la versión King James de la Biblia . En el proyecto, Featley sirvió en la "First Oxford Company", responsable de los últimos libros del Antiguo Testamento. ^[9]

Entre sus obras se incluyen:

• La vida de John Jewel se incluyó como prefijo de las obras completas del obispo en 1609 y nuevamente en 1611, en su mayor parte como un compendio de la vida de Laurence Humphrey. Fue reproducida, junto con sus vidas de Rainolds, Robert Abbot , obispo de Salisbury, y otros, en Abel Redevivus de Thomas Fuller , 1651.
• Parallelismus nov-antiqui erroris Pelagiarminiani , Londres, 1630, tratado anónimo contra Richard Montagu .
• Pelagius Redivivus, o Pelagius rastrillado de las cenizas por Arminio y sus eruditos , Londres, 1620, anónimo, que contiene una traducción del tratado anterior.
• Un segundo paralelo junto con un escrito de error [por el Dr. Featley] demandado contra el apelante (es decir, el obispo Montagu), Londres, 1620.
• El gran sacrilegio de la Iglesia de Roma al quitarle a los laicos la copa sagrada en la Mesa del Señor... Junto con dos conferencias, la primera en París con D. Smith... la última en Londres con el Sr. Everard , Londres, 1630.
• Hexalexium: o seis cordiales para fortalecer el corazón de todo cristiano fiel contra los terrores de la muerte , Londres, 1637.
• Explosión de la transubstanciación; o un encuentro con Richard [Smith], el obispo titular de Calcedonia, sobre Cristo, su presencia en su santa Mesa. . . . A lo cual se adjunta una . . . Disputa [sobre el mismo punto] celebrada en París con C. Bagshaw , Londres, 1638.
• Θρήνοικος. La Casa del Duelo; provista de instrucciones para la hora de la muerte. Pronunciada en 47 sermones, predicada en los funerales de... diversos Siervos de Cristo. Por el Dr. D. Featly y otros... teólogos. Londres, 1640; otra edición, Londres, 1660.
• El suave látigo o la reivindicación del Dr. Featley, conocido defensor de la religión protestante; también siete artículos presentados contra él y su respuesta a los mismos. Junto con el mencionado doctor, su manifiesto y desafío , 2 partes (Oxford), 1644; otra edición del mismo año.
• Sacra Nemesis, el azote de los levitas; o Mercurius Britannia. Civicus, disciplinado. También se relatan diversas y notables disputas y resoluciones en la Asamblea de Teólogos, se afirma el episcopado. Se endereza la verdad, se reivindica la inocencia contra la detracción (anónimo). Oxford, 1644.
• Pedum Pastorale et Methodus Concionandi , Utrecht, 1657.
• Featlei Παλιγγενεσία; o, El Dr. Daniel Featley revivido: probando que la Iglesia Protestante (y no la Romana) es la única Iglesia Católica y verdadera. . ., Con una sucinta historia de su vida y muerte. Publicado por John Featley , 2 partes, Londres, 1660.
• La Liga ilegal: donde la última liga solemne es… examinada… y refutada; … escrita hace mucho tiempo en prisión por Daniel Featley. … Publicado por John Faireclough, vulgo Featley. (DF su discurso ante la asamblea de teólogos, sobre la nueva liga y pacto. Las dieciséis razones del Dr. Featley para el gobierno episcopal, que tenía la intención de que se pronunciaran en la asamblea… pero no se le permitió , Londres, 1660. ^[3]

Featley también publicó, en Londres, en 1638, la respuesta póstuma de Sir Humphrey Lynde al jesuita Robert Jenison, titulada A Case for the Spectacle, or a Defence of Via Tuta , junto con un tratado propio llamado Strictura in Lyndomasttigem, a modo de suplemento a la Respuesta del Caballero , y un Sermón [sobre el Núm. xxiii, 10] predicado en su funeral en Cobham, el 14 de junio de 1636, reimpreso en el suplemento de Preservative from Popery de Edmund Gibson (vol. v. ed. 1849). Un conjunto de versos en latín, escritos por él en 1606, que daban una exposición de la anfibología jesuítica , fue prefijado a New Art of Lying de Henry Mason , Londres, 1634. ^[3]

Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Stephen, Leslie , ed. (1889). "Featley, Daniel". Dictionary of National Biography . Vol. 18. Londres: Smith, Elder & Co.

• McClure, Alexander. (1858) The Translators Revived: A Biographical Memoir of the Authors of the English Version of the Holy Bible [Los traductores revividos: memorias biográficas de los autores de la versión inglesa de la Santa Biblia] . Mobile, Alabama: RE Publications (publicado nuevamente por la Maranatha Bible Society, 1984 ASIN B0006YJPI8)
• Nicolson, Adam. (2003) Los secretarios de Dios: La creación de la Biblia King James. Nueva York: HarperCollins ISBN 0-06-095975-4 

• Obras de Daniel Featley en la Biblioteca Digital Post-Reforma