Daud Rahbar

Daud Rahbar (1926 – 5 de octubre de 2013) ^{[ 1 ]} fue un erudito pakistaní de religiones comparadas , literatura árabe , persa y urdu , y música clásica india . Rahbar es considerado un consumado ensayista, poeta, ^{[ 2 ]} compositor, escritor de cuentos, traductor, filósofo, ^{[ 3 ]} colaborador del diálogo intercivilizacional, musicólogo, baterista, cantante y guitarrista. Tradujo sus propias obras en urdu al inglés, como The Cup of Jamshid: A Collection of Ghazal Poetry y luego tradujo las cartas en urdu de Mirzā Asadu'lldh Khān Ghālib . ^{[ 4 ]}

Tras una trayectoria docente en Inglaterra, Canadá, Turquía y Estados Unidos, se jubiló como profesor emérito de religiones comparadas de la Universidad de Boston en 1991.

Daud Rahbar creció en Model Town, Lahore , Pakistán, entre 1929 y 1949. La ciudad fue la primera sociedad cooperativa del subcontinente indio, un suburbio basado en el diseño del arquitecto hindú Divan Khem Chand. La ciudad era autónoma de la jurisdicción de la ciudad de Lahore y estaba dividida en bloques. Cada bloque estaba poblado por musulmanes , sijs o hindúes (siendo estos últimos la comunidad más numerosa). Comentó que su estrecha relación con los hindúes "hizo que el amor por las comunidades hindúes fuera una condición natural de [su] alma". ^{[ 5 ]} Su infancia transcurrió escribiendo poesía (adoptó el seudónimo de 'Rahbar' a los ocho años), cultivando un jardín y paseando con su padre mientras conversaban sobre literatura árabe y persa .

El padre de Rahbar, el Dr. Muhammad Iqbal (1894–1948), recibió su nombre en honor a Sir Muhammad Iqbal . ^{[ 6 ]} Se graduó con una maestría en árabe y recibió una beca estatal de la Universidad de Cambridge . ^{[ 7 ]} Estudió con los profesores arabistas Edward G. Browne , RA Nicholson y Anthony Ashley Bevan . Tras obtener su doctorado, Iqbal fue nombrado profesor de lengua persa en la Universidad de Punjab en 1922 y permaneció allí durante 26 años. Posteriormente fue nombrado presidente del Oriental College de Lahore .

Rahbar tenía cinco hermanos. Se casó con Sabiha Ahmed el 9 de abril de 1950. La pareja tuvo dos hijas. El padre de Sabiha, Aga Ghiassudin Ahmed, era abogado y botánico, y presidente del Colegio Agrícola de Lyallpur (actualmente Universidad de Agricultura de Faisalabad ). Sabiha también era poeta, aunque nunca recibió reconocimiento.

Rahbar se graduó del Government College de Lahore con una maestría en árabe en 1947. ^{[ 8 ]} Recibió la beca de investigación McLeod y fue contratado para enseñar literatura árabe en el Oriental College de Lahore , donde su padre era presidente. En 1949, Rahbar fue a la Universidad de Cambridge y completó su tesis doctoral ^{[ 8 ]} titulada Estudios sobre la doctrina ética del Corán bajo la supervisión de Reuben Levy . Después de un breve tiempo en Lahore , Rahbar aceptó el puesto de profesor titular en la Universidad McGill de Canadá en 1954, por invitación de Wilfred Cantwell Smith . En 1956 fue nombrado catedrático de estudios urdu y pakistaníes en la Universidad de Ankara , Turquía, donde permaneció hasta 1959. En 1959, comenzó a dar clases de estudios islámicos y a inscribirse en seminarios de teología cristiana en la Fundación del Seminario de Hartford , Connecticut, EE. UU.

En 1962, fue nombrado profesor visitante de estudios urdu y pakistaníes en la Fundación del Seminario de Hartford , donde obtuvo la titularidad de 1962 a 1966. En 1964, se tomó una excedencia de dos años para impartir clases en la Universidad de Wisconsin-Madison , donde comenzó a estudiar música clásica india y occidental, centrándose en dominar los géneros vocales clásicos indios. Durante ese mismo periodo, empezó a escribir poesía en inglés con el apoyo de David McCord y Louis Untermeyer .

En 1967, Rahbar se unió al profesorado de la Universidad de Boston , donde impartió clases hasta su jubilación en 1991: inicialmente en la Facultad de Teología y, a partir de 1975, en el Departamento de Religión de la Facultad de Artes Liberales.

El 2 de enero de 1958, presentó una ponencia en el Coloquio Islámico Internacional de Lahore, ^{[ 9 ]} el segundo de su tipo que reunió a académicos de temas islámicos de todo el mundo. La ponencia de Rahbar, titulada « El desafío de las ideas y los valores sociales musulmanes a la sociedad musulmana», generó críticas entre los asistentes a la conferencia, hasta el punto de que no se le permitió regresar a la plataforma para explicar sus argumentos. ^{[ 3 ]} Rahbar sostiene que se trataba de «una declaración inocente y moderada» que no consideró «radicalmente heterodoxa». ^{[ 10 ]} Los miembros de la conferencia que se oponían a la ponencia solicitaron su retirada ese mismo día, pero finalmente acordaron redactar una edición enmendada. En el número de octubre de 1958 de The Muslim World , ^{[ 9 ]} la ponencia se publicó con una nota introductoria que detallaba las objeciones del consejo y las enmiendas posteriores. En dicha nota, Rahbar explicó que gran parte de la controversia se debía a la brevedad inherente de las declaraciones. Por lo tanto, esperaba que el tratamiento ampliado aclarara las objeciones planteadas en el coloquio.

Rahbar fue criado como musulmán, pero se convirtió al cristianismo siendo profesor en la Universidad de Ankara . En sus memorias relata que fue bautizado como cristiano por un capellán protestante de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos, Meredith Smith, en Ankara, el 6 de julio de 1959. ^{[ 11 ]} Rahbar señaló que su conversión no fue resultado del Coloquio de 1958, sino que estuvo más estrechamente relacionada con los recuerdos de la Partición de la India y el ambiente que se vivía entonces en Turquía. Afirmó que la "misericordia categórica" ​​del Nuevo Testamento y el "mundo cristiano parecían... ofrecer un hogar espiritual" ^{[ 12 ]} frente a su creciente pesimismo. Un par de meses después, Rahbar escribió Una carta a amigos cristianos y musulmanes como confesión de fe.

Esta confesión, sin embargo, no fue aceptada plenamente por algunos intelectuales musulmanes. Khaled Ahmed, analista político y cultural pakistaní, afirmó que la supuesta conversión de Rahbar al cristianismo no era más que un «mito creado en Lahore» ^{[ 13 ]} por aquellos que no comprendían del todo «lo que realmente representaba». ^{[ 14 ]} Sostuvo que «toda la trayectoria de Rahbar ha sido una defensa del Islam» ^{[ 14 ]} y que «cualquiera que haya leído su Kalchar Kay Ruhani Anasir (Elementos espirituales de la cultura)» ^{[ 14 ]} ya no tendrá que cuestionar su fe, sino que se dará cuenta de que «es tolerante con todas las religiones porque conocía la esencia de todas ellas». ^{[ 14 ]}

En la versión publicada de su disertación, Dios de la Justicia: Un estudio sobre la doctrina ética del Corán, publicada por EJ Brill en 1960, Rahbar defendió la postura de que la misericordia de Dios siempre está subordinada a la justicia, por lo que la misericordia solo está disponible para los creyentes. ^{[ 15 ]}

A lo largo de su trayectoria académica, Rahbar continuó realizando importantes contribuciones a la literatura y la música urdu . Ofreció conciertos y recitales de poesía tanto en Estados Unidos como en Pakistán. Su pasión era la música clásica del sur de Asia, en particular la Escuela de Agra. Su talento para la expresión poética impregna toda su autobiografía, Memorias y significados. ^{[ 7 ]} «La música ha sido mi consuelo durante los últimos cuarenta años», escribió. «Sin ella, quizás no habría podido ser amigo de mí mismo ni de los demás. La música y la poesía me han facilitado la vida en todas partes y en cada etapa de mi vida adulta». ^{[ 16 ]} Sus obras publicadas en el campo de la literatura urdu incluyen:

• Salaam o Payaam. Lahore: Sang-e-Meel Publications, 1996 – Cartas a sus amigos y asociados. Los volúmenes posteriores se publicaron en 2004 y 2009. ^{[ 17 ]}
• Kalcar ke Ruhani Anasir. Lahore: Publicaciones Sang-e-Meel, 1998 - Cultura y religión.
• Registro de Pragandah Taba'. Lahore: Publicaciones Sang-e-Meel, 2000 - Cuentos. ^{[ 17 ]}
• Kulliyaat. Karachi: Pakistan Printers, 2001 - Obras poéticas completas de Daud Rahbar. ^{[ 17 ]}
• Taslimaat. Lahore: Sang-e-Meel Publications, 2004 – Ensayos sobre la cultura musulmana en el sur de Asia. ^{[ 3 ]}
• «Gandhi y la cuestión hindi-urdu». En Críticas indias a Gandhi. Editado por Harold Coward , págs.  217-238. Albany: SUNY Press, 2003.

Daud Rahbar murió en una residencia de ancianos en Deerfield Beach, Florida , Estados Unidos, el 5 de octubre de 2013. ^{[ 18 ]}

• Rahbar, Daud (1985). Recuerdos y significados . D. Rahbar.

• Mirza Asadullah Khan Ghalib (1987). Cartas en urdu de Mirza Asadu'llah Khan Ghalib . Prensa SUNY. ISBN 978-0-88706-412-8.
• Una velada con Daud Rahbar, Universidad de Boston, 2007 en YouTube