De principis instructione

De principis instructione , traducido de diversas maneras comoInstrucciones para un gobernanteoInstrucciones para los príncipes^{[ 1 ]}^{: 105} , es unlatinosobrela realezaescrito porGerald de Gales.^{[ 2 ]}^{: 251} La primera distinción, o libro, adopta la forma de un tradicional «espejo para príncipes», mientras que la segunda y la tercera presentan una narración delascenso y la caída deEnrique II dinastía angevina.^{[ 3 ]}^{: 164, 168}^{[ 4 ]}^{: 66-67}

La primera distinción probablemente circuló hacia 1191 , ^{[ 5 ]}^{: xiv, xvii}^{[ 3 ]}^{: 168} mientras que la obra completa probablemente se publicó hacia 1216-1217 durante la Primera Guerra de los Barones, cuando la dinastía angevina parecía estar al borde del colapso. ^{[ 4 ]}^{: 56}^{[ 5 ]}^{: xvii}^{[ 3 ]}^{: 168}

Sobreviviendo únicamente en un solo manuscrito, el Cotton MS Julius B XIII, De principis instructione no circuló ampliamente ^{[ 2 ]}^{: 251}^{[ 5 ]}^{: xii}^{[ 6 ]}^{: 212} aunque fue utilizado para el Polychronicon por Ranulph Higden . ^{[ 1 ]}^{: 103–104} Los extractos se imprimieron por primera vez en 1715, y la mayor parte de la obra se publicó en 1891 en la Rolls Series . La obra completa con traducción de texto paralelo se publicó en 2018. ^{[ 5 ]}^{: lix}^{[ 7 ]}^{: 832}

Los estudiosos modernos la consideran una fuente importante para los acontecimientos históricos del período, incluso como evidencia de opiniones críticas hacia la monarquía inglesa en la época de la Carta Magna . ^{[ 5 ]}^{: xxviii, xxx–xxxi}^{[ 8 ]}^{: 793}^{[ 9 ]}^{: 154}

Fondo

En el siglo XII, Enrique II llegó a gobernar un conjunto de territorios a menudo denominados por los historiadores como el Imperio angevino, que comprendía la monarquía inglesa y extensas tierras en Francia , y que se extendía desde Northumberland hasta los Pirineos . ^{[ 10 ]}^{: 78}

Enrique II planeó repartir sus tierras entre sus hijos. Su hijo mayor, Enrique , recibiría el Reino de Inglaterra y el Condado de Anjou , y fue coronado Rey Junior en 1170. Ricardo recibió el Ducado de Aquitania en 1172, y Godofredo se convertiría en conde de Bretaña gracias a su compromiso matrimonial con su heredera en 1166. A Juan, nacido en 1167, no se le asignaron tierras inicialmente, y los intentos posteriores de Enrique II por proveerle crearon tensiones con sus hijos mayores, ^{[ 10 ]}^{: 85} culminando en su rebelión de 1173-1174. ^{[ 10 ]}^{: 86}

El joven rey Enrique murió en 1183, y Godofredo murió en 1186, pero los continuos esfuerzos de Enrique II por otorgar tierras a Juan avivaron el resentimiento en Ricardo. ^{[ 10 ]}^{: 86} Temiendo ser desheredado a favor de Juan, Ricardo se alió con el rey Felipe II de Francia contra su padre en 1188-1189. ^{[ 11 ]}^{: 118}

Enrique II murió en julio de 1189, poco después de enterarse de que Juan también lo había abandonado, y Ricardo heredó sus tierras. Ricardo murió sin descendencia en 1199 y fue sucedido por Juan. ^{[ 10 ]}^{: 89} En 1204, Juan perdió la mayor parte de sus territorios franceses a manos de Felipe ^{[ 12 ]}^{: 60} y sus intentos por recuperarlos, y las consiguientes cargas financieras impuestas a sus súbditos, contribuyeron a que los barones ingleses se rebelaran en 1215. ^{[ 10 ]}^{: 96}^{[ 13 ]}^{: 30–31, 52}

A finales de 1215, los barones ofrecieron la corona inglesa al hijo de Felipe, Luis, quien desembarcó en Inglaterra en mayo de 1216. Juan murió de una enfermedad en octubre y fue sucedido por su joven hijo, Enrique III . ^{[ 12 ]}^{: 117–121} En noviembre, el gobierno de regencia reeditó la Carta Magna , ^{[ 12 ]}^{: 125}^{[ 13 ]}^{: 78} y en diciembre once de los doce obispos que apoyaban a Luis se pasaron a Enrique. ^{[ 12 ]}^{: 131} Esto pudo haber debilitado la determinación de los partidarios de Luis, pero no produjo una ola más amplia de deserciones baroniales. En mayo de 1217, el ejército de Luis fue derrotado en Lincoln , y su flota fue derrotada frente a Sandwich en agosto. La guerra terminó en septiembre con el Tratado de Lambeth . ^{[ 14 ]}^{: 26}

Espejo para príncipes

El género del espejo para príncipes surgió en la cristiandad latina medieval como una forma de literatura de consejos políticos. Inspirándose en precedentes clásicos, bíblicos y patrísticos , estos textos ofrecían a los gobernantes orientación sobre virtudes y vicios, consejos y gobierno, a menudo presentados a través de ejemplos de buenos y malos monarcas. Circularon desde principios de la Edad Media, especialmente en los siglos XII y XIII. ^{[ 15 ]}^{: 151–152}

El primer espejo para príncipes escrito en Inglaterra fue el Policraticus , escrito hacia 1159 por Juan de Salisbury . Décadas después le siguió el De principis instructione de Gerald . No se escribirían más espejos en Inglaterra hasta aproximadamente 1411-1412 , cuando Thomas Hoccleve escribió Regement of Princes . ^{[ 16 ]}^{: 88–90}^{[ 17 ]}^{: 188}

Gerald de Gales

Gerald de Gales fue un erudito y clérigo, nacido en una familia mestiza normanda y galesa perteneciente a la nobleza fronteriza del sur de Gales . Estudió en la Abadía de San Pedro en Gloucester antes de trasladarse a París, donde estudió el trivium . ^{[ 18 ]}^{[ 4 ]}^{: 11–12}^{[ 19 ]}^{: 219}^{[ 20 ]}

Tras este primer periodo en París, regresó a Gales, donde en 1176 intentó ser elegido obispo de St Davids, pero debido a la oposición de Enrique II no lo consiguió a pesar del apoyo de los monjes. Luego regresó a París durante unos tres años, hasta aproximadamente 1180 , donde estudió derecho canónico y teología , impartiendo clases sobre el primero. ^{[ 18 ]}^{[ 4 ]}^{: 11–12}^{[ 20 ]}

En febrero de 1183 visitó Irlanda con su primo, Philip de Barry , y permaneció allí durante aproximadamente un año, utilizando posteriormente esta experiencia para escribir su Topographia Hibernica y Expugnatio Hibernica . ^{[ 18 ]} Tras su regreso y a instancias de Enrique II, aceptó a regañadientes el puesto de escribano real, donde trabajó entre 1184 y 1194 aproximadamente . ^[¹⁸^]

A principios de la década de 1190, se sentía insatisfecho con las recompensas recibidas por sus servicios bajo Enrique II y Ricardo I. ^{[ 4 ]}^{: 20–22} Su frustración, agudizada por la negativa de Juan a confirmar su elección como obispo de St Davids en 1199, se refleja en la redacción de De principis instructione ^{[ 4 ]}^{: 20–22, 121} , que se completó cuando las esperanzas de Gerald de ascender mediante el mecenazgo angevino se habían desvanecido en gran medida. ^{[ 21 ]}^{: 19}

Hacia la década de 1210, la hostilidad de Gerald hacia los angevinos culminó en un deseo de ver Inglaterra bajo dominio francés, ^{[ 4 ]}^{: 83} y durante la Primera Guerra de los Barones , cuando las fuerzas francesas desembarcaron en Inglaterra para oponerse al rey Juan, Gerald apoyó a los franceses. ^{[ 5 ]}^{: xxxv}

Composición e historia textual

De principis instructione, a veces traducida como Liber de principis instructione y con diversas traducciones como The Instruction of Princes o Instruction for a Ruler, ^{[ 1 ]}^{: 105} es un tratado latino medieval sobre la realeza de Gerald de Gales que sirve como crítica polémica del gobierno inglés contemporáneo . ^{[ 2 ]}^{: 251} Consta de tres libros, denominados por Gerald distinctes , el primero adopta la forma de un tradicional « espejo para príncipes », mientras que el segundo y el tercero son una extensa polémica contra Enrique II y sus herederos, identificando y denunciando sus vicios. ^{[ 3 ]}^{: 168}^{[ 8 ]}^{: 793}^{[ 22 ]}^{: 16}

Ediciones y fechas

Se crearon dos ediciones de De principis instructione . Es probable que circulara una primera edición hacia 1191 , que constaba únicamente de la primera distinción y un preludio original. Esta datación se basa en una referencia en un manuscrito de la primera edición de 1191 del Itinerarium Kambriae de Gerald , en el que, refiriéndose a la muerte de Enrique II, Gerald escribe «como hemos narrado en el libro De principis instructione». ^{[ 5 ]}^{: xiv, xvii}^{[ 3 ]}^{: 168}

Esto también sugiere que partes de la segunda y tercera distinción ya habían sido escritas, pero que su publicación fue suprimida. Un pasaje al final de la primera distinción afirma que «aún no estaban completas ni pulidas» y que «esperaban un momento más seguro y tranquilo para su publicación». ^{[ 5 ]}^{: xv}

Es posible una fecha posterior, ya que la circulación de De principis instructione está estrechamente ligada a la partida de Gerald de la corte, para la cual se han propuesto fechas entre 1191 y 1196. Sin embargo, es seguro que se publicó en algún momento de la última década del siglo XII. ^{[ 5 ]}^{: xvi–xviii}

Se dispone de mejores estimaciones para la segunda edición, que se publicó en 1216×1217 durante la Primera Guerra de los Barones, cuando la dinastía angevina parecía estar al borde del colapso, lo que la convertía en el momento más seguro para publicar una amarga polémica contra el rey Enrique II y su dinastía. ^{[ 4 ]}^{: 56}^{[ 5 ]}^{: xvii}^{[ 3 ]}^{: 168}

Esta datación está respaldada por evidencia interna y externa. En De iure et statu Menevensis ecclesia , escrito hacia 1218 , Gerald menciona que publicó De principis instructione cuando tenía setenta años. Dado que nació hacia 1146 , esto situaría la publicación alrededor de 1216. El texto tampoco pudo haberse completado antes del desembarco de Luis en mayo de 1216, ya que algunos pasajes se refieren a su comportamiento en la campaña inglesa. ^{[ 5 ]}^{: xv–xvi}

George F. Warner , editor de la Serie Rolls , argumentó que el texto adquirió su forma final después de la muerte del rey Juan en octubre de 1216. Bartlett, sin embargo, argumenta, basándose en evidencia interna, que pudo haberse completado antes, ya que un pasaje afirma que Juan había "comenzado a ser destruido", lo que implica que fue compuesto antes de su muerte. ^{[ 5 ]}^{: xvii–xviii} El propio Gerald es ambiguo, al escribir que "seis o siete" de los reyes normandos habían muerto para el momento de la escritura. Si habían muerto seis, estaba escribiendo antes de la muerte de Juan; si siete, después. ^{[ 5 ]}^{: xviii}

Dedicación

Casi al final de la composición de De principis instructione , Gerald insertó una especie de dedicatoria al príncipe Luis de Francia , afirmando que si dedicara la obra, sería a Luis «tanto por haber recibido una profunda instrucción en letras y artes liberales desde su más tierna infancia... como por su fama de generosidad». ^{[ 5 ]}^{: xxxi} Esta inserción tardía indica que la obra no estaba originalmente destinada a ser dedicada a un gobernante específico. ^{[ 3 ]}^{: 168}

Contenido

Con la intención de instruir a los príncipes en el gobierno, la primera distinción de De principis instructione ofrece enseñanzas morales extraídas de autores anteriores. La segunda y la tercera distinción brindan instrucción a través de ejemplos históricos ^{[ 23 ]}^{: 192} y narran el reinado de Enrique II. Incluyen material sobre política francesa e inglesa, así como textos de cartas y tratados, algunos de los cuales solo se conservan gracias a Gerald. ^{[ 5 ]}^{: xxviii}

La primera distinción constituye la mayor parte de la obra. Sus capítulos son mucho más largos, con un promedio de 2530 palabras, en comparación con las 492 de la segunda distinción y las 758 de la tercera. ^{[ 5 ]}^{: xxii} Originalmente comenzaba con un prefacio de unas 4400 palabras que criticaba los valores cortesanos y planteaba la recompensa de Gerald no en términos materiales, sino en el aprecio de las generaciones futuras. Para la segunda edición, este prefacio se acortó y se insertó la casi dedicatoria al príncipe Luis. ^{[ 5 ]}^{: xii, xix, xxii, xxxi}^{[ 3 ]}^{: 168}

Primera distinción

Gerald describió la primera distinción como «que contiene doctrina y preceptos sobre la instrucción de un príncipe extraídos de escritos teológicos, paganos y morales». ^{[ 9 ]}^{: 160} Ofrece enseñanza moral principalmente a través de anécdotas históricas extraídas de la Biblia, autores romanos, los Padres de la Iglesia y otras fuentes. ^{[ 5 ]}^{: xxii–xxiii}^{[ 23 ]}^{: 192} Busca en la historia bíblica y antigua ejemplos de buen y mal comportamiento, con especial atención a David , Julio César y Augusto , entre otros gobernantes. ^{[ 5 ]}^{: xxiv}

Consta de veintiún capítulos, de los cuales los quince primeros enumeran las virtudes morales que debe poseer un gobernante. Estas son: moderación, gentileza, timidez, castidad, paciencia, templanza, clemencia, generosidad, magnificencia, justicia, prudencia, previsión, modestia, audacia y valentía, y gloria y nobleza. ^{[ 5 ]}^{: xiii}^{[ 23 ]}^{: 192} Los últimos seis capítulos abordan de manera más general la diferencia entre los buenos príncipes y los tiranos. ^{[ 23 ]}^{: 192}

La obra también ofrece algunas narraciones históricas recientes, incluyendo material sobre los pictos y los escoceses , el descubrimiento de la tumba del rey Arturo y Ginebra , Luis VII de Francia , Eduardo el Confesor , Thomas Becket y los reyes escoceses recientes . ^{[ 5 ]}^{: xxv}

Segunda distinción

Representación del siglo XIV de Enrique II y Leonor de Aquitania.

La segunda distinción abarca el reinado de Enrique hasta 1185, un período que Gerald describió como uno en el que "todo resultó victorioso". ^{[ 4 ]}^{: 63}

En él, Gerald formula una serie de críticas contra Enrique II: que se casó con la esposa de su señor, Leonor , tras raptarla; que oprimió a la nobleza; que vendió y retrasó la justicia; que fue voluble y engañoso; que no cumplió su palabra, su fe ni su juramento; que fue adúltero y carente de devoción; y que fue «el martillo de la iglesia y el hijo nacido para su destrucción». ^{[ 24 ]}^{: 134}

Incluye un relato de una conversación entre Gerald y Henry que los historiadores consideran esencialmente verídica. Gerald afirma haberle dicho a Henry que la visita de Heraclio a Inglaterra honraba tanto al rey como al reino. Según Gerald, Henry no se tomó bien sus palabras y respondió: «Si el patriarca o cualquier otro viene a nosotros, busca su propio beneficio, no el nuestro». Entonces Gerald replicó que Henry debería considerar un honor haber sido elegido para tal servicio a la Iglesia, a lo que Henry contestó: «Estos clérigos pueden incitarnos audazmente a las armas y al peligro, ya que ellos mismos no recibirán golpes en la lucha ni asumirán cargas que puedan evitar». ^{[ 4 ]}^{: 71–72}

La distinción incluye una profecía supuestamente pronunciada por Heraclio a Enrique II durante la misma visita, aunque los historiadores modernos la han calificado de «totalmente inverosímil». En ella se declaraba que Enrique había abandonado a Dios y que, a su vez, había sido abandonado, y que por ello «tu gloria se convertirá en desastre, tu honor en ignominia, hasta tu último aliento» ^{[ 4 ]}^{: 73}

La distinción incluye cuatro documentos reales y cinco cartas papales. Los documentos reales incluyen el Tratado de Ivry de 1177, dos cartas de Enrique II a Ranulf de Glanville fechadas en 1180 y 1182, y el testamento de Enrique de 1182. Es posible que los tres últimos se hayan obtenido de de Glanville. ^{[ 5 ]}^{: liii}

Las cartas papales incluyen Laudabiliter de Adriano IV , Quoniam ea y Quanto personam tuam de Alejandro III , Cum cuncti predecesores de Lucio III y Dum atiendenus de Urbano III . ^{[ 5 ]}^{: liv–lv}

Tercera distinción

La tercera distinción abarca los últimos cuatro años del reinado de Enrique, cuando el éxito dio paso al fracaso. ^{[ 4 ]}^{: 63} Trata los éxitos de Felipe II de Francia , las rebeliones de los hijos de Enrique, Ricardo y Juan , y los últimos días de Enrique II. ^{[ 4 ]}^{: 63–64}

Desde el capítulo catorce hasta el veintiuno incluye un relato extenso de la Tercera Cruzada , cuyo fracaso Gerald atribuye a Enrique, antes de volver a hablar de Enrique. Esto incluye dos cartas, una supuestamente de Barbarroja a Saladino y otra de Saladino a Barbarroja. ^{[ 4 ]}^{: 74}^{[ 5 ]}^{: xxx}

Describe la huida de Enrique de Felipe y Ricardo tras la batalla de Le Mans en 1189, y su rechazo consciente a Dios al contemplar la ciudad en llamas, diciendo: «Hoy, oh Dios, para aumentar la confusión y mi vergüenza, me has arrebatado tan vilmente la ciudad que más amé en el mundo, donde nací y me crié, donde yace enterrado mi padre y sepultado el cuerpo de San Julián. Así que te pagaré por tal acto en la medida de lo posible, quitándote aquello que más amas en mí». ^{[ 4 ]}^{: 75}

Concluye con Enrique, tras las pérdidas de Châteauroux , Le Mans y Tours , enfermando de fiebre y poniéndose a merced de Felipe. Entonces se entera de que su hijo predilecto, Juan, se ha vuelto contra él y dice: «Que todo siga su curso, ya no me importa ni yo ni el mundo», y muere el 6 de julio de 1189. ^{[ 4 ]}^{: 75–77}

En esta distinción, Gerald incluye varias visiones oníricas sobre el destino de Enrique II, muchas de ellas vívidas y violentas, marcadas por imágenes de profanación y suciedad. Las atribuye a diversas fuentes e incluye una que, según él, experimentó personalmente, en la que el cadáver de Enrique yace abandonado y solo, «como si estuviera embrujado por cosas confusas». ^{[ 4 ]}^{: 79–80}

La distinción incluye también una única carta papal, Quam gravis et horribilis de Clemente III . ^{[ 5 ]}^{: liv–lv}

Temas y género

Aunque nominalmente se trata de un texto que sirve de espejo para los príncipes, De principis instructione es también un drama personal sobre el ascenso y la caída de Enrique II ^{[ 4 ]} que, según Michael Staunton, es la obra contemporánea más cercana a una biografía de Enrique II. ^{[ 9 ]}^{: 161, 239} Se caracteriza por la vanidad y la presunción, y por un deleite vengativo ante la caída de Enrique II y su dinastía. ^{[ 5 ]}^{: xxxiv}

Las distinciones son generalmente cronológicas, aunque existen excepciones, como la de situar el Compromiso de Avranches de 1172 después del Tratado de Ivry de 1177. ^{[ 5 ]}^{: xxix–xxx}

Contiene inconsistencias causadas por las extensas revisiones de Gerald. Un ejemplo es cuando Gerald ora para que Dios preserve al rey Juan "para la paz tranquila del pueblo y la libertad eclesiástica", pero luego lo condena extensamente por su "malvada tiranía". ^{[ 1 ]}^{: 105}

Primera distinción

La primera distinción es un texto convencional de espejo para príncipes, un género medieval de instrucción principesca. ^{[ 3 ]}^{: 168}^{[ 24 ]}^{: 115}^{[ 5 ]}^{: xxiii} Bartlett lo ha descrito como «en gran medida derivado», una valoración con la que coinciden Charles F. Briggs y Cary J. Nederman. ^{[ 3 ]}^{: 168}

Estructurado en torno a las virtudes que debe poseer un gobernante, expone las cualidades de un príncipe ideal. ^{[ 5 ]}^{: xxii}^{[ 25 ]}^{: 203} Su tema principal es la diferencia entre un buen príncipe y un tirano. ^{[ 5 ]}^{: xxii}^{[ 25 ]}^{: 203} Gerald trata esa diferencia como una cuestión de carácter moral, y gran parte de la distinción se dedica a consejos morales sobre las virtudes que debe poseer un príncipe ^{[ 23 ]}^{: 192}^{[ 5 ]}^{: xxiv} a través de referencias y citas de diversas autoridades, incluyendo la Biblia, los padres de la iglesia y autores romanos y medievales. ^{[ 9 ]}^{: 162}

Según István P. Bejczy, estas virtudes pueden agruparse bajo prudencia, justicia, fortaleza y templanza, aunque la justicia, que Gerald consideraba la virtud suprema, se presenta como una virtud aparte. ^{[ 23 ]}^{: 193}^{[ 26 ]}^{: 58}

Gerald mismo pone el mayor énfasis en la virtud de la templanza y en la idea de que esta mantiene a raya las otras tres virtudes cardinales : justicia , prudencia y fortaleza . También destaca la prudencia, argumentando que modera las demás virtudes e impide que la justicia degenere en crueldad , la fortaleza en temeridad y la templanza en apatía . ^{[ 23 ]}^{: 194–195}

La distinción argumenta a favor de la superioridad de la monarquía francesa, elogiando el derecho penal francés , llamando a Carlomagno el "más grande de los gobernantes modernos" y ensalzándolos como los "reyes naturales y verdaderamente dignos de alabanza de Francia". ^{[ 5 ]}^{: xxxii}

La primera distinción ha sido ampliamente criticada. H. E. Butler la describió como «lo más aburrido que Giraldus haya escrito jamás» ^{[ 27 ]}^{: 27} y Bartlett ha dicho que «no es una obra de análisis sofisticada» que contiene «ninguna teoría política de importancia». ^{[ 5 ]}^{: xxiii} Karl Schnith la considera la obra menos legible de Gerald, ^{[ 23 ]}^{: 191} y Frédérique Lachaud la describió como el tipo de obra que un clérigo ambicioso podría componer para obtener la atención real. ^{[ 24 ]}^{: 115}

István P. Bejczy discrepó, argumentando que la obra merece una mejor reputación y describiéndola como una presentación de la idea antimaquiavélica de que un príncipe no debe ser temido sino amado, [ ^{23 ] :}^{191 , 194} y que logra tomar las virtudes cardinales y sus subdivisiones y aplicarlas a un propósito educativo. ^{[ 23 ]}^{: 195}

Segunda y tercera distinción

La segunda y la tercera distinción difieren marcadamente de la primera ^{[ 9 ]}^{: 160} y constituyen una condena feroz de Enrique II y su dinastía. Jean-Philippe Genet , Briggs y Nederman las describen como un «antiespejo» ^{[ 3 ]}^{: 168} y un «ataque apasionado contra el gobierno corrupto de Inglaterra de su época» ^{[ 3 ]}^{: 164} , mientras que Nicholas Vincent las describe como una obra al estilo de Suetonio , centrada en las fechorías de Enrique. ^{[ 28 ]}^{: 254} En conjunto, presentan una narración del ascenso y la caída de Enrique II ^{[ 4 ]}^{: 66-67} destinada a «enseñar el gobierno mediante el ejemplo». ^{[ 4 ]}^{: 63}

Esta división entre ascenso y caída es visible en la estructura de las distinciones, donde Gerald describe la segunda como relacionada con la "elevación y gloria" de Enrique, y la tercera como relacionada con su "dolorosa caída y catástrofe", mostrando la "venganza, el desastre y la ignominia" infligidos a Enrique por Dios. ^{[ 4 ]}^{: 66–67, 74}^{[ 5 ]}^{: xxxi}

El punto de inflexión que Gerald eligió fue la embajada de Heraclio en 1185 y la negativa de Enrique a ir a la cruzada, ^{[ 5 ]}^{: xxxiii} que se muestra en el clímax de la segunda distinción y, según Gerald, concluye con Heraclio emitiendo una advertencia profética contra Enrique después de ser rechazado, un evento que Robert Bartlett describe como «totalmente inverosímil». ^{[ 4 ]}^{: 71–72}

Gerald empleó dos marcos diferentes para presentar esto, fusionando la noción clásica de la rueda de la fortuna con la noción judeocristiana de la providencia . ^{[ 24 ]}^{: 131} Presenta los éxitos de Enrique como el aliento de Dios y sus fracasos como el castigo divino, al tiempo que presenta sus fracasos como una consecuencia inevitable del giro de la rueda. ^{[ 4 ]}^{: 64–65} Estos temas a veces chocaban, ya que la noción de la intervención de Dios entraba en conflicto con la noción del destino inevitable. En otras ocasiones, Gerald logró armonizarlos, presentando las consecuencias del asesinato de Thomas Becket en 1170 como causalidad moral, con el giro de la rueda modificado para alinearse con esto. ^{[ 4 ]}^{: 66}

En conjunto, estas distinciones presentan una historia de soberbia real ^{[ 4 ]}^{: 64} y retribución divina , del abandono de Dios por parte de Enrique y del abandono de Dios por parte de él a su vez. ^{[ 5 ]}^{: xxxiii}^{[ 4 ]}^{: 72} También contienen varios temas entrelazados, incluidos los conflictos entre Enrique II y sus hijos, las relaciones con los reyes de Francia y los acontecimientos en Tierra Santa . ^{[ 5 ]}^{: xxx}

La narración se extiende más allá del destino de Enrique II y abarca las dinastías de Inglaterra y Francia. Gerald presenta a toda la línea de reyes normandos, desde Guillermo el Conquistador hasta Juan, hijo de Enrique II, como tiranos, crueles y manchados por la presencia de una « condesa demoníaca » en su linaje. En contraste, Gerald presenta a los Capetos de forma favorable, mostrándolos como reyes nobles que inspiraron amor y lealtad en sus súbditos, a diferencia de los tiránicos angevinos. ^[⁴^]^:^79–82

La distinción concluye con una esperanza frustrada, ya que los franceses, cuya llegada celebró Gerald, fueron derrotados, mientras que los angevinos no fueron derrocados, sino que persistieron con el hijo pequeño de Juan en el trono. ^{[ 4 ]}^{: 85}

Kate Norgate escribió que «ningún lector atento e imparcial de los escritos de Gerald puede dejar de ver que en todos ellos su objetivo principal era glorificarse a sí mismo» y las distinciones se caracterizan por la venganza, la vanidad, la presunción, ^{[ 5 ]}^{: xxxiv} y por el regocijo, ^{[ 4 ]}^{: 77} ya que Gerald se deleita en la desgracia y la caída de Enrique y lo condena tanto a él como a su dinastía. ^{[ 3 ]}

Historia de los manuscritos y su publicación

De principis instructione no tuvo una amplia difusión ^{[ 2 ]}^{: 251} y el texto completo de la segunda edición se conserva en un único manuscrito, Cotton MS Julius B XIII. Fragmentos se conservan en otros cuatro manuscritos: BL Additional 48037, BL Cotton Titus C XII, Lambeth 594 y Bodleian MS James 18. Additional 48037 contiene solo un párrafo y puede haber sido copiado de Julius B XIII. Titus C XII contiene un breve resumen de De principis instructione y probablemente fue copiado de Julius B XIII. Lambeth 594 contiene una sola página de extractos, también copiados de Julius B XIII. James 18 es más extenso, con trece extractos copiados de Julius B XIII. ^{[ 6 ]}^{: 212}^{[ 5 ]}^{: xii}

La primera edición se ha perdido, aunque el prefacio original se conserva junto con los prefacios de la segunda edición en la antología de la obra de Gerald, el Symbolum electorum , que actualmente se encuentra en el Trinity College de Cambridge, MS R.7.11. ^{[ 5 ]}^{: xix}

Al menos tres copias de De principis instructione sobrevivieron en la Edad Media, y existen indicios de otras tres. De las tres que se sabe que sobrevivieron, una es de Julio B. XIII y otra es el ejemplar a partir del cual se copió a Julio B. XIII. La tercera fue registrada por John Leland en la biblioteca de los dominicos de Londres , la cual no puede ser ni de Julio B. XIII ni de su ejemplar, ya que su redacción coincide con el prefacio original. ^{[ 5 ]}^{: xiii}

Producido a finales del siglo XIII o principios del XIV, ^{[ 6 ]}^{: 106–107} Julio B XIII es una copia de muy mala calidad. George Warner, escribiendo en la edición de la Serie Rolls , declaró que «el escriba debió ser a la vez un mal erudito en latín y un copista sorprendentemente descuidado». Brewer lo calificó de «escrito con extrema inexactitud» y Bartlett escribió que «nadie que haya tratado con Julio B XIII se ha sentido muy impresionado por el escriba que lo escribió». ^{[ 5 ]}^{: lix}

Julio B XIII está encuadernado con parte de la Crónica de Melrose , que no guarda relación con ella . ^{[ 29 ]} Mide aproximadamente 175 por 260 milímetros y está escrito en gótico textualis , en dos columnas de treinta y ocho líneas a lo largo de seis bifolios. ^{[ 5 ]}^{: xii}^{[ 6 ]}^{: 106–107}

Historial de publicación

Los extractos aparecieron por primera vez impresos en 1715, editados por Thomas Hearne a partir de las notas de John Leland. Extractos más extensos fueron publicados en 1822 por Dom Michel-John-Joseph Brial en Recueil des historiens des Gaules et de la France , y reimpresos en 1879. En 1846 JS Brewer publicó el segundo y tercer libro, junto con partes del primero, y en 1858 Joseph Stevenson produjo una traducción del segundo y tercer libro, ^{[ 30 ]}^{: 318} momento en el que De principis instructione alcanzó su público más amplio. ^{[ 1 ]}^{: 103} Felix Liebermann lo reseñó para Monumenta Germaniae Historica en 1877, y en 1885 Reinhold Pauli publicó extractos en Monumenta Germaniae Historica Scriptores , centrándose en material relacionado con Alemania . En 1891, George Warner editó la obra para la serie Rolls, incluyendo la mayor parte del primer libro. ^{[ 5 ]}^{: lix}

La edición de Warner de 1891 siguió siendo la edición estándar hasta 2018, cuando Bartlett publicó su edición de texto paralelo , Instruction for a Ruler , con la traducción al inglés frente al latín original, e incluyendo por primera vez el texto completo del primer libro. ^{[ 5 ]}^{: lix}^{[ 7 ]}^{: 832}

Fuentes

Cientos de pasajes de De principis instructione se toman de otras obras, incluyendo textos clásicos , bíblicos , patrísticos y medievales . Estos préstamos son más extensos en el primer libro, pero también están presentes en el segundo y el tercero. Gerald utiliza tanto extractos breves, para aportar afirmaciones autorizadas, como otros más extensos, para ofrecer ejemplos históricos de conducta a imitar o evitar. ^{[ 5 ]}^{: xxxvi}^{[ 31 ]}^{: 514}

Gerald cita cincuenta libros de la Biblia , incluyendo tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento , siendo los más comunes los Salmos y Mateo . ^{[ 5 ]}^{: xxxvi}

No distingue entre escritores paganos y patrísticos, empleando a ambos para instruir a la audiencia. Entre los autores romanos, recurre frecuentemente a Séneca , Cicerón , Ovidio y Horacio , entre otros, aunque conocía a muchos de ellos solo a través de compilaciones, como el Florilegium Angelicum y el Moralium Dogma Philosophorum . ^{[ 5 ]}^{: xl–xli}^{[ 31 ]}^{: 492} Para los escritores patrísticos, se basó especialmente en Jerónimo y Ambrosio , así como en el comentario bíblico estándar y en el Liber Scintillarum del Defensor de Ligugé . ^{[ 5 ]}^{: xlvi}

También utilizó a varios cronistas altomedievales, entre ellos el De Excidio et Conquestu Britanniae de Gildas , que Gerald describió como un modelo de "historia verdadera", y la Vita Karoli Magni de Eginardo , que atribuyó erróneamente a Alcuino . Su fuente medieval más importante fue la Historia ecclesiastica de Hugo de Fleury , que utilizó para la guerra civil de César y para las descripciones de las amazonas , los escitas , los partos y los carolingios . ^[⁵^]^:^xlvii–l

Bartlett describe a Gerald como uno de los "grandes autoplagiadores de la Edad Media" y los propios escritos de Gerald fueron una fuente importante de De principis injectione . ^{[ 5 ]}^{: l} Se basa en gran medida en su Topographia Hibernica y su Expugnatio Hibernica , y en menor medida en el Itinerarium Kambriae. También tomó varios extractos sustanciales de su Gemma ecclesiastica . ^{[ 5 ]}^{: li–liii}

El relato de la cruzada de Barbarroja en el tercer libro de De principis instructione es idéntico al relato independiente de los capítulos dieciocho al veinticuatro del Itinerarium Regis Ricardi . Es posible que Gerald haya tomado su versión de esa obra, pero Hans Eberhard Mayer sostiene, y Bartlett coincide, que tanto el Itinerarium como Gerald se basaron en la misma tercera fuente no identificada. ^{[ 5 ]}^{: lv}

Para su lista de virtudes, Bejczy propone que Gerald produjo una composición extraída del Moralium Dogma Philosophorum y del De officiis de Ambrosio de Milán , combinada con material del Magister G. ^{[ 23 ]}^{: 196}

Recepción e influencia

Completado décadas después de la muerte de Enrique y Ricardo I, ^{[ 9 ]}^{: 260} De principis instructione es una fuente importante y valiosa para los acontecimientos históricos, incluyendo la historia de la dinastía angevina, los últimos días de Enrique II, los sucesos en Francia durante el período y asuntos relacionados con la casa de Blois . ^{[ 5 ]}^{: xxviii, xxx–xxxi}^{[ 8 ]}^{: 793}^{[ 9 ]}^{: 154}^{[ 32 ]}^{: 318–320} También es un testimonio clave de las opiniones críticas de la monarquía inglesa en la época de la Carta Magna, y las distinciones segunda y tercera se consideran fuentes importantes para la política de las décadas de 1180 y 1190. ^{[ 5 ]}^{: xxviii}

Parece haber tenido poca repercusión en los reyes y la nobleza de Inglaterra, y su uso medieval fue limitado. ^{[ 16 ]}^{: 90}El Polychronicon de Ranulph Higden es la única obra medieval conocida que se basó directamente en él, y Higden se refirió a él como «Una vida del rey Enrique II en tres libros». ^[⁵^]^:^xxviii Aun así, el impacto medieval de De principis instructione fue más amplio de lo que sugieren los manuscritos conservados, debido a que autores posteriores, como Henry Knighton y John Brompton , se basaron en la obra de Higden. ^[¹^]^:^103–104

Bartlett la describió como una «diatriba rica pero divagante contra los angevinos» ^{[ 5 ]}^{: xxxv} y Briggs y Nederman la han descrito como uno de los «primeros ejemplos importantes de literatura política medieval reflejada del siglo XII» ^{[ 3 ]}^{: 164} Si bien la primera distinción es en gran medida derivada, Frédérique Lachaud ha argumentado que el análisis del texto completo «resalta una especie de originalidad que lo distingue de la corriente principal de los espejos principescos» ^{[ 3 ]}^{: 168} y Michael Staunton ha descrito la segunda y la tercera distinciones como la obra contemporánea más cercana a una biografía de Enrique II. ^{[ 9 ]}^{: 162, 239} Nicholas Vincent atribuye la ausencia de biografías al asesinato de Thomas Becket , cuya muerte hizo imposibles las obras panegíricas . ^{[ 28 ]}^{: 254}

Staunton también escribe que la obra creó una imagen "memorable" de Enrique que "resonó durante siglos", al tiempo que señala que Gerald no inventó esa imagen, sino que se basó en una narrativa que ya estaba tomando forma antes de la muerte de Enrique. ^{[ 9 ]}^{: 258}

Referencias

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Enlaces externos

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