Demogorgon es una deidad o demonio asociado con el inframundo . Aunque a menudo se le atribuye a la mitología griega , el nombre probablemente proviene de una lectura errónea, por parte de un copista desconocido, de un comentario del erudito del siglo IV, Lactancio Plácido . El concepto en sí se remonta al término original malinterpretado demiurgo .
Etimología
Los orígenes del nombre Demogorgon no están del todo claros, aunque la opinión académica más extendida lo considera una mala interpretación del griego δημιουργόν ( dēmiourgón , forma acusativa de δημιουργός, ' demiurgo '), basándose en las variaciones manuscritas de la referencia explícita más antigua conocida en Lactancio Plácido (Jahnke 1898, Sweeney 1997, Solomon 2012). Boccaccio , en su influyente Genealogia Deorum Gentilium , cita una obra perdida de Teodóncio y la reconocida fuente bizantina de este maestro, " Pronápides el Ateniense ", como autoridad para la idea de que Demogorgon es el antecedente de todos los dioses. El historiador del arte Jean Seznec concluye que "Demogorgon es un error gramatical, convertido en dios". [ 1 ]
Las variantes del nombre citadas por Ricardus Jahnke incluyen el latín "demoirgon", "emoirgon", "demogorgona", "demogorgon", y el primer editor crítico Friedrich Lindenbrog (Fridericus Tiliobroga) conjeturó "δημιουργόν" como prototipo en 1600. Varias otras teorías sugieren que el nombre deriva de una combinación de las palabras griegas δαίμων daimon (" espíritu ", dadas las connotaciones cristianas de "demonio" a principios de la Edad Media) —o, menos probable, δῆμος dêmos ("gente")— y γοργός gorgós ("rápido") o Γοργών Gorgṓn , los monstruos de la mitología griega antigua atestiguados por primera vez en la Teogonía de Hesíodo . [ 2 ]
Origen e historia
Demogorgon se menciona por primera vez en el comentario sobre la Tebaida de Estacio [ 3 ], a menudo atribuido en manuscritos a Lactantius Placidus (c. 350-400 d. C.). El comentario de Lactantius Placidus se convirtió en el comentario medieval más común sobre el poema de Estacio y se transmite en la mayoría de las primeras ediciones hasta 1600. [ 4 ] El comentario se ha atribuido incorrectamente a un Lactantius diferente, el autor cristiano Lucius Caelius Firmianus Lactantius , aunque el comentarista parece haber sido mitraico . [ 5 ]
El nombre Demogorgon se introduce en una discusión de la Tebaida 4.516, que menciona al "ser supremo del triple mundo" ( triplicis mundi summum ). En un manuscrito, el autor dice de Estacio: Dicit deum Demogorgona summum, cuius scire nomen non licet ("Habla del Demogorgon, el dios supremo, cuyo nombre no está permitido conocer", o quizás "Habla de un dios, el supremo Demogorgon"). Antes de Lactancio, no hay mención del supuesto "Demogorgon" en ningún lugar por ningún escritor, pagano o cristiano. Sin embargo, como se señaló anteriormente, existen varias tradiciones manuscritas diferentes, incluyendo una que da "demoirgon", lo que la mayoría de los editores críticos han interpretado como una forma de interpretación errónea del griego dēmiourgon . Jahnke, por lo tanto, restituye el texto a "Habla del Demiurgo, cuyo nombre no está permitido conocer". Sin embargo, esta palabra fantasma en una de las tradiciones manuscritas cobró vida propia entre los estudiosos posteriores.
En la Alta Edad Media , Demogorgon se menciona en las Adnotationes super Lucanum del siglo X , una serie de notas breves sobre la Pharsalia de Lucano que se incluyen en la Commenta Bernensia , la "Berne Scholia on Lucan". [ 6 ]
A finales de la Edad Media , la realidad de un "Demogorgon" primordial estaba tan arraigada en la imaginación europea que "Pan, hijo de Demogorgon" se convirtió en una extraña variante de lectura para "Pan, hijo de Hermes" en una tradición manuscrita de la Genealogia Deorum gentilium ("Genealogías de los dioses" de Boccaccio : 1.3-4 y 2.1), interpretando erróneamente un verso de las Metamorfosis de Ovidio .
El Demogorgon de Boccaccio se menciona como un dios "primario" en varios textos renacentistas , y se le atribuye la impresionante expresión "Demonio-Gorgón", es decir, "Demonio del Terror" o "Dios de la Tierra". El historiador y mitógrafo francés Jean Seznec , por ejemplo, identifica en el Demogorgon una alusión al Demiurgo ("Artesano" o "Creador") del Timeo de Platón . Para un notable texto antiguo que identifica al Demiurgo de Ovidio (1/1, aquí) como el "soberano Demogorgon", véase la paráfrasis de las Metamorfosis I en Abraham France, The third part of the Countesse of Pembrokes Yuychurch (Londres, 1592), sig. A2v." [ 7 ]
En la literatura
Demogorgon fue adoptado por escritores cristianos como un demonio del infierno:
Orcus y Ades, y el temido nombre de Demogorgon.
— John Milton , El paraíso perdido II. 966.
Cabe señalar, sin embargo, que Milton no se refiere a los habitantes del Infierno, sino a una región informe donde reina el Caos junto con la Noche. En el poema épico de Milton, Satanás atraviesa esta región en su viaje del Infierno a la Tierra .
El nombre de Demogorgon ya había sido invocado por Fausto en la escena III de Doctor Fausto (1590) de Christopher Marlowe, cuando el Doctor, que da nombre a la obra, invoca a Mefistófeles con un conjuro en latín.
El demonólogo holandés del siglo XVI, Johann Weyer, describió al Demogorgon como el amo del destino en la jerarquía del Infierno. [ 8 ]
Según la obra menor de Ariosto , I Cinque Canti , [ 9 ] Demogorgon tiene un espléndido templo-palacio en las montañas Imavo (el Himalaya actual) donde cada cinco años las Parcas y los genios son convocados para comparecer ante él y rendir cuentas de sus acciones. Viajan por el aire en diversos medios extraños, y no es fácil distinguir entre su convención y un aquelarre de brujas . Cuando elementos del poema de Ariosto sirvieron de libreto para Philippe Quinault para la ópera Roland de Jean-Baptiste Lully , representada en Versalles el 8 de enero de 1685, Demogorgon era rey de las hadas y maestro de ceremonias.
Demogorgon también es mencionado en el Libro II del poema épico El Bernardo , escrito en México por Bernardo de Balbuena y publicado en España en 1624. El pasaje narra cómo el hada "Alcina" visita a Demogorgon en su palacio infernal:
Aquí Demogorgon está sentado en su banco fatal, cuyo decreto de las supremas causas está guardado por inviolable y celestial preceto. Las parcas y su estambre delicado a cuyo huso el mundo está sujeto, la fea muerte y el vivir lúcido y el negro lago del oscuro olvido — (Libro II, estrofa 19)
El Demogorgon es mencionado en La Reina de las Hadas de Edmund Spenser :
Un hombre audaz y malvado, que se atrevió a llamar por su nombre a la Gran Gorgona, Príncipe de las tinieblas y la noche muerta, ante la cual Cocito tiembla y Estigia huye. — (Canto I, estrofa 37)
y:
En lo más profundo del abismo , donde Demogorgon se aferra en tinieblas, lejos de la vista de los dioses y de la dicha celestial, el horrendo Caos alberga su espantosa morada. — (Libro IV, Canto II, estrofa 47)
Demogorgon es el personaje central del cuento de Voltaire de 1756, " El sueño de Platón ", un "superser menor" responsable de la creación del planeta Tierra.
También es el protagonista de una ópera, Il Demogorgone, ovvero il filosofo confuso ("Demogorgon, o el filósofo confundido") de Vincenzo Righini (1786), con un libreto de Lorenzo da Ponte , que originalmente fue escrito para Mozart . [ 10 ]
Uno de los personajes principales pretende ser Demogorgon en el cuento de hadas literario de Johann Karl August Musäus " Rolands Knappen " ('Los escuderos de Roland') de Volksmärchen der Deutschen (volumen 1, 1782). [ 11 ]
En la novela Moby-Dick de Herman Melville de 1851 , el primer oficial del barco Pequod , Starbuck, describe a la ballena blanca como el "demigorgon [ sic ] " de la "tripulación pagana" del barco (véase cap. XXXVIII, párrafo 2).
Demogorgon también aparece como personaje en Prometeo liberado de Percy Bysshe Shelley . En este drama lírico, Demogorgon es hijo de Júpiter y Tetis , quien finalmente destrona a Júpiter. Nunca se menciona si Demogorgon, representado como un espíritu oscuro e informe, es femenino o masculino. La teoría de que el nombre de Demogorgon proviene del griego demos y gorgos podría ser la base de su uso en este texto como alusión a una población políticamente activa y revolucionaria. [ 12 ] Las alusiones de Shelley a la Revolución Francesa respaldan esta teoría.
En el poema "Demogorgon" de Álvaro de Campos , el escritor teme volverse loco al conocer la verdadera naturaleza y desvelar el misterio de la vida. [ 13 ]
En la cultura popular
Commedia del arte
El autor del siglo XVIII de la commedia dell'arte veneciana , Carlo Gozzi , menciona a Demogorgone como el "dios de las hadas" ( Dio delle Fate ) en el prólogo del primer acto de su comedia Il re cervo ( El rey ciervo ).
Calabozos y Dragones
En el juego de rol de fantasía Dungeons & Dragons , Demogorgon es un poderoso príncipe demonio . [ 14 ] [ 15 ] Es conocido como el Príncipe de los Demonios, un título autoproclamado, pero reconocido por los mortales e incluso por sus compañeros demonios debido a su poder e influencia. [ 14 ] Demogorgon también fue nombrado un "personaje icónico de D&D" por Witwer et al. [ 16 ] y uno de los mayores villanos en la historia de D&D por el último número impreso de Dragon . [ 14 ] Se le representa como un tanar'ri hermafrodita reptiliano (o anfibio) de dieciocho pies de altura (un tipo de demonio) con una forma algo humanoide [ 17 ] (Su torso se representa como simio en el arte que lo acompaña). Dos cabezas de mandril o hiena brotan de sus dos cuellos parecidos a serpientes, y sus brazos terminan en largos tentáculos. Sus dos cabezas tienen mentes y nombres individuales. En su investigación sobre las fuentes de inspiración del juego, Aardy R. DeVarque observó que, si bien este personaje se basa en la deidad maligna de la leyenda y la literatura, "la descripción real utilizada en D&D es aparentemente una creación de Gygax". [ 18 ]
Demogorgon apareció por primera vez en la edición original de Dungeons and Dragons , en Eldritch Wizardry (1976), y ha aparecido en todas las ediciones posteriores del juego. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 16 ] Ya en 1976, Minifigs produjo miniaturas de Demogorgon basadas en " las especificaciones de Gygax y la ilustración de Dave Sutherland de Eldritch Wizardry ". [ 16 ]
Cosas extrañas
Demogorgon es el nombre que se le da a la criatura de otro mundo que apareció en la serie original de Netflix Stranger Things , que comenzó a emitirse en 2016. [ 25 ] El homónimo es la criatura de Dungeons & Dragons .
Véase también
- Demonios cristianos en la cultura popular
- Abadón , un ángel del abismo (conocido en griego como Apolión)
- Pseudomitología
Referencias
- ^ Seznec, Jean (1940). La Survivance des dieux antiguedades [ Supervivencia de los dioses paganos ] . Serie Bollingen. Traducido por Sessions, Bárbara. Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press (publicado en 1972). págs. 221-222 .
- ↑ Hes. Th. 270-282
- ↑ Estacio, Tebaida iv.500-518, un pasaje frecuentemente vinculado (véase más abajo) a Lucano , Farsalia vi.744–49, donde, sin embargo, no se menciona a Demogorgon. Véanse las notas a Lucano 6.744 en la edición de G. Viansino (Mondadori, 1995).
- ↑ H. Anderson, Los manuscritos de Estacio (Arlington, VA, 2009), vol. 2, págs. 83–85 y 191–202
- ↑ J. François, Le Scoliaste de la Thébaïde de Stace , Mémoire de licence, Lieja, 1936, p. 82. RD Sweeney (ed., Lactantii Placidi in Statii Thebaida commentarii libri XII (Stuttgart/Leipzig: Teubner) 1997) también indica que otro Plácidus, un gramático cristiano, no debe confundirse con este Lactantius: " ' glossae Placidi (ut uidetur, Christiani) nullo modo auctori nostro sunt adscribendae ' " (pág. viii).
- ↑ "The Berne Scholia" ; Adnotationes super Lucanum, vi.746, se mencionan en Magic, Witchcraft, and Ghosts in the Greek and Roman Worlds de Daniel Ogden , Oxford University Press, 2002, pág. 198.
- ↑ Dr. Daniel Kinney, "Ovidio ilustrado: La recepción renacentista de Ovidio en imagen y texto" (enlace a continuación).
- ↑ Rudwin, Maximilian (1970) [1931]. El diablo en la leyenda y la literatura (2.ª ed.). Nueva York: AMS Press. pág. 80. ISBN 0-404-05451-X.
- ↑Ludovico Ariosto - Ópera menor (tomo I)
- ↑ "Non tardar amato bene", que Mozart dejó incompleta, se insertó en el siguiente proyecto de Da Ponte, Il Demogorgone (D. Heartz, "Mozart and Da Ponte", The Musical Quarterly , 1995); la pregunta "¿cómo terminó Righini musicalizando un texto escrito para Mozart, y cómo pudo un texto diseñado para una ópera diferente encajar con éxito en Il Demogorgone ?" se aborda en J. Stone, "Mozart's Theory of Opera, 13 October 1781". The Musical Times , 1991.
- ↑ Musäus, Johann Karl August (1782). "Roland Knappen". Volksmärchen der Deutschen (en alemán). vol. 1. Gotha : CW Ettinger.
- ↑ Paul Foot. Red Shelley . pág. 194
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Fuentes
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- Ogden, Daniel (2002). Magia, brujería y fantasmas en el mundo griego y romano . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515123-2.
Calabozos y Dragones
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- Carroll, Bart. Exalumno de D&D : Demogorgon
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- Manual de miniaturas (2003) (aspecto)
- Miniaturas de D&D : Set de Archidemonios n.º 45 (2004) (aspecto)
- Mazmorra n.º 150 (2007)
Enlaces externos
- La historia de la palabra 'Demogorgon'
- El Demogorgon en la historia y la cultura pop.
- Los demonios en el cristianismo
- Criaturas legendarias europeas
- estudios de mitología griega
- Cristianismo y religión helenística
- Criaturas míticas de muchas cabezas
- deidades malignas
- Error lingüístico
- Monstruos tentaculados ficticios