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Demonología

La pesadilla (1800) de Nicolai Abildgaard que representa un demonio La demonología es el estudio de los demonios dentro de las creencias y mitos religiosos . Según el contexto, ...

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La pesadilla (1800) de Nicolai Abildgaard que representa un demonio

La demonología es el estudio de los demonios dentro de las creencias y mitos religiosos . Según el contexto, puede referirse a estudios dentro de la teología , la doctrina religiosa o el ocultismo . En muchas religiones, se centra en el estudio de una jerarquía de demonios . Los demonios pueden ser almas separables no humanas o espíritus desencarnados que nunca han habitado un cuerpo. A menudo se establece una clara distinción entre estas dos clases, especialmente entre los melanesios , varios grupos africanos y otros. Los genios , por ejemplo, no son reducibles a almas humanas modificadas. Al mismo tiempo, estas clases se conciben frecuentemente como causantes de resultados idénticos, por ejemplo, enfermedades. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Prevalencia de demonios

Según algunas religiones, se supone que todos los asuntos del universo están bajo el control de espíritus , cada uno gobernando un determinado " elemento " o incluso objeto, y a su vez sujetos a un espíritu superior. [ 4 ] Por ejemplo, se dice que los inuit creen en los espíritus del mar , la tierra y el cielo , los vientos , las nubes y todo en la naturaleza . Cada cala de la costa, cada punto, cada isla y cada roca prominente tiene su espíritu guardián. [ 1 ] Algunos son potencialmente malignos, y se les debe propiciar apelando al conocimiento de lo sobrenatural . [ 5 ] La creencia tradicional coreana postula que innumerables demonios habitan el mundo natural; llenan objetos domésticos y están presentes en todos los lugares. Por miles, acompañan a los viajeros, buscándolos desde sus lugares en los elementos. [ 1 ]

Filósofos griegos como Porfirio de Tiro (quien afirmó haber recibido influencias del platonismo ), [ 6 ] así como los padres de la Iglesia cristiana , sostenían que el mundo estaba impregnado de espíritus, [ 1 ] estos últimos promovieron la creencia de que los demonios recibían el culto dirigido a los dioses paganos . [ 7 ]

Caracterización de los espíritus

No todos los espíritus de todas las culturas se consideran malévolos. En África Central , los Mpongwe creen en espíritus locales, al igual que los Inuit; pero en general se les considera inofensivos. Los transeúntes deben hacer una ofrenda simbólica al acercarse a la morada de los espíritus. Los nativos creen que los actos traviesos ocasionales, como arrojar un árbol sobre un transeúnte, son perpetrados por la clase de espíritus conocidos como Ombuiri . [ 1 ] [ 8 ]

Muchos espíritus, especialmente los relacionados con los procesos naturales, suelen considerarse neutrales o benévolos; los antiguos campesinos europeos temían que el espíritu del maíz apareciera durante momentos de irritación, como resultado de que el agricultor invadiera el dominio de dicho espíritu y se apropiara de su propiedad al cortar el maíz; [ 9 ] de manera similar, no hay razón para que el panteón menos significativo sea considerado malévolo, y la evidencia histórica ha demostrado que los Petara de los Dyaks son vistos como guardianes invisibles de la humanidad en lugar de malhechores hostiles. [ 10 ]

Tipos

Los demonios se clasifican generalmente como espíritus que se cree que entran en relaciones con la raza humana. Como tal, el término incluye:

  1. ángeles que, en la tradición cristiana , cayeron en desgracia ; [ 3 ]
  2. genios o familiares malévolos ; [ 11 ]
  3. espíritus como reciben un culto (por ejemplo, culto a los ancestros ); [ 3 ]
  4. fantasmas u otros espectros malévolos . [ 12 ]

Se excluyen las almas concebidas como habitantes de otro mundo. Sin embargo, así como los dioses no son necesariamente espirituales, los demonios también pueden ser considerados corpóreos; los vampiros , por ejemplo, a veces se describen como cabezas humanas con entrañas añadidas, que salen de la tumba para atacar a los vivos durante las vigilias nocturnas. Los íncubos y súcubos de la Edad Media a veces son considerados seres espirituales; pero se creía que daban prueba de su existencia corporal, [ 1 ] como la descendencia (aunque a menudo deforme). [ 13 ] La creencia en demonios se remonta a muchos milenios.

Antigua religión mesopotámica

Impresión de un antiguo sello cilíndrico sumerio que muestra al dios Dumuzid siendo torturado en el inframundo por demonios galla.

Los antiguos mesopotámicos creían que el inframundo (Kur) era el hogar de muchos demonios , [ 14 ] a los que a veces se hace referencia como "descendientes de arali ". [ 14 ] Estos demonios a veces podían abandonar el inframundo y aterrorizar a los mortales en la tierra. [ 14 ] Una clase de demonios que se creía que residían en el inframundo eran conocidos como galla ; [ 15 ] su propósito principal parece haber sido arrastrar a los desafortunados mortales de vuelta a Kur. [ 15 ] Se les menciona con frecuencia en textos mágicos, [ 16 ] y algunos textos los describen como siete en número. [ 16 ] Varios poemas existentes describen a los galla arrastrando al dios Dumuzid al inframundo. [ 17 ] Sin embargo, al igual que otros demonios, galla también podía ser benevolente [ 17 ] y, en un himno del rey Gudea de Lagash ( c. 2144 – 2124 a. C.), un dios menor llamado Ig-alima es descrito como "el gran galla de Girsu ". [ 17 ] Los demonios no tenían culto en la práctica religiosa mesopotámica ya que los demonios "no conocen comida, no conocen bebida, no comen ofrendas de harina ni beben libaciones ". [ 18 ]

religiones abrahámicas

judaísmo

El judaísmo no tiene una demonología ni un conjunto de doctrinas sobre demonios. [ 19 ] El uso del nombre «Lucifer» proviene de Isaías 14:3-20 , un pasaje que habla de la derrota de un rey babilonio en particular , a quien se le da un título que se refiere a lo que en español se llama la Estrella del Día o Estrella de la Mañana (en latín, lucifer , que significa «portador de luz», de las palabras lucem ferre ). [ 20 ]

Hay más de un ejemplo en la mitología y el folclore judío medieval donde se dice que surgieron los demonios, como lo vieron los ángeles Grigori, Lilith abandonando a Adán , demonios como los vampiros , espíritus inquietos en el folclore judío como el dybbuk . [ 21 ] [ 22 ]

cristianismo

Un hombre es atacado por los 7 demonios mortales.

La demonología cristiana es el estudio de los demonios desde una perspectiva cristiana . Se basa principalmente en la Biblia ( Antiguo y Nuevo Testamento ), la exégesis de las Escrituras, los escritos de los primeros filósofos y ermitaños cristianos , la tradición y las leyendas incorporadas de otras creencias.

Algunos estudiosos sugieren que los orígenes de la demonología del Antiguo Testamento griego primitivo se remontan a dos mitologías del mal distintas y a menudo contrapuestas: la adámica y la enóquica. La primera tradición —la adámica— vincula a los demonios con la caída del hombre causada por la serpiente que engañó a Adán y Eva en el Jardín del Edén . Así, la historia adámica atribuye el origen del mal a la transgresión de Satanás y a la caída del hombre, una tendencia que se refleja en los Libros de Adán y Eva , que explica la razón de la degradación de Satanás por su negativa a adorar y someterse a Dios. [ 23 ]

La otra tradición —la tradición enóquica temprana— vincula a los demonios con la caída de los ángeles en el período antediluviano . [ 23 ] Esta tradición basa su comprensión del origen de los demonios en la historia de los Vigilantes caídos liderados por Azazel . [ 23 ] Los estudiosos creen que estas dos figuras enigmáticas —Azazel y Satanás— ejercieron una influencia formativa en la demonología judía temprana. Si bien al comienzo de sus recorridos conceptuales, Azazel y Satanás se postulan como representantes de dos tendencias distintivas y a menudo rivales vinculadas a las etiologías distintivas de la corrupción, en la tradición demonológica judía y cristiana posterior, ambos antagonistas pueden entrar en las historias respectivas del otro con nuevas capacidades conceptuales. En estas tradiciones posteriores, Satanael suele ser representado como el líder de los ángeles caídos, mientras que su rival conceptual Azazel es retratado como un seductor de Adán y Eva. [ 23 ] Si bien el judaísmo histórico nunca reconoció ningún conjunto de doctrinas sobre demonios, [ 19 ] los estudiosos creen que sus conceptos postexílicos de escatología , angelología y demonología fueron influenciados por el zoroastrismo . [ 24 ] [ 25 ] Algunos, sin embargo, creen que estos conceptos fueron recibidos como parte de la tradición cabalística . [ 26 ] Si bien muchas personas creen hoy que Lucifer y Satanás son nombres diferentes para el mismo ser, no todos los estudiosos se adhieren a esta opinión. [ 20 ]

Varios autores a lo largo de la historia del cristianismo han escrito sobre demonios con diversos propósitos. Teólogos como Tomás de Aquino escribieron acerca de los comportamientos que los cristianos debían conocer, [ 27 ] mientras que cazadores de brujas como Heinrich Kramer escribieron sobre cómo encontrar y qué hacer con las personas que creían involucradas con demonios . [ 28 ] Algunos textos, como la Clave Menor de Salomón [ 29 ] o el Grimorio del Papa Honorio (aunque estos, los manuscritos más antiguos, datan de mucho después de la muerte de estas personas), contienen instrucciones sobre cómo invocar demonios en nombre de Dios y a menudo se afirmaba que habían sido escritos por individuos respetados dentro de la Iglesia. [ 30 ] [ 31 ] Estos últimos textos solían ser más detallados, dando nombres, rangos y descripciones de los demonios de forma individual y categórica. [ 30 ] La mayoría de los cristianos suelen rechazar estos textos por considerarlos diabólicos o ficticios. [ 30 ] Los católicos acusaron a los luteranos de creer en la diabolatría o que el diablo tenía poderes ilimitados. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

En tiempos modernos, algunos textos demonológicos han sido escritos por cristianos, generalmente en una línea similar a la de Tomás de Aquino, explicando sus efectos en el mundo y cómo la fe puede disminuir o eliminar el daño que causan. [ 35 ] Algunos autores cristianos, como Jack Chick y John Todd , escriben con intenciones similares a las de Kramer, proclamando que los demonios y sus agentes humanos están activos en el mundo. [ 36 ] Estas afirmaciones pueden alejarse de la ideología dominante y pueden incluir creencias como que el rock cristiano es un medio a través del cual los demonios influyen en las personas. No todos los cristianos creen que los demonios existen en sentido literal. Algunos creen que el lenguaje del exorcismo del Nuevo Testamento era originalmente parte de ceremonias de curación para lo que ahora se reconoce como epilepsia, enfermedad mental, etc. [ 37 ]

islam

Los genios se reúnen para luchar contra el héroe Faramarz . Ilustración en un manuscrito iluminado de la epopeya iraní Shahnameh.

Muchas entidades demoníacas o similares a demonios no son puramente espirituales sino de naturaleza física y están relacionadas con los animales. Julius Wellhausen afirma que la demonología islámica es también zoología . [ 38 ] Una clasificación destacada la da al-Jahiz , [ 39 ] quien clasifica a los jinn como: [ 40 ]

  • Amir , genio que vive entre los humanos.
  • Ángeles , genios benevolentes y buenos .
  • Diablos , genios maliciosos y perversos.
  • Marid , poderosos genios que roban información del Cielo.
  • Ifrit , el genio más poderoso.

El Aja'ib al-Makhluqat de Zakariya al-Qazwini menciona siete tipos de animales. Los jinn se clasifican como animales compuestos de fuego y pueden aparecer en muchas formas. Entre ellos, los ángeles son creados de la luz del fuego, los jinn de una llamarada de fuego y los demonios del humo del fuego. Satanás se cuenta entre estos animales. Habitaron la tierra antes que la humanidad. [ 41 ] La orientalista alemana Almut Wieland-Karimi clasificó a los jinn en las diez categorías más comunes mencionadas en la literatura folclórica: [ 42 ]

  • Jinn o Jann : genio común, una clase distinta de otros tipos de genios, pero también usado como término colectivo para referirse a seres invisibles en general.
  • Shaitan : Genio malévolo que causa enfermedades y locura.
  • Ifrit : su distinción con los genios comunes aún no está clara. Puede ser un genio poderoso y astuto o un Shaitan fuerte. Los ifrits suelen ser malignos.
  • Marid : un Shaitan altivo y poderoso o un Ifrit muy malévolo.
  • Bu'bu : un genio que asusta a los niños.
  • Si'lah : un demonio femenino que seduce a los hombres.
  • Amir : espíritus que habitan en las casas.
  • Ghul : generalmente malvado, vive en el desierto.
  • Qarînah : nombre que recibe un demonio o doppelgänger específico , un tipo de espíritu que sigue a todos los humanos.
  • Hatif : un fenómeno misterioso que solo se puede oír pero nunca ver.

Budismo

Tradicionalmente, el budismo afirma la existencia de infiernos [ 43 ] poblados por demonios que atormentan a los pecadores y tientan a los mortales a pecar, o que buscan frustrar su iluminación , con un demonio llamado Mara como principal tentador, "príncipe de las tinieblas" o "el Maligno" en fuentes sánscritas. [ 44 ] [ 45 ] Los seguidores de Mara también eran llamados mara , los demonios, y se citan frecuentemente como causa de enfermedades o representaciones de obstrucciones mentales. [ 45 ] El mara se asimiló completamente en la cosmovisión china y fue llamado mo . La idea del inminente declive y colapso de la religión budista en medio de una "gran cacofonía de influencias demoníacas" ya era un componente significativo del budismo cuando llegó a China en el siglo I d. C., según Michel Strickmann. [ 45 ] Las fuerzas demoníacas habían alcanzado un poder enorme en el mundo. Para algunos escritores de la época, este estado de cosas había sido ordenado para servir al propósito superior de efectuar una "limpieza preliminar" que purgaría y purificaría a la humanidad en preparación para una renovación mesiánica definitiva. [ 45 ]

La demonología budista china medieval estuvo fuertemente influenciada por el budismo indio. La demonología india también se describe de forma completa y sistemática en fuentes escritas, aunque durante los siglos de influencia directa del budismo en China, "la demonología china se adaptó a una forma respetable", con varios demonios indios encontrando nichos permanentes incluso en textos rituales taoístas . [ 45 ] En el Sutra Kṣitigarbha se afirma que el cielo y el infierno cambian a medida que el mundo cambia y que se pueden crear muchos infiernos nuevos con diferentes demonios para adaptarse a las diferentes formas en que cambia el reino humano. El budismo chino también influyó en el taoísmo con creencias sobre el infierno , y los taoístas finalmente crearon su propia tradición demonológica, que a su vez creó creencias populares sobre espíritus en el infierno, que era una combinación de creencias de ambas religiones. Sin embargo, los demonios en el infierno se ven de manera diferente que en las religiones abrahámicas , quienes, en lugar de ser pura maldad, son más bien guardianes del infierno, aunque todavía se les considera seres maliciosos. Están gobernados por Yama, que proviene de las influencias hindúes del budismo, pero ciertas escrituras y creencias también afirman que hay 18 Yamas diferentes en el infierno, que tienen un ejército de demonios y muertos vivientes a su lado.

Asimismo, el Sutra Śūraṅgama , un importante texto budista Mahayana, describe cincuenta estados demoníacos: los llamados cincuenta skandha maras, que son reflejos "negativos" o desviaciones de los estados correctos de samādhi (absorción meditativa). En este contexto, los budistas consideran que los demonios son seres que poseen poderes sobrenaturales y que, en el pasado, pudieron haber practicado el Dharma , la enseñanza del Buda, pero que, debido a una práctica incorrecta, no lograron desarrollar la verdadera sabiduría y la verdadera compasión , atributos inseparables de un ser iluminado como un Buda o un Bodhisattva . En su autobiografía, El Esplendor Ardiente, Tulku Urgyen Rinpoche , un destacado maestro budista tibetano del siglo XX, describe encuentros con tales seres. Por lo tanto, según el contexto, en el budismo, los demonios pueden referirse tanto a estados mentales perturbados como a seres reales.

hinduismo

Las escrituras védicas incluyen una variedad de espíritus (Vetalas, Rakshasas , Bhutas y Pishachas) que podrían clasificarse como demonios. Estos espíritus son las almas de seres que han cometido ciertos pecados específicos. Como castigo purificador, están condenados a vagar sin forma física durante un tiempo, hasta su renacimiento. Se dice que los seres que murieron con deseos insatisfechos o ira también "permanecen" hasta que esos asuntos se resuelven. El texto hindú Atharvaveda describe la naturaleza y los hábitats de estos espíritus, incluyendo cómo persuadirlos o controlarlos. Existen tradiciones ocultistas en el hinduismo que buscan controlar a estos espíritus para que cumplan sus órdenes. El texto hindú Garuda Purana detalla otros tipos de castigos y juicios que se dictan en el infierno ; también describe cómo los espíritus viajan a diversos mundos inferiores.

Zoroastrismo

En la tradición zoroástrica , Ahura Mazda , como la fuerza del bien Spenta Mainyu , finalmente saldrá victorioso en una batalla cósmica contra una fuerza maligna conocida como Angra Mainyu o Ahriman. [ 46 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Thomas, Northcote W. (1911). " Demonología n ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 8 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 5– 8.     
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