Realismo ingenuo

En filosofía de la percepción y epistemología , el realismo ingenuo (a menudo asociado con el realismo directo ( perceptual ) , que a su vez se complementa metafísicamente con el realismo manifiesto ^{[ 1 ]} ) es la idea de que los sentidos nos proporcionan una conciencia directa de los objetos tal como son en realidad. ^{[ 2 ]} Cuando se habla de realismo directo, el realismo ingenuo suele contrastarse con el realismo indirecto . ^{[ 3 ]}

Según el realista ingenuo, los objetos de percepción no son representaciones de objetos externos, sino que son, de hecho, los propios objetos externos. El realista ingenuo suele ser también un realista metafísico , que sostiene que estos objetos siguen obedeciendo las leyes de la física y conservan todas sus propiedades independientemente de si hay alguien que los observe. ^{[ 4 ]} Están compuestos de materia , ocupan espacio y poseen propiedades, como tamaño, forma, textura, olor, sabor y color, que generalmente se perciben correctamente. El realista indirecto, por el contrario, sostiene que los objetos de percepción son simplemente representaciones de la realidad basadas en la información sensorial y, por lo tanto, se adhiere a la distinción entre cualidades primarias y secundarias al atribuir propiedades a los objetos externos. ^{[ 2 ]}

Además del realismo indirecto, el realismo ingenuo también puede contrastarse con algunas formas de idealismo , que afirman que no existe ningún mundo aparte de las ideas dependientes de la mente, y algunas formas de escepticismo filosófico , que dicen que no podemos confiar en nuestros sentidos o probar que no estamos radicalmente engañados en nuestras creencias; ^{[ 5 ]} que nuestra experiencia consciente no es del mundo real sino de una representación interna del mundo.

El realista ingenuo generalmente se adhiere a los siguientes puntos de vista: ^{[ 6 ]}

• Realismo metafísico : Existe un mundo de objetos materiales que existen independientemente de ser percibidos y que poseen propiedades como forma, tamaño, color, masa, etc., independientemente de ser percibidos.
• Empirismo : Algunas afirmaciones sobre estos objetos pueden considerarse verdaderas a través de la experiencia sensorial.
• Realismo ingenuo: Mediante nuestros sentidos, percibimos el mundo directamente y prácticamente tal como es, lo que significa que nuestras afirmaciones de tener conocimiento del mismo están justificadas.

Entre los filósofos analíticos contemporáneos que defendieron el realismo directo se podría mencionar, por ejemplo, a HA Prichard , ^{[ 7 ] [ 8 ]} Hilary Putnam , ^{[ 9 ]} John McDowell , ^{[ 10 ] [ 11 ]} Michael R. Ayers , ^{[ 12 ] [ 13 ]} Galen Strawson , ^{[ 14 ]} John R. Searle , ^{[ 15 ]} y John L. Pollock . ^{[ 16 ]}

Searle, por ejemplo, refuta la creencia popular de que «solo podemos percibir directamente nuestras propias experiencias subjetivas, pero nunca los objetos y estados de cosas del mundo en sí». ^{[ 17 ]} Según Searle, esto ha influido en muchos pensadores para que rechacen el realismo directo. Sin embargo, Searle sostiene que el rechazo del realismo directo se basa en un argumento erróneo: el argumento de la ilusión , que a su vez se apoya en suposiciones vagas sobre la naturaleza o existencia de los « datos sensoriales ». Varias teorías de los datos sensoriales fueron deconstruidas en 1962 por el filósofo británico J. L. Austin en un libro titulado Sense and Sensibilia . ^{[ 18 ]}

Hoy en día, hablar de datos sensoriales ha sido reemplazado en gran medida por hablar de percepción representacional en un sentido más amplio, y los realistas científicos suelen considerar la percepción como representacional y, por lo tanto, asumen que el realismo indirecto es cierto. Pero esta suposición es filosófica, y podría decirse que poco impide a los realistas científicos asumir que el realismo directo es cierto. En una entrada de blog sobre "Realismo ingenuo y realismo del color" , Hilary Putnam lo resume con las siguientes palabras: "Ser una manzana no es una categoría natural en física, pero sí lo es en biología, recordemos. Ser complejo y no tener interés para la física fundamental no es un fracaso para ser "real". Creo que el verde es tan real como la condición de manzana". ^{[ 19 ]}

El realista directo sostiene que la experiencia de una puesta de sol, por ejemplo, es la puesta de sol real que experimentamos directamente. El realista indirecto afirma que nuestra relación con la realidad es indirecta, por lo que la experiencia de una puesta de sol es una representación subjetiva de lo que realmente es la radiación, tal como la describe la física. Sin embargo, el realista directo no niega que la puesta de sol sea radiación; la experiencia tiene una estructura jerárquica, y la radiación forma parte de lo que constituye la experiencia directa. ^{[ 17 ]}

Simon Blackburn ha argumentado que, independientemente de las posturas que adopten en libros, artículos o conferencias, el realismo ingenuo es la visión de los "filósofos cuando están fuera de servicio". ^{[ 20 ]}

Para una historia de las teorías realistas directas, véase Realismo directo e indirecto § Historia .

Muchos filósofos afirman que es incompatible aceptar el realismo ingenuo en la filosofía de la percepción y el realismo científico en la filosofía de la ciencia . El realismo científico sostiene que el universo contiene únicamente aquellas propiedades que aparecen en una descripción científica del mismo, lo que implicaría que las cualidades secundarias como el color no son reales en sí mismas , y que todo lo que existe son ciertas longitudes de onda que son reflejadas por los objetos físicos debido a su textura superficial microscópica. ^{[ 21 ]}

John Locke sostuvo, notablemente, que el mundo solo contiene las cualidades primarias que aparecen en una descripción científica corpuscular del mundo, y que las cualidades secundarias son en cierto sentido subjetivas y dependen para su existencia de la presencia de algún perceptor que pueda observar los objetos. ^{[ 4 ]}

El realismo ingenuo en filosofía también ha inspirado trabajos sobre la percepción visual en psicología . El principal teórico realista directo en psicología fue JJ Gibson . Otros psicólogos fueron fuertemente influenciados por este enfoque, incluyendo a William Mace, Claire Michaels, ^{[ 22 ]} Edward S. Reed , ^{[ 23 ]} Robert Shaw y Michael Turvey . Más recientemente, Carol Fowler ha promovido un enfoque realista directo para la percepción del habla .

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• Realismo ingenuo y el argumento de la ilusión. Archivado el 2 de octubre de 2009 en Wayback Machine.
• Representacionalismo
• Realismo ingenuo en la filosofía contemporánea
• Enciclopedia de filosofía de Stanford: Problemas epistemológicos de la percepción
• Física y sentido común: reevaluando la conexión a la luz de la teoría cuántica.
• Teoría cuántica: conceptos y métodos
• Revista Nature: ¿Los físicos se despiden de la realidad?
• Enigma cuántico: La física se encuentra con la consciencia
• Realismo virtual
• La realidad de la realidad virtual
• Simposio IEEE sobre Fronteras de la Investigación en Realidad Virtual: La comprensión de la experiencia sintética debe comenzar con el análisis de la experiencia perceptiva ordinaria. Archivado el 21/06/2011 en Wayback Machine.
• Realismo , artículo de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
• Datos sensoriales , artículo de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
• El escepticismo y el velo de la percepción , libro que defiende el realismo directo.
• Pierre Le Morvan, «Argumentos en contra del realismo directo y cómo contrarrestarlos» , American Philosophical Quarterly 41, n.º 3 (2004): 221-234. (pdf)
• Steven Lehar, "Isomorfismo de la Gestalt" (2003), artículo que critica el realismo directo.
• Una explicación realista directa de la conciencia perceptiva , tesis doctoral sobre realismo directo.
• Debate epistemológico en la lista de correo PSYCHE-D
• Una epistemología de dibujos animados