Doctrina de los dos reinos

El modelo de la Ciudad de Dios de Agustín fue el fundamento de la doctrina de Martín Lutero, pero Lutero va más allá. ^{[ 2 ]} Según la doctrina de los dos reinos, el reino espiritual, compuesto por los verdaderos cristianos, no necesita la espada. Por lo tanto, los pasajes bíblicos que tratan sobre la justicia y la retribución se refieren únicamente al reino temporal (natural). Lutero también utiliza esta idea para describir la relación de la Iglesia con el Estado. Afirma que el reino temporal no tiene autoridad en asuntos que conciernen al reino espiritual. Señala la forma en que la Iglesia Católica Romana se había involucrado en asuntos seculares y la participación de los príncipes en asuntos religiosos, especialmente la prohibición de imprimir el Nuevo Testamento . ^{[ 3 ]}

Por lo tanto, Dios ha ordenado dos regímenes: el espiritual, que por medio del Espíritu Santo produce cristianos y personas piadosas bajo Cristo, y el secular, que frena a las personas no cristianas y malvadas, de modo que se ven obligadas a mantener la paz exterior, aunque no por mérito propio.

Esta distinción entre ley y evangelio es paralela y amplifica la doctrina de Lutero de que los cristianos son a la vez santos y pecadores, ciudadanos de ambos reinos. Lutero los describe como esclavos del pecado, la ley y la muerte mientras viven y existen en el reino natural, pero cuando mueren en Cristo, se convierten en señores del pecado, la ley y la muerte. ^{[ 5 ]} La distinción entre ley y evangelio se remonta al comentario de Philip Melancthon de 1521 sobre Romanos, ^{[ 6 ]} y a Loci Communes de Melancthon de 1521. ^{[ 7 ]}

Juan Calvino , al igual que figuras posteriores de la ortodoxia reformada , distingue claramente entre la obra redentora de salvación de Dios y la obra terrenal de la providencia. El teólogo escocés Andrew Melville es especialmente conocido por articular esta doctrina, y el Segundo Libro de Disciplina escocés definió claramente las esferas de las autoridades civiles y eclesiásticas. Teólogos ortodoxos como Samuel Rutherford también utilizaron el concepto y la terminología reformados de los dos reinos. Francis Turretin desarrolló aún más la doctrina al vincular el reino temporal con la condición de Cristo como Dios eterno y creador del mundo, y el reino espiritual con su condición de hijo de Dios encarnado y redentor de la humanidad. ^{[ 8 ]}

La aplicación reformada de la doctrina difería de la luterana en lo referente al gobierno externo de la iglesia. Los luteranos estaban conformes con permitir que el Estado controlara la administración de la iglesia, una opinión compartida en el mundo reformado por Tomás Erasto . Sin embargo, en general, los reformados siguieron el ejemplo de Calvino al insistir en que la administración externa de la iglesia, incluido el derecho a excomulgar , no debía ser transferida al Estado. ^{[ 8 ]}

El anabaptismo se adhiere a la "doctrina de los dos reinos", que enseña que: ^{[ 1 ]}

En la tierra existen dos reinos distintos: el reino de este mundo y el reino de paz de Cristo. Estos dos reinos no pueden compartir ni tener comunión entre sí. Quienes pertenecen al reino de este mundo nacen de la carne, son terrenales y tienen una mentalidad carnal. Quienes pertenecen al reino de Cristo renacen del Espíritu Santo, viven según el Espíritu y tienen una mentalidad espiritual. Quienes pertenecen al reino del mundo están equipados para luchar con armas carnales: lanza, espada, armadura, armas de fuego y pólvora. Quienes pertenecen al reino de Cristo están equipados con armas espirituales: la armadura de Dios, el escudo de la fe y la espada del Espíritu para luchar contra el diablo, el mundo y su propia carne, junto con todo lo que se levanta contra Dios y su Palabra. Quienes pertenecen al reino de este mundo luchan por una corona perecedera y un reino terrenal. Quienes pertenecen al reino de Cristo luchan por una corona imperecedera y un reino eterno. Cristo creó estos dos reinos en conflicto y los separó. Por lo tanto, no habrá paz entre ellos. Al final, sin embargo, Cristo aplastará y destruirá todos los demás reinos con su poder y su reino eterno. Pero su voluntad permanecerá eternamente. ^{[ 1 ]}