Hermannsburg, Territorio del Norte

Hermannsburg se estableció el 4 de junio de 1877 en un lugar sagrado conocido como Ntaria, asociado con el sueño de la ratapa de los Aranda. ^{[ 3 ]} Fue concebida como una misión aborigen por dos misioneros luteranos , Hermann Kempe (de Dauban , cerca de Dresde ^{[ 4 ]} ) y Wilhelm F. Schwarz (de Württemberg ^{[ 4 ]} ) de la Misión de Hermannsburg de Alemania, quienes habían viajado por tierra desde Bethany en el Valle de Barossa en Australia Meridional . Nombraron su nueva misión entre el pueblo Arrernte en honor a Hermannsburg en Alemania, donde se habían formado. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Llegaron con 37 caballos, 20 cabezas de ganado y casi 2000 ovejas, ^{[ 3 ]} cinco perros y gallinas. La construcción del primer edificio, hecho de madera y junco, comenzó a finales de junio de 1877. Para agosto, también se habían terminado un corral, una cocina y las viviendas. ^{[ 7 ]} Durante los primeros meses, casi no tuvieron contacto con los aborígenes, aunque se observaban sus actividades. A finales de agosto, un grupo de 15 hombres arrernte visitó el campamento misionero cerca del asentamiento. Al darse cuenta de que la comunicación era difícil, los misioneros aprendieron rápidamente el idioma local arrernte. ^{[ 8 ]}

Un tercer misionero, Louis Schulze (de Sajonia ^{[ 4 ]} ), llegó a Adelaida en octubre de 1877, acompañado de tres trabajadores laicos adicionales y las esposas de Kempe y Schwarz. Con la ayuda de estos trabajadores, se completaron cinco edificios en diciembre de 1878. En 1880, se construyó una iglesia con la ayuda de mano de obra aborigen, y el primer servicio religioso tuvo lugar el 12 de noviembre, seguido de la escuela el 14 de noviembre. ^{[ 9 ]} Se realizaron los primeros bautismos aborígenes y en 1887 se bautizaron hasta 20 jóvenes. ^{[ 9 ]}

En 1890 se publicó un diccionario de 54 páginas con 1750 palabras. ^{[ 8 ]} En 1891, la misión publicó un libro en lengua arrernte sobre instrucción y culto cristianos, que contenía un catecismo , historias de la Biblia , salmos , oraciones y 53 himnos. Ese mismo año, la Real Sociedad de Australia Meridional publicó la tesis de Schulze sobre los hábitos y costumbres de los aborígenes locales y la geografía de la zona del río Finke. ^{[ 6 ]}

Aunque la población fluctuaba, siempre había alrededor de 100 personas viviendo en la misión a medida que aumentaba la actividad ganadera y surgían problemas raciales. Las hostilidades se intensificaron en 1883 durante una sequía que llevó a los aborígenes locales a cazar ganado errante. ^{[ 7 ]} Kempe sufrió problemas con la policía nativa , que sobornaba a algunos hombres aborígenes para que mataran a sus compañeros de tribu, a veces ofreciéndoles sexo con las mujeres como recompensa. Kempe ayudó a Francis Gillen a llevar a juicio al notorio agente Willshire en Port Augusta . ^{[ 10 ]}

Fried Schwartz dejó la misión en 1889 debido a problemas de salud, seguido por Schulze en 1891. Kempe perdió a su esposa e hijo durante el parto y él mismo padecía fiebre tifoidea , por lo que también dejó la misión en 1891. De esta manera finalizó el primer período de administración de la misión. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

El asentamiento fue mantenido por trabajadores laicos hasta que Carl Strehlow llegó en octubre de 1894 ^{[ 12 ]} (¿o 1895?) con su esposa, Frieda Strehlow (de soltera Kaysser). Frieda nació en 1875 y conoció a Strehlow cuando este se estaba formando como misionero en 1892. Tras casarse en Adelaida, la pareja viajó en carruaje tirado por caballos hasta Hermannsburg. Muchos de los lugareños ya hablaban alemán ^{[ 10 ]} , y Strehlow continuó documentando la lengua local y colaboró ​​con la gente del lugar en la traducción de la Biblia y la composición de himnos. En 1896 se construyó una escuela adicional, que también se utilizaba como capilla y comedor. Frieda enseñó a las mujeres sobre una alimentación saludable y cómo reducir la mortalidad infantil. ^{[ 10 ]} Las graves sequías de 1897-1898 y de nuevo en 1903 provocaron una mala producción de alimentos y una afluencia de aborígenes. ^{[ 7 ]}

A mediados de 1910, los Strehlows se fueron de vacaciones a Alemania y dejaron a sus cinco hijos mayores con familiares y amigos allí, para asegurarles una buena educación. ^{[ 12 ]} Mientras estaban fuera, fueron reemplazados por Leibler y luego por el maestro HH Heinrich. ^{[ 7 ]} Carl, Frieda y su hijo Theo ( Ted Strehlow ) regresaron en 1912, ^{[ 12 ]} después de haber recibido cartas de ancianos de Aranda implorándoles que volvieran. ^{[ 10 ]}

Muchos angloparlantes de la zona desconfiaban de los misioneros alemanes y no tenían una buena opinión de los aborígenes. ^{[ 10 ]} Entre 1912 y 1922, Baldwin Spencer , entonces Comisionado Especial y Protector Jefe de los Aborígenes , intentó cerrar la misión. En su informe de 1913, Spencer propuso separar a todos los niños aborígenes de sus padres y establecer reservas donde se les negaría todo contacto con ellos, se les impediría hablar sus lenguas y se les incapacitaría para vivir en el monte. ^{[ 13 ]} Estaba particularmente interesado en asegurarse de que los niños mestizos no tuvieran contacto con la vida del campamento. Hermannsburg sería arrebatado a los luteranos y serviría como reserva para los remanentes de las tribus del centro sur, donde podrían, bajo un control adecuado y competente, ser entrenados en hábitos de trabajo. ^{[ 14 ]} Sin embargo, cuando el administrador del Territorio del Norte , John A. Gilruth , llegó desde Darwin en 1913 para comprobar si estos informes negativos eran ciertos, le brindó su apoyo a Strehlow. ^{[ 10 ]}

Los Strehlow finalmente se marcharon el 22 de octubre de 1922 cuando Strehlow contrajo hidropesía . Murió al día siguiente en Horseshoe Bend . ^{[ 7 ]}

La misión permaneció sin misionero hasta la llegada de Johannes Riedel a finales de 1923, seguido por Friedrich Wilhelm Albrecht el 19 de abril de 1926 con su esposa. Permanecieron allí hasta 1962. La sequía azotó nuevamente en 1927, causando enfermedades y escorbuto. Hubo una nueva afluencia de aborígenes y el 85 por ciento de los niños aborígenes murieron durante este período. La entrega de naranjas fue considerada "un milagro". ^{[ 9 ]}

Albrecht fue fundamental para el desarrollo del acueducto de los manantiales de Kuprilya , que transportaba agua desde un pozo permanente a 6 km (3,7 millas) de la misión. Fue financiado en parte por la artista de Melbourne Violet Teague y su hermana Una, y se completó el 1 de octubre de 1935. ^{[ 15 ]} Albrecht también desarrolló otras empresas, como un gran huerto y frutales, la cría de ganado vacuno y una curtiduría . Asimismo, apoyaron el desarrollo de la escuela de artistas paisajistas en acuarela , que se convirtió en uno de los patrimonios especiales de la zona de Hermannsburg. ^{[ 7 ]}  

Los dos primeros pastores aborígenes fueron ordenados en 1964, Conrad Rabaraba y Cyril Motna. ^{[ 6 ]} Doug Radke fue pastor de 1965 a 1969. ^{[ 16 ]}

Las tierras de la misión fueron entregadas a la propiedad tradicional en 1982 bajo la Ley de Derechos Territoriales Aborígenes de 1976. ^{[ 17 ]}

El asentamiento y sus comunidades satélite fueron financiados como una estación remota durante la década de 1980. ^{[ 18 ]}

Para 2014, había 24 pastores aborígenes y más de 40 personas en formación y líderes eclesiásticas femeninas. La congregación contaba con alrededor de 6000 personas, y los sermones se impartían en luritja , arrarnta occidental, pitjantjatjara, anmatyerre y alyawarr , además de en inglés. ^{[ 19 ]}

El reverendo Doug Radke y su esposa Olga Radke , junto con sus cuatro hijos, se mudaron a la Misión de Finke River en 1965. Ambos trabajaron con la comunidad aborigen hasta 1969. Les apasionaba la música y colaboraron con el coro, llevando a los cantantes de gira por los estados del sur en 1967, donde Olga fue pianista acompañante y organista. Tras dejar Hermannsburg, trabajaron con otras congregaciones luteranas hasta el fallecimiento prematuro de Doug, momento en el que Olga se trasladó a Alice Springs para trabajar como voluntaria en el Centro de Investigación Strehlow . En 2003, se unió a la Asociación de Ayuda y Rehabilitación de Prisioneros de Alice Springs. Abogó por la creación de un grupo de apoyo para personas con enfermedades mentales y ha continuado colaborando con iglesias y coros. En la lista de honores del cumpleaños de la Reina de 2015 , Olga recibió la Medalla de la Orden de Australia por su servicio a la comunidad de Alice Springs. ^{[ 16 ] [ 28 ]} En 2021, escribió y publicó un libro sobre la gira de 1967, titulado Hermannsburg Choir on Tour - Remembering the 1967 Choir Tour . El libro incluye su detallado "Diario de la gira del coro" original. ^{[ 29 ] [ 16 ]}

• Yvette Holt , poeta de Brisbane , vive en Hermannsburg desde 2009 ( a fecha de 2021).) ^{[ 30 ]}
• Peter Latz (1941–), botánico, creció allí.
• Vincent Namatjira (1983–), pintor y primer artista indígena en ganar el Premio Archibald, pasó su infancia y adolescencia tardía allí.
• Tras una visita a Hermannsburg con Warren H. Williams, Shane Nicholson escribió una canción titulada "Hermannsburg" en 2015.
• Otto Pareroultja, primer pintor de la región en pintar en un estilo más impresionista ^{[ 31 ] [ 32 ]}
• Ted Strehlow (1908–1978), hijo de Carl, reconocido antropólogo , fue iniciado en las costumbres aranda.
• Gus Williams , cantante aborigen de música country
• Warren H Williams , hijo de Gus, también cantante y propietario tradicional de Ntaria.