La Iglesia Ortodoxa Oriental en Jordania

La ortodoxia oriental en Jordania se refiere a los seguidores, las comunidades y las instituciones del cristianismo ortodoxo oriental en Jordania .

Los cristianos ortodoxos orientales en Jordania están principalmente bajo la jurisdicción del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Jerusalén , con algunas comunidades bajo el Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía . ^{[ 1 ]}

En 2020, los cristianos representaban el 2,1% de la población de Jordania. ^{[ 2 ]} Aproximadamente la mitad de ellos (alrededor del 1,05%) son cristianos ortodoxos.

La población cristiana ortodoxa oriental jordana se estima en 120.000, la mayoría de los cuales hablan árabe, o, según algunas fuentes, más de 300.000. ^{[ 3 ]} En 2017, había 29 iglesias ortodoxas orientales —número que iba en aumento— todas ellas bajo la jurisdicción del Patriarcado de Jerusalén . ^{[ 3 ]} La mayoría de los cristianos ortodoxos orientales viven en Amán y sus alrededores. ^{[ 3 ]} El Patriarcado de Jerusalén se ha caracterizado históricamente por su orientación panárabe , lo que refleja su presencia en varias partes del mundo árabe .

Los conversos del Islam al Cristianismo pueden enfrentar la pérdida de derechos civiles. ^{[ 1 ]} La Navidad y el Año Nuevo del calendario gregoriano son días festivos reconocidos en Jordania. ^{[ 1 ]}

A partir de 2022, las iglesias ortodoxa griega, apostólica armenia y ortodoxa siríaca están oficialmente reconocidas por el gobierno jordano. ^{[ 4 ]}

Las ciudades de Fuheis y Al Husn tienen poblaciones predominantemente ortodoxas. ^{[ 3 ]}

La Iglesia Ortodoxa Oriental ha mantenido una presencia continua en la zona de la actual Jordania durante más de quince siglos. La fe se estableció durante el período bizantino, cuando la región se incorporó al Imperio Romano de Oriente . Ciudades como Madaba , Amán , el Monte Nebo y Al-Karak funcionaron como centros de actividad eclesiástica, albergando basílicas, capillas, monasterios y escuelas. La evidencia arqueológica, que incluye mosaicos que representan escenas bíblicas, inscripciones en griego y restos arquitectónicos de iglesias, refleja tanto la devoción local como las tradiciones artísticas bizantinas. ^{[ 5 ]} El monacato se desarrolló a lo largo de las rutas de peregrinación, proporcionando guía espiritual, educación y servicios sociales, mientras que los obispos informaban al Patriarcado de Jerusalén .

Tras la conquista musulmana a mediados del siglo VII, los cristianos ortodoxos continuaron residiendo en la región como una comunidad religiosa reconocida bajo administración islámica. Se les permitió mantener iglesias, administrar escuelas y practicar su fe pagando el impuesto jizya . El árabe suplantó gradualmente al griego y al siríaco como lengua vernácula, aunque el griego persistió en contextos litúrgicos. Ciudades como Madaba , Fuheis y Al Husn conservaron poblaciones ortodoxas, con clérigos que desempeñaban funciones tanto religiosas como cívicas. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Durante el período de las Cruzadas , los cruzados conquistaron una parte de Jordania, que pasó a conocerse como el Señorío de Transjordania . Las relaciones entre los cristianos orientales y los cruzados latinos fueron complejas, con períodos de cooperación y tensión. Tras el período de las Cruzadas, el Sultanato mameluco permitió a los cristianos ortodoxos seguir practicando su religión, manteniendo iglesias, comunidades monásticas e instituciones educativas, a cambio del pago de impuestos específicos. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Tras la Primera Guerra Mundial y la disolución del Imperio Otomano , Transjordania quedó bajo administración británica . Los cristianos ortodoxos conservaron el reconocimiento de sus iglesias, escuelas e instituciones sociales. Las comunidades de Amán , Madaba y Fuheis se expandieron. Tras la independencia de Jordania en 1946, la Iglesia Ortodoxa fue reconocida oficialmente por el Estado. ^{[ 11 ]}

En la Jordania contemporánea, las comunidades ortodoxas siguen activas en ciudades como Fuheis , Al Husn y Amán . El Patriarcado de Jerusalén supervisa las parroquias y los monasterios, asegurando la continuidad de las tradiciones litúrgicas, la educación religiosa y la restauración de sitios históricos. ^{[ 12 ]}