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cristianos ortodoxos griegos libaneses

Los cristianos ortodoxos griegos libaneses ( árabe : المسيحية الأرثوذكسية الرومية في لبنان ) son libaneses que siguen a la Iglesia ortodoxa griega de Antioquía en el Líbano , un...

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Los cristianos ortodoxos griegos libaneses ( árabe : المسيحية الأرثوذكسية الرومية في لبنان ) son libaneses que siguen a la Iglesia ortodoxa griega de Antioquía en el Líbano , una Iglesia ortodoxa griega autocéfala dentro de la comunión más amplia de la Iglesia ortodoxa oriental . Son la segunda denominación cristiana más grande del Líbano, después de los cristianos maronitas .

Se estima que los cristianos ortodoxos griegos libaneses constituyen aproximadamente el 8% de la población total del Líbano. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] La mayoría de los cristianos ortodoxos griegos viven en la capital, Beirut , el interior de Metn , los distritos de Hasbayya y Rashayya en el sureste, y la Gobernación del Norte , en la región de Koura (al sur de Trípoli ) y Akkar .

Según el consenso del acuerdo no escrito conocido como Pacto Nacional entre los líderes políticos del Líbano, se presume que el Vicepresidente del Parlamento del Líbano y el Viceprimer Ministro del Líbano son cristianos ortodoxos griegos. [ 6 ]

Datos demográficos

Historia

Mapa religioso del Líbano por municipio según los datos de las elecciones municipales.

La Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía se adhiere a la Iglesia Ortodoxa Oriental , compuesta por varias jurisdicciones autocéfalas unidas por una doctrina común y el uso del rito bizantino . Constituyen la segunda denominación cristiana más grande del Líbano. Históricamente, estas iglesias surgieron de los cuatro Patriarcados Orientales ( Jerusalén , Antioquía , Alejandría y Constantinopla ) de las cinco sedes episcopales principales originales (la Pentarquía ) del Imperio Romano , que incluía Roma. La división definitiva entre Roma y las Iglesias Orientales, que llegaron a oponerse a las opiniones y pretensiones de los Papas de Roma, tuvo lugar en 1054. Desde entonces, las Iglesias Orientales han continuado rechazando las pretensiones de la Iglesia Católica de supremacía universal y el concepto de infalibilidad papal. Doctrinalmente, el principal punto de controversia entre las Iglesias Orientales y Occidentales es la procesión del Espíritu Santo ; también existen divergencias en el ritual y la disciplina. [ 8 ]

La Iglesia Ortodoxa Griega incluye a muchos propietarios libres, y la comunidad está menos dominada por grandes terratenientes que otras denominaciones cristianas. En el Líbano actual, los cristianos ortodoxos orientales se han urbanizado cada vez más y constituyen una parte importante de la clase comercial y profesional en Beirut y otras ciudades. Muchos se encuentran en el sureste ( Nabatieh y Beqaa ) y en el norte , cerca de Trípoli . Son personas con un alto nivel educativo y con amplios conocimientos financieros. La Iglesia Ortodoxa Griega se ha dado a conocer en el mundo árabe, posiblemente debido a su presencia en diversas partes de la región. A menudo ha servido de puente entre los cristianos libaneses y otros países árabes. [ 9 ]

Los cristianos ortodoxos griegos libaneses tienen una larga y continua asociación con las Iglesias ortodoxas orientales en países europeos como Grecia , Georgia , [ 10 ] Chipre , Rusia , Ucrania , Bulgaria , Serbia y Rumania . La iglesia existe en muchas partes del mundo árabe, y los cristianos ortodoxos griegos a menudo han sido reconocidos por esto; históricamente, ha tenido menos tratos con los países occidentales que la Iglesia maronita , pero mantiene fuertes conexiones con Rusia y Grecia. Se cree que los cristianos ortodoxos griegos libaneses constituyen alrededor del 8% de la población total del Líbano, [ 4 ] [ 5 ] incluyendo la comunidad ortodoxa griega palestina, a muchos de los cuales se les ha otorgado la ciudadanía libanesa . [ 11 ]

Los cristianos ortodoxos griegos apoyan a diversos partidos y facciones políticas, incluidos partidos no sectarios como el Partido Social Nacionalista Sirio , el Partido Comunista Libanés y el Movimiento de Izquierda Democrática ; así como partidos cristianos como el Movimiento Patriótico Libre , el Movimiento Marada , las Fuerzas Libanesas y el Kataeb .

asentamientos cristianos ortodoxos griegos

Interior de la catedral ortodoxa griega de San Jorge en Beirut, Líbano.

En Líbano, los cristianos ortodoxos griegos se encuentran principalmente en Beirut , así como en el sureste (incluyendo Nabatieh y Beqaa ) y el norte , particularmente alrededor de Trípoli y Koura . También están presentes en distritos como Akkar , Batroun , Matn , Aley , Zahlé , Miniyeh-Danniyeh , Hasbaya , Baabda , Marjeyoun , Trípoli , Rashaya , Byblos y Zgharta .

Ciudades y pueblos con una población mayoritariamente ortodoxa griega en Líbano.

Achrafieh , Amioun , Rahbeh , Kousba , Anfeh , Deddeh , Kfaraakka , Aaba , Afsdik , Bdebba , Batroumine , Bishmizzine , Btourram , Bkeftine , Bsarma , Btaaboura , Barsa , Charbila , Darchmezzine , Fih , Kaftoun , Kelhat , Kfarhata , Kfarhazir , Kfarsaroun , Ras Maska , Miniara , Cheikh Mohammad , Zawarib , Hamat , Douma , Dhour El Choueir , Bteghrine , Mansourieh , Broummana , Kafarakab , Bhamdoun , Souk El Gharb , Marjayoun , Deir Mimas , Rachaya Al Foukhar , Aita al-Foukhar , Jeddayel y otros.

Ciudades y pueblos con una importante minoría ortodoxa griega.

Ras Beirut , Trípoli , El Mina , Chekka , Bourj Hammoud , Zahlé , Halba , Batroun , Bikfaya , Baskinta , Antelias , Ras el Matn , Aley , Bechamoun , Machgara , Hasbaya , Kfeir , Niha Bekaa y otros.

Beirut fue históricamente el hogar de varias familias prominentes de cristianos ortodoxos griegos que formaron parte de la alta sociedad de la ciudad durante siglos, incluidas las familias Trad, Geday, Fernaine , Rebeiz, Bustros , Sursock , Araman, Fayyad y Tueini .

Personas notables nacidas en la Iglesia Ortodoxa Griega Libanesa

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 "Datos y estadísticas" . L'Orient-Le Jour . 10 de mayo de 2022. Consultado el 7 de abril de 2026 .
  2. ↑ Lüstraeten, Martin (2021). "El valor fuente de los manuscritos Typikon árabes como testimonios de la bizantinización de los melquitas" . Religions . 12 (11): 931. doi : 10.3390/rel12110931 . hdl : 10900/177611 .
  3. ↑ "Grupo Internacional de Derechos de las Minorías: trabajando para garantizar los derechos de las minorías y los pueblos indígenas" .
  4. 1 2 Líbano – Informe sobre la libertad religiosa internacional 2010 Departamento de Estado de EE. UU. Consultado el 14 de febrero de 2010.
  5. 1 2 Líbano – Julio–Diciembre de 2010 Informe Internacional sobre Libertad Religiosa Departamento de Estado de los Estados Unidos. Consultado el 1 de junio de 2012.
  6. ↑ Harb, Imad (marzo de 2006). "El confesionalismo del Líbano: problemas y perspectivas" . USIPeace Briefing . Instituto de Paz de los Estados Unidos. Archivado del original el 9 de julio de 2008. Consultado el 20 de enero de 2009 .
  7. 1 2 3 4 "Composición religiosa en el distrito de Marjayoun" . Lubnan.com . Consultado el 7 de abril de 2026 .
  8. ↑ Traboulsi, Berge (2025). "Cisma y diálogo en Antioquía: relaciones melquita-ortodoxas, 1724-presente" . The Journal of Social Encounters . 9 (2): 32– 48. doi : 10.69755/2995-2212.1362 .
  9. ^ Panchenko, Konstantin (2017). "La comunidad ortodoxa griega del norte del Líbano al comienzo de la época otomana" . Vestnik Pravoslavnogo Sviato-Tikhonovskogo Gumanitarnogo Universiteta . 53 : 56– 77. doi : 10.15382/sturIII201753.56-77 .
  10. ↑ Metreveli, Saba (2023). Diccionario enciclopédico de hagiografía georgiana (siglos IV-X) . Tiflis. págs. 341-343 . ISBN  978-9941-8-5870-3.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  11. ↑ Sabella, Bernard (12 de febrero de 2003). "Cristianos palestinos: desafíos y esperanzas" . Al-Bushra. Archivado del original el 15 de abril de 2010. Recuperado el 11 de enero de 2014 .
  12. ↑ Raheb, Mitri; Lamport, Mark A. (15 de diciembre de 2020). The Rowman & Littlefield Handbook of Christianity in the Middle East . Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-2418-5.
  13. ↑ Moreh, Shmuel (1 de enero de 1976). Poesía árabe moderna: 1800-1970; el desarrollo de sus formas y temas bajo la influencia de la literatura occidental . Brill Archive. ISBN 978-90-04-04795-2.

Fuentes

  • Corbon, Jean (1998). «Las iglesias de Oriente Medio: sus orígenes e identidad, desde sus raíces en el pasado hasta su apertura al presente» . Comunidades cristianas en el Oriente Medio árabe: el desafío del futuro . Oxford: Clarendon Press. pp. 92–110 . ISBN  978-0-19-829388-0.
  • Dick, Iganatios (2004). Melkites: Greek Orthodox and Greek Catholics of the Patriarchates of Antioch, Alexandria and Jerusalem . Roslindale, MA: Sophia Press. Archivado del original el 8 de junio de 2023. Recuperado el 23 de febrero de 2021 .
  • Grillmeier, Aloys ; Hainthaler, Theresia (2013). Cristo en la tradición cristiana: Las iglesias de Jerusalén y Antioquía desde el 451 hasta el 600. Vol.  2/3. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-921288-0.
  • Hohmann, Gregory (2000). «Lealtad al emperador y cambio de rito: ¿Qué llevó a la Iglesia melquita a intercambiar la tradición siria por la bizantina?» . The Harp . 13 : 49–56 . doi : 10.31826/9781463233013-008 . ISBN 9781463233013.
  • Labaki, Boutros (1998). «Las comunidades cristianas y la situación económica y social en el Líbano» . Comunidades cristianas en el Oriente Medio árabe: El desafío del futuro . Oxford: Clarendon Press. pp. 222–258 . ISBN  978-0-19-829388-0.
  • Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: La Iglesia 450-680 d. C. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410563.
  • Ostrogorsky, George (1956). Historia del Estado bizantino . Oxford: Basil Blackwell.
  • Panchenko, Constantin A. (2021). Ortodoxia e Islam en Oriente Medio: Del siglo VII al XVI . Jordanville, NY: Holy Trinity Publications. ISBN 9781942699330.
  • Roussos, Sotiris (1998). "Diplomacia e identidad comunitaria: Grecia y los ortodoxos griegos en Siria y el Líbano, 1919-1940" . Chronos: Revue d'Histoire de l'Université de Balamand . 1 : 33-65 .
  • Roussos, Sotiris (2009). "Política de la diáspora, etnicidad y la Iglesia ortodoxa en el Cercano Oriente" . Journal of Eastern Christian Studies . 61 ( 1–2 ): 137–148 . doi : 10.2143/JECS.61.1.2045833 .
  • Roussos, Sotiris (2010). «El cristianismo ortodoxo oriental en Oriente Medio» . El cristianismo oriental en el Oriente Medio moderno . Londres-Nueva York: Routledge. pp. 107–119 . ISBN  9781135193713.
  • Salibi, Kamal S. (1988). Una casa de muchas mansiones: La historia del Líbano reconsiderada . Berkeley: University of California Press. ISBN 9780520071964.