Vulgata Sixto-Clementina

La Vulgata Sixtina preparada bajo el pontificado del Papa Sixto V se publicó en 1590; ^{[ 1 ]} fue «acompañada de una bula [ Aeternus Ille ], en la que [...] Sixto V declaró que debía considerarse la edición auténtica recomendada por el Concilio de Trento , que debía tomarse como estándar de todas las reimpresiones futuras, y que todas las copias debían corregirse con ella». ^{[ 2 ]} El Colegio Cardenalicio no quedó satisfecho con la Vulgata Sixtina; el 5 de septiembre de 1590, nueve días después de la muerte del Papa Sixto V, ordenaron la suspensión de su venta, ^{[ 1 ] [ 3 ]} retiraron tantas copias como pudieron, ^{[ 4 ]} y poco después ordenaron la destrucción de las copias impresas. ^{[ 5 ]}

Todavía se necesitaba una versión oficial de la Vulgata. Por lo tanto, el Papa Gregorio XIV creó en 1591 una cuarta comisión para revisar la Vulgata Sixtina, ^{[ a ] [ 6 ]} que posteriormente se reorganizó como la quinta y última comisión ese mismo año. ^{[ 7 ]} La ​​cuarta comisión fue creada por Gregorio XIV el 7 de febrero de 1591. Fue presidida por M.A. Colonna ^{[ 8 ] [ 9 ]} y estaba compuesta por otros seis cardenales que trabajaban en la revisión. Otras diez personas formaban parte de la comisión como asesores, incluido Roberto Bellarmino . ^{[ 7 ]} Estas últimas comisiones decidieron realizar solo los cambios que fueran realmente necesarios: para ello, la comisión consultaría manuscritos antiguos en latín, griego y hebreo. También se decidió restaurar los pasajes eliminados indebidamente por Sixto V, eliminar las adiciones, examinar los demás pasajes y corregirlos si fuera necesario, y revisar la puntuación. ^{[ 10 ]}

La cuarta comisión trabajó poco más de un mes; durante este tiempo se completó la revisión del Libro del Génesis y el 18 de marzo comenzó la revisión del Éxodo . Sin embargo, la comisión avanzaba lentamente y se esperaba que la revisión durara un año. Debido a esta lentitud, se redujo el tamaño de la comisión, se cambió su modo de funcionamiento y su lugar de trabajo se trasladó a la villa de MA Colonna en Zagarolo . ^{[ 9 ] [ 11 ]} Dos personas eran miembros de esta comisión: MA Colonna, su presidente, ^{[ 8 ] [ 12 ]} y William Allen . Esta comisión también estaba compuesta por otras ocho personas como asesores: Bartholomew Miranda , Andrea Salvener , Antonius Agellius , Robert Bellarmine , Bartholomew Valverde , Lelio Landi , Petrus Morinus y Angelo Rocca . ^{[ 12 ]}

Supuestamente, el trabajo de revisión se terminó en diecinueve días gracias a la guía del Codex Carafianus – el códice que contenía las propuestas hechas a Sixto V por la comisión presidida por el Cardenal Carafa , que es una edición de 1583 de la Vulgata de Lovaina que había sido enmendada por la tercera comisión bajo Carafa ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} – y la experiencia de cuatro miembros de la comisión que habían participado previamente en el trabajo para producir la edición Sixtina (Landi, Valverde, Agellius y Rocca). ^{[ 16 ]} El trabajo se completó después de 19 días, el 23 de junio, ^{[ 17 ]} o el 5 de julio o antes, ^{[ 18 ]} o a principios de octubre de 1591. ^{[ 8 ]} Brooke Foss Westcott señala que "incluso si se puede demostrar que el trabajo se extendió durante seis meses, es obvio que no hubo tiempo para examinar nuevas fuentes, sino solo para hacer una revisión rápida con la ayuda de los materiales ya recopilados". ^{[ 9 ]} La base del trabajo de la comisión fue el Codex Carafianus . ^{[ 14 ]}  

Francis J. Thomson considera que la labor de revisión se confió a las Congregaciones para el Índice bajo el liderazgo de M.A. Colonna . Thomson añade que la Congregación incluía, entre otros, a los cardenales Girolamo Della Rovere , Ascanio Colonna , William Allen , Federico Borromeo , así como a Roberto Bellarmino y Francisco de Toledo . Thomson afirma que la «antigua idea de que se encomendó una comisión especial la labor de revisión [de la Vulgata Sixtina] es incorrecta». ^{[ 4 ]}

Gregorio XIV murió el 15 de octubre de 1591; su sucesor directo, Inocencio IX , murió el 30 de diciembre del mismo año, menos de dos meses después de su elección. En enero de 1592, Clemente VIII se convirtió en papa. Clemente VIII reanudó el trabajo de revisión para producir una edición final; ^{[ 18 ]} nombró a Francisco de Toledo, Agostino Valier y Federico Borromeo como editores, con Robert Bellarmine, Antonius Agellius , Petrus Morinus y otros dos para ayudarlos. ^{[ 19 ]} "Bajo el liderazgo de Clemente VIII, el trabajo de la comisión continuó y fue revisado drásticamente, con el erudito jesuísta Cardenal Robert Bellarmine (1542-1624) aportando a la tarea su investigación de toda una vida sobre el texto de la Vulgata". ^{[ 20 ]}

En enero de 1592, Clemente VIII se convirtió en papa e inmediatamente retiró todas las copias de la Vulgata Sixtina ^{[ 21 ] [ 2 ]} como uno de sus primeros actos. ^{[ 22 ]} La razón aducida para la retirada fueron errores de imprenta, aunque la Vulgata Sixtina estaba en su mayor parte libre de ellos. ^{[ 23 ] [ 21 ]}

Según James Hastings , «las verdaderas razones para la retirada de las ediciones debieron ser en parte la hostilidad personal hacia Sixto y en parte la convicción de que el libro no era un digno representante del texto de la Vulgata». ^{[ 21 ]} Eberhard Nestle sugiere que la revocación se debió realmente a la influencia de los jesuitas, a quienes Sixto había ofendido al incluir uno de los libros de Bellarmino en el Index Librorum Prohibitorum (lista de libros prohibidos). ^{[ 2 ]} Frederic G. Kenyon escribe que la Vulgata Sixtina estaba «llena de errores», pero que Clemente VIII también se vio motivado en su decisión de retirar la edición por los jesuitas, «a quienes Sixto había ofendido». ^{[ 24 ]} Metzger cree que las inexactitudes pudieron haber sido un pretexto y que el ataque contra esta edición fue instigado por los jesuitas , «a quienes Sixto había ofendido al incluir uno de los libros de Bellarmino en el "Índice" , ^{[ b ]} y que tomaron este método de venganza». ^{[ 26 ]} Sixto veía a los jesuitas con desaprobación y recelo. Consideró hacer cambios radicales en su constitución, pero su muerte impidió que esto se llevara a cabo. ^{[ 27 ]} Sixto V se oponía a algunas de las reglas de los jesuitas y especialmente al título de «Compañía de Jesús», y estaba a punto de cambiarlas cuando murió. ^{[ 28 ]} Sixto V «tuvo cierto conflicto con la Compañía de Jesús en general, especialmente en lo que respecta al concepto de obediencia ciega al General , que para Sixto y otras figuras importantes de la Curia Romana ponía en peligro la preeminencia del papel del papa dentro de la Iglesia». ^{[ 25 ]}

Según Jaroslav Pelikan , la Vulgata Sixtina "resultó ser tan defectuosa que fue retirada". ^{[ 20 ]}

La Vulgata Clementina se imprimió el 9 de noviembre de 1592, ^{[ 29 ]} en formato folio , ^{[ 30 ]} con un prefacio anónimo escrito por el cardenal Roberto Belarmino. ^{[ c ] [ 29 ] [ 19 ]} Se publicó conteniendo la bula papal Cum Sacrorum del 9 de noviembre de 1592, ^{[ 32 ]} que afirmaba que toda edición posterior debía asimilarse a esta, que no se podía cambiar ni una palabra del texto y que no se podían imprimir variantes textuales en el margen. ^{[ 33 ]} La mayoría de las erratas de esta edición se corrigieron en una segunda (1593) y una tercera (1598) edición. ^{[ 29 ]}

Las ediciones de 1593 y 1598 estaban en formato cuarto . ^{[ 17 ]} La edición de 1592 contenía una lista de citas, una interpretación de nombres y una concordancia bíblica; estas no estaban presentes en las ediciones de 1593 y 1598. Las ediciones de 1593 y 1598 contenían referencias en el margen y «varios prefacios»; la edición de 1592 no. ^{[ 34 ]}

Esta nueva versión oficial de la Vulgata, conocida como la Vulgata Clementina , ^{[ 29 ] [ 35 ]} o Vulgata Sixto-Clementina, ^{[ 35 ] [ 14 ]} se convirtió en la Biblia oficial de la Iglesia Católica . ^{[ 29 ] [ 36 ]}

Título

Scrivener señala que, para evitar la apariencia de un conflicto entre los dos papas, la Biblia Clementina se publicó bajo el nombre de Sixto, con un prefacio de Bellarmino. Este prefacio afirmaba que Sixto había tenido la intención de publicar una nueva edición debido a errores ocurridos en la impresión de la primera, pero que su muerte se lo había impedido, y que ahora, de acuerdo con su deseo, la obra había sido completada por su sucesor. ^{[ 2 ]}

El nombre completo de la Vulgata Clementina era Biblia sacra Vulgatae Editionis, Sixti Quinti Pont. Max. iussu recognita atque edita ^{[ 46 ] [ 23 ] [ 42 ]} (traducción: La Santa Biblia de la edición común/vulgata identificada y publicada por orden del Papa Sixto V ^{[ 42 ]} ). Debido a que la edición clementina conservó el nombre de Sixto en su portada, la Vulgata Clementina a veces se conoce como la Vulgata Sixto-Clementina . ^{[ 42 ]}

E. Nestlé señala que "la primera edición que contiene los nombres de ambos Papas [Sixto V y Clemente VIII] en la portada es la de 1604. El título dice: 'Sixti V. Pont. Max. iussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita. ' " ^{[ 47 ]} Un análisis también compartido por Scrivener ^{[ 33 ]} y Hastings. Hastings agrega que "[l]a forma regular del título en una Biblia Vulgata moderna - 'Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. Pont. Max. jussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita ' " no se puede rastrear antes de 1604. Hasta ese momento, Sixto era el único mencionado en la portada; después de esta fecha, "Clemente figura ocasionalmente solo". ^{[ 21 ]} Esta adición de Clemente VIII en la portada en 1604 se debe a la imprenta de Guillaume Rouillé . ^{[ 48 ] [ 33 ]} 

Las diferencias entre las ediciones Sixtina y Clementina de la Vulgata han sido criticadas por los protestantes ; Thomas James, en su Bellum Papale sive Concordia discors (Londres, 1600), «reprende a los dos Papas por sus altas pretensiones y el palpable fracaso de al menos uno, posiblemente de ambos». ^{[ 53 ]} Presentó una larga lista de aproximadamente 2000 diferencias entre estas dos ediciones. ^{[ 54 ]} En el prefacio de la primera edición de la Versión King James (1611), los traductores acusaron al Papa de perversión de la Sagrada Escritura. ^{[ 55 ]}

James Hastings dijo que «admite de buen grado» que «en general  [...] el texto Clementine es una mejora crítica respecto al Sixtine». ^{[ 21 ]} Según Frederic G. Kenyon , «no se puede pretender que el texto Clementine sea satisfactorio desde el punto de vista histórico o académico»; también dijo que los cambios que diferencian la edición Clementine de la edición Sixtine «salvo cuando simplemente eliminan un error obvio, en su mayor parte no suponen ninguna mejora». ^{[ 49 ]} Henri Quentin escribió: «En general, la edición Clementine es un poco mejor que la Sixtine, pero no supone un progreso considerable». ^{[ 18 ]}

Por el contrario, G. Mallows Youngman afirma que «no cabe duda de que la Vulgata Clementina supone una gran mejora respecto a la Sextina». ^{[ 34 ]}

Kurt y Barbara Aland escribieron que «ni la edición de 1590 ni la de 1592 [...] lograron representar con exactitud ni el texto original de Jerónimo [...] ni su base griega». ^{[ 52 ]} Monseñor Roger Gryson, un erudito en patrística de la Universidad Católica de Lovaina , ^{[ 56 ]} afirma en el prefacio de la 4.ª edición de la Vulgata de Stuttgart (1994) que la edición Clementina «frecuentemente se desvía de la tradición manuscrita por razones literarias o doctrinales, y ofrece solo un débil reflejo de la Vulgata original, tal como se leía en la pandecta del primer milenio». ^{[ 57 ]} Sin embargo, del mismo modo, el gran grado en que la edición Clementina conserva lecturas contaminadas del período medieval puede considerarse en sí mismo de valor crítico; Frans Van Liere afirma: «Para el estudiante medieval interesado en el texto tal como se leía, por ejemplo, en el París del siglo XIII, la Vulgata Sixto-Clementina podría ser, de hecho, una mejor representación del texto bíblico escolástico que las ediciones críticas modernas del texto en su forma precarolingia » . ^{[ 58 ]} Houghton afirma que «[l]a Vulgata Clementina suele ser una mejor guía para el texto de la Vulgata medieval que las ediciones críticas del texto más antiguo disponible». ^{[ 42 ]}