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Articulo de referencia

egaku

4 o 4 |hiragana=えがく |hanja=慧鍔 |hangul=혜악 |rr=Hyeak |vie=Huệ Ngạc or Tuệ Ngạc}}"},"birth_date":{"wt":"unknown but before 822 {{harvnb|Putuoshan|2017|ps= 慧锷，又译惠萼、慧谔、慧萼[、惠蕚]，是...

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Egaku o Hui'E [ nota 4 ] fue un monje erudito japonés del siglo IX con buenas conexiones [ 5 ] : 46 [ nota 5 ] que realizó frecuentes viajes a la China Tang para peregrinar y traer enseñanzas budistas a Japón. Egaku tuvo un gran impacto en la historia religiosa y cultural de China y Japón. [ 6 ] : 1 [ nota 6 ] En Japón, es famoso por traer al primer monje zen Rinzai, Gikū [ 3 ] : 7605 [ nota 7 ], y las obras del poeta chino Bai Juyi a Japón. [ 5 ] : 47–49 En China, es reconocido por su papel en el establecimiento de un sitio de peregrinación desarrollado en Putuoshan , uno de los cuatro principales sitios de peregrinación budista en China. [ 7 ] : 14 [ nota 8 ] [ 4 ] [ nota 9 ]

Vida

A diferencia de sus contemporáneos monásticos Saichō , Kūkai y Ennin , Egaku no dejó ningún diario de viaje. [ 8 ] : 810 [ nota 10 ] La información conocida sobre él proviene de numerosas fuentes chinas y japonesas, por lo que aún existen muchos puntos poco claros sobre él, [ 9 ] [ 10 ] : 45 [ 11 ] : 140 como las fechas y el lugar específico de su nacimiento y muerte. [ nota 1 ] [ 2 ] Sin embargo, fue discípulo de Saichō y posiblemente conocido de Kūkai. [ 1 ] [ 5 ] : 49

Legado en Japón

Egaku no viajó a la China Tang como parte de una misión oficial de Japón, a diferencia de algunos de sus contemporáneos monásticos. Sin embargo, su viaje fue a petición personal de la emperatriz viuda Tachibana Kachiko , una budista devota de renombre religioso y literario, [ 12 ] : 348–356 [ nota 11 ] quien sentía curiosidad por el budismo zen tras hablar con Kūkai. Posteriormente, Egaku realizó varios viajes a la China Tang, la mayoría de ellos en nombre de la emperatriz viuda. [ 13 ] : 216

En 841 d. C., Egaku fue a la China Tang en peregrinación al monte Wutai , el bodhimaņḍa del bodhisattva Manjuśri . Desde allí, viajó a Hangzhou donde visitó y ofreció regalos de la emperatriz viuda a Yanguan Qi'an , [ 4 ] un renombrado maestro budista Chan de novena generación descendiente de Mazu Daoyi . [ 3 ] : 7472 [ nota 12 ] Egaku luego regresó a Japón.

En 844 d. C., Egaku volvió a la China Tang. Visitó el Monte Wutai y el Monasterio Linchi e hizo ofrendas religiosas; [ 6 ] : 2 [ nota 13 ] la Emperatriz Viuda hizo personalmente túnicas monásticas bordadas y estandartes religiosos para este propósito. [ 14 ] : 269 [ 15 ] : 109–112 [ nota 14 ] En este viaje, Egaku presenció y experimentó personalmente el efecto de la persecución de Huichang del Emperador Wuzong , lo que retrasó su regreso a Japón. [ 5 ] : 48 [ nota 15 ] Con la ascensión del Emperador Xuanzong en 846 d. C., el abuso terminó y Egaku regresó con el principal discípulo de Yanguan Qi'an, Gikū, quien se convirtió en el primer maestro Zen en Japón. [ 3 ] : 7010 [ nota 16 ]

La sociedad aristocrática Heian recibió con entusiasmo la llegada de Gikū a Japón, ya que fue el primer monje zen de China que enseñó exclusivamente budismo zen en Japón. [ nota 17 ] [ 11 ] : 130 [ nota 18 ] Tachibana Kachiko lo alojó primero en el ala occidental del templo Tō-ji ; luego lo trasladó al templo Danrin una vez que se completó. [ 14 ] : 269 [ nota 19 ] Gikū enseñó budismo zen durante varios años allí y luego regresó a la China Tang. [ 11 ] : 132–133 [ nota 20 ] [ 16 ] : 109 [ nota 21 ] [ nota 22 ]

También en 846/847 d. C., Egaku llevó a Japón su manuscrito copiado a mano de las "Obras completas de Bai Juyi". [ 5 ] : 47–49 Los poemas del famoso poeta chino Bai Juyi ya se habían introducido en Japón con anterioridad. [ nota 23 ] Sin embargo, la copia de Egaku era una copia temprana completa y tuvo una influencia significativa en la poesía japonesa de origen chino posterior [ 12 ] : 18 y en la literatura autóctona, como La historia de Genji y El libro de la almohada . [ 12 ] : 24–25

Página de las 'Obras Completas de Bai Juyi' - mostrando el poema ' Canción del eterno arrepentimiento ' - Museo Gotoh

La edición de Kanazawa es una copia del documento original de Egaku. Conservada inicialmente en la biblioteca de Kanazawa, fundada durante el período Kamakura , esta edición ya no es una copia completa. [ 17 ] La edición de Kanazawa conserva la forma original de las "Obras Completas de Bai Juyi", revisada por el propio Bai Juyi. Esta edición también incluye las notas anotadas de Egaku, que describen las circunstancias históricas a las que se enfrentó al copiar el texto.

En el que posiblemente fue su último viaje a la China Tang (863 d. C.), Egaku acompañó al ex príncipe heredero convertido en monje budista Takaoka Shinnō (高丘親王) a la China Tang. Se dice que Takaoka Shinnō intentó viajar a la India en barco desde Guangzhou en 865 d. C., en busca de respuestas a sus preguntas relacionadas con el budismo. Desafortunadamente, según se informa, murió en Singapur. [ nota 24 ]

Egaku también mandó hacer una "estela de color ágata" en su nombre en el monasterio Kaiyuan de Suzhou por el monje zen chino Qieyuan , titulada "Registro de la Nación de la Primera Escuela Zen de Japón". [ 5 ][ nota 25 ] Esta estela de ágata se encontraba en el Rashōmonde Heian-kyō, yTōdai-jiconservaba cuatro grandes fragmentos de la misma. La importancia de esta estela radica en que fue uno de los pocos registros contemporáneos que describen el reclutamiento de Gikū por parte de Egaku como el primer monje zen en Japón. Fue una de las fuentes utilizadas porKokan Shirenpara escribir el artículo sobre Egaku que se encuentra en la obra más antigua de la historia budista de Japón, elGenkō Shakusho.

Legado en China

En 863, Egaku volvió a peregrinar al monte Wutai. Esta vez, vio una estatua de madera del Bodhisattva Avalokiteśvara con una apariencia elegante y refinada y un rostro siempre alegre durante un viaje a un templo ubicado en la cima central del monte Wutai. [ 10 ] : 40 [ nota 26 ] Egaku deseaba llevarse esta estatua a Japón y pidió permiso a los monjes. Los monjes accedieron a su petición. Llevó la estatua al monasterio Kaiyuan de Ningbo en una litera, localizó el barco del mercader Zhang Youxing y se preparó para partir hacia Japón. Sin embargo, la estatua se volvió extremadamente pesada y no pudo subirla al barco. Egaku logró subir la estatua a bordo del barco solo gracias a los esfuerzos conjuntos de numerosos mercaderes de Silla . El barco zarpó y se acercó a las aguas cerca de Putuoshan, donde enormes olas embravecidas y vientos violentos impidieron su avance. El barco encalló en el arrecife de Silla [ 10 ] : 40 [ nota 27 ] y luego fue arrastrado hasta la Cueva de los Sonidos de las Mareas. Esa noche, Egaku tuvo un sueño en el que vio a un monje extranjero que le dijo: «Si me colocas en esta montaña, ordenaré a los vientos que te lleven en tu camino». [ 7 ] : 60 [ nota 28 ] Egaku les contó a todos a bordo su sueño, y todos quedaron asombrados. Aun así, desembarcaron y construyeron una cabaña de paja para colocar la estatua del Bodhisattva Avalokiteśvara. Tras rendirle homenaje a la estatua, abordaron el barco y partieron hacia Japón. Un habitante de Putuoshan, de apellido Zhang, presenció estos acontecimientos y consagró la estatua en su casa para su veneración. Tras su muerte, construyeron el primer santuario permanente del Bodhisattva Guanyin en Putuoshan en el año 916 d. C., llamado «Templo de Guanyin, que no quiere abandonar». [ 4 ] [ 7 ] : 13, 60–61 [ 19 ] [ 20 ] : 543–544 Generaciones posteriores de adoradores honraron a Egaku como el fundador del bodhimanda Avalokiteśvara en Putuoshan. [ nota 9 ] [ 13 ] : 81–83 [ nota 29 ] Putuoshan ahora tiene un "Salón Conmemorativo del Maestro Egaku" con un santuario dedicado a Egaku y treinta y tres manifestaciones de Avalokitesvara ubicado en Xifang Jingyuan, el templo junto a los Saltos de Guanyin [ 7 ] : 61

Descubrimientos modernos

En 1953, los arqueólogos descubrieron un pilar dharani de piedra decorado con tres dragones entrelazados y grabado con el texto del Uṣṇīṣa Vijaya Dhāraṇī Sūtra en el templo Anshō-ji de Kioto. [ 6 ] : 2 [ 15 ] : 115–116 Egaku trajo esta columna de regreso a Japón en el año 841 o 842 d. C. Se puede ver la columna en exhibición en el Museo Nacional de Kioto .

Cine

En la aclamada película de 2013, Avalokitesvara , una adaptación libre de la historia del origen de Putuoshan, Nagaizumi Hideo interpretó el papel de Egaku.

Notas

  1. 1 2 Saichō murió en el año 822 d. C.; como Egaku era su discípulo, nació antes del año 822 d. C.
  2. ↑ Foguangshan p 7605 慧萼日本臨濟宗僧。Hui'E, un monje japonés de la secta Rinzai.
  3. ↑ Putuoshan 于是，留下弟子仁济、顺昌两人，白己朝礼天台山...Egaku fue solo en peregrinación al Monte Tiantai [hogar de la secta china Tiantai, el hogar ancestral de la secta japonesa Tendai] y dejó atrás a sus dos discípulos Jinsai y Junshō...]
  4. ↑ Egaku o Hui'E no tenían un nombre estandarizado en caracteres chinos. Sin embargo, todos estos nombres eran homónimos chinos o japoneses, respectivamente. [ 1 ]
  5. ↑ Chen 于是命慧萼到齐安处留学 ，可以看出慧萼还不是一个普通的入唐求法僧人，其一举一动都代表着皇族的意思 ，与日本王室有着很深的渊源 。[Tachibana Kachiko (Emperatriz viuda)] ordenó a Hui'E que encontrara a Yanguan Qi'an para poder aprender Zen de a él. Hui'E no era un monje cualquiera que viajaba a la China Tang con libertad para estudiar a su antojo. Cada uno de sus actos era en nombre de la casa real [japonesa], con la que mantenía una estrecha relación.
  6. ↑ Tanaka ９世紀に日唐を頻繁に往来し、日中の宗教・文化に多大の影響を与えた日本僧慧萼について…Con respecto a Egaku que viajaba con frecuencia hacia y desde Japón y China y que tuvo un gran impacto en la religión y la cultura de Japón y China.
  7. ↑ Foguangshan p.7605 後參謁杭州靈池寺齊安國師，轉達太后之旨，延請義空禪師赴日弘揚禪法，自此日本始傳臨濟宗。Más tarde Egaku visitó al preceptor nacional Yangan Qi'an en el monasterio Lingchi de Hangzhou y le comunicó los deseos de la emperatriz viuda (de un monje zen). Luego, Yikong [Gikū en japonés] fue enviado a Japón para propagar las enseñanzas zen. La secta japonesa Rinzai comenzó de esta manera.
  8. ↑ Wang 据明崇祯年间高僧木陈道忞所撰《普陀山梵音庵释迦文佛舍利塔碑》记载：…去明州薄海五百里外，复有山曰补怛洛迦者，则普门大士化亦所显，以佛菩萨慈悲姻缘故，故自晋之大康，…说明早在东晋南北朝，已有信徒们纷纷来山朝拜。Según Según el discípulo de Miyun del Templo Tiantong , el monje chino de la secta Linji y luego el Preceptor Nacional de Hongjue, Muchen Daowen (1596-1674), en la "Estela de Buda Shakyamuni del Monasterio Brahma de Putuoshan", tallada durante la era del reinado de Chong Zhen (1622-1644), se registra: …A quinientos li de Mingzhou (actual Ningbo ), hay una montaña llamada Potalaka, donde se manifiesta el Mahāsattva de Potalaka, debido a las afinidades kármicas de la Gran Compasión del Buda y el Bodhisattva, desde el período del reinado de Tai Kang de la dinastía Jin… Esta cita explica que ya en el período de la dinastía Jin Oriental y en los períodos de las Dinastías del Norte y del Sur , había fieles que acudían uno tras otro a Putuoshan en peregrinación.
  9. ^ Putuoshan后人尊称慧锷为普陀山佛教开山祖师。Las generaciones posteriores nombraron respetuosamente a Hui'E como el fundador de Putuoshan. 
  10. ↑ Ennin pág. 810  [Aunque Egaku no escribió ningún diario de viaje, se le menciona en el Diario de Ennin...] 841 d. C. 9.º día de la séptima luna Oí que el monje japonés Egaku y sus discípulos, tres personas en total, habían llegado al monte Wu-t'ai. El Maestro había prometido, para buscar limosna en todas direcciones, que regresaría a su tierra natal, pero está haciendo que sus dos discípulos se queden en el monte Wu-t'ai.
  11. ↑ Reeves p 352 – 3  Inoue (en Inoue, “Danrin kōgō (Tachibana no Kachiko)”, 64; el texto original se encuentra en Buntoku Jitsuroku (una de las seis historias tradicionales japonesas), Kashō 3 (850).5.5, donde el pasaje traducido arriba dice, en el original, lo siguiente:后為人寬和風容絶異手過於膝髪委於地観者皆驚.) sostiene que los contemporáneos de Kachiko ciertamente la asociaron con el templo Hokkeji , y especialmente con la figura de Avalokitesvara de once caras, que también tenía manos tendidas hacia ella. rodillas.
  12. ↑ Foguangshan p 7472 宣宗敕諡「悟空大師」之號，並以御詩追悼。[Yanguan Qi'an murió en 842 EC a los 90 años antes de la ascensión del emperador Tang Xuānzong.] El emperador Xuānzong otorga a Yanguan Qi'an el título "Preceptor Nacional de Wukong" y lo lloraron con poesía imperial. Era un miembro lejano de la familia real Tang de apellido Li.
  13. ↑  El monasterio Linchi de Hangzhou estaba ubicado en Yanguan, a 50 kilómetros de Hangzhou, y posteriormente el emperador Xuānzong le otorgó el nombre de Monasterio An'guo. El monasterio fue demolido en 1978.
  14. ↑ Katsūra  Egaku entregó algunas de las ofrendas a santuarios dedicados a manifestaciones del Bodhisattva Avalokiteśvara.
  15. ↑ Chen  Con el inicio de la persecución de Huichang, Hui'E se ocultó en el monasterio Baisheren Chan de Suzhou bajo la falsa identidad de un laico budista llamado Kongwu. Intentó embarcarse en Chuzhou, pero bloquearon la salida de todos los barcos. La persecución lo obligó a esconderse durante más de un año hasta la ascensión del emperador Xuānzong.
  16. ↑ Foguangshan 7010 與道昉等東渡日本--Gikū estuvo acompañado por Dōhō y otros en su viaje al este de Japón.
  17. ↑  Si bien Japón contó con maestros zen anteriores que llegaron o regresaron al país, como Dōshō y Dōsen , estos también impartieron enseñanzas de otras sectas. Por ello, Gikū es el primer maestro exclusivamente zen de la Escuela del Sur que residió en la nueva capital de Heian-kyō.
  18. ↑ Ōtsuki また橘嘉智子だけでなく皇帝（仁明天皇）や中散大夫藤Registros indican que no sólo Tachibana Kachiko sino que el emperador Ninmyō y los hermanos burócratas Chūsan Daifufueron sinceros y también se refugiaron en Gikū.
  19. ↑ El templo Groner  Danrin también era un convento para monjas que observaban los preceptos bhikkuni. La propia Tachibana Kachiko se hizo monja cuando su hijo, el emperador Ninmyō, enfermó, y vivió en el templo Danrin hasta su muerte.
  20. ↑ Ōtsuki さらに師蛮は,義空伝の賛において,義空渡来後「...,実悟せし者,橘后一人のみ,空公,時未だ熟せざるを知り,之を辞して帰唐す」と記し... Mangen Shiban (1626-1710), un monje y erudito japonés Rinzai Zen que escribió dos historias budistas, el "Registro Enpō de la transmisión de la lámpara". y los "Registros Honchō del Sumo Sacerdote" dijeron en sus elogios al Registro de Gikū, después de que Gikū llegara a Japón, "...Tachibana Kachiko fue la única persona que realmente entendió [el Zen]. Gikū pensó que no era el momento oportuno para el Zen. Por lo tanto, renunció y luego regresó a la China Tang...", ...田中史生氏によると滞在期間は十年にも満たなかった可能性が高く，856（唐・大中10，日本・斉衡3 ）年前後までの間と推定されている。Según Tanaka Fumio, es muy probable que Gikū sólo permaneciera en Japón menos de diez años. Él teoriza que es muy probable que Gikū permaneciera solo hasta alrededor del 856 d.C.
  21. ↑ Hibino こ，に当時の禅の受容のあり方を知ることができる。…呪術的に受け入れられたのであった。斯様に歪曲されて受容された禅は、....禅そのものを理会することもできず――従って必要ともしない状態の中にあって、その後に継承・発展するべくもなかった... De esto sabemos que la sociedad Heian aceptó el Zen en forma de ceremonias de mantras. Este tipo de aceptación complicada hizo que la sociedad fuera incapaz de comprender el Zen en sí, y dado que [los aspectos distintivos exclusivos del Zen] eran innecesarios entonces, [el Zen] no pudo transmitirse ni desarrollarse.
  22. ↑  Dōshō, Dōsen, Gikū y posteriormente Kakua intentaron introducir el zen en Japón. Todos fracasaron en sus intentos. Pasarían cuatrocientos años más después de Giku antes de que el zen se estableciera firmemente en Japón en el siglo XIII. Cf. Eisai , Dogen y Nanpo Shōmyō .
  23. ↑ Aunque hubo otros japoneses que ya habían introducido la poesía de Bai Juyi en Japón, como la copia en 6 rollos de Ennin de las "Obras completas de Bai Juyi" en 839 y la copia de Fujiwara no Okamori (808-851 d. C.) de "Yuan Bai Shi Ji" o "Selección de la poesía de Yuan Zhen y Bai Juyi" en 838 d. C., ambas estaban incompletas.
  24. ↑  Takaoka Shinno partió con tres seguidores en el año 865 d. C. en barco desde Guangzhou con destino a la India. Posteriormente, la gente de la dinastía Tang en China perdió el contacto con él. Dieciséis años después, en el año 881 d. C., Chūkan, un monje erudito japonés que visitaba la dinastía Tang en China, informó que Takaoka Shinno había muerto en Singapur. Otras fuentes mencionan que un tigre mató a Takaoka Shinno. Recientemente se erigió una pagoda imperial enel cementerio japonés de Johor Bahru .
  25. ↑ Chen 慧萼还专门请苏州开元寺高僧契元制作了一块题为枟日本国首传禅宗记枠的玛瑙石碑立在罗城门侧。Hui'E le pidió al monje principal del monasterio Kaiyuan de Suzhou, Qieyuan, que compusiera una estela de ágata (de color) titulada "Registro de la primera escuela zen de la nación de Japón". Posteriormente, la estela se colocó al lado dela puerta Rashōmon de Heian-kyō .
  26. ↑ Parque 日本国僧惠锷诣五台山敬礼。至中台精舍，见观音貌像端雅,喜生颜间,乃就恳求愿迎归其国,寺众从之.El El monje japonés Hui'E realizó una peregrinación al monte Wutai. Llegó a un templo en el Pico Central. (El monte Wutai tiene cinco picos, el pico Central es uno de ellos) Se quedó asombrado ante una estatua del Bodhisattva Avalokiteśvara con una apariencia elegante y refinada y un rostro siempre alegre. Además, luego les suplicó [a los monjes del Monte Wutai] que le permitieran llevárselo de vuelta a Japón, tras lo cual los monjes accedieron.
  27. ^ Park 新罗礁位于离普陀山岛“观音跳”东侧...Silla Reef es un arrecife frente a la costa de Putuoshan al este del sitio llamado "Guanyin Leaps".
  28. ↑ Wang 胡僧就是菩萨化身 el monje extranjero es una manifestación del Bodhisattva [Avalokiteśvara].
  29. ↑ Binghenheimer  Wang Liansheng destaca que algunas fuentes del siglo XIII citan al poeta y funcionario Tang Wei Xuan (801-866) como fuente de la asociación del monte Putuo con Egaku. Según el Baoqing Siming Zhi (1226), Wei Xuan dejó constancia de los acontecimientos del viaje de regreso de Egaku, que debe considerarse contemporáneo. Lamentablemente, el texto de Wei Xuan se ha perdido, pero coincido con Wang Liansheng en que esta referencia en el Baoqing Siming Zhi hace probable que Egaku participara en la fundación del monte Putuo. Con toda probabilidad, su visita tuvo lugar en 859 o 863 d. C.

Referencias

  1. 1 2 3 Putuoshan 2017 慧锷，又译惠萼、慧谔、慧萼[、惠蕚]，是入唐求法的Hui'E, también conocido como 慧锷，惠萼、慧谔、慧萼[、惠蕚] fue discípulo del fundador de la secta Tendai japonesa Saichō.
  2. ^ Chen 2010 , pág. 47 最后于咸通五年（日本贞观六年 ，８６４）和入唐僧贤真、忠全等一起从明州回到日本。从此以后 ，其名便消失在这一时代的史籍之外了 。Egaku regresó a Japón por última vez en 864 d.C. Ningbó; con dos monjes japoneses que anteriormente lo habían acompañado en su camino a China, Genma y Zenchū. Después de eso, el nombre de Egaku desaparece de los registros históricos.
  3. 1 2 3 4 Foguangshan 1989
  4. 1 2 3 4 Putuoshan 2017
  5. 1 2 3 4 5 6 Chen 2010
  6. 1 2 3 Tanaka 2011
  7. 1 2 3 4 Wang 2009
  8. ↑ Ennin 850
  9. ↑ Hashimoto 1972
  10. 1 2 3 Parque 2003
  11. 1 2 3 Ōtsuki 2008
  12. 1 2 3 Reeves 2018
  13. 1 2 Binghenheimer 2016
  14. 1 2 Groner 1997
  15. 1 2 Katsūra 2017
  16. ↑ Hibino 1972
  17. ↑ Museo Gotoh.氏白文集・金沢文庫本[ Obras completas de Bai Juyi・Manuscrito de la Biblioteca de Kanazawa ] .五島美術館・Museo Gotoh (en japonés) . Consultado el 1 de agosto de 2019 . Imagen del poema " Canción del eterno arrepentimiento " en una hoja manuscrita de la edición de Kanazawa de las "Obras completas de Bai Juyi" -- resumen de la traducción del texto: Las "Obras completas de Bai Juyi" del poeta Tang Bai Juyi han tenido un impacto tremendo en la poesía y prosa sinítica japonesa... La biblioteca de Kanazawa fue la mejor biblioteca medieval. Posteriormente, muchos artículos se dispersaron y se perdieron.
  18. ↑ Si se amplía esta foto, en el lado derecho se observa un relieve que muestra a Egaku rindiendo homenaje a la famosa estatua del Bodhisattva Avalokiteshvara en el monte Wutai. La Cueva de los Sonidos de las Mareas se encuentra en la costa, a la derecha de este santuario [no se muestra].
  19. ^ Putuoshan-en 2017
  20. ↑ Año 2000

Fuentes

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Lecturas adicionales

  • 『読み下し日本三代実録』[ Yomikudashi Nihon Sandai Jitsuroku ] (en japonés). Traducido por Takeda, Yūkichi (武田祐吉); Satō, Kenzō (佐藤謙三). 戎光祥出版. 2009.