Articulo de referencia

El Dorado

El lago Guatavita en la meseta de Cundíboyacán , que inspiró la leyenda de El Dorado según la ceremonia dorada muisca. El Dorado ( en español: [ el doˈɾaðo ] ) es una ciudad mít...

El lago Guatavita en la meseta de Cundíboyacán , que inspiró la leyenda de El Dorado según la ceremonia dorada muisca.

El Dorado ( en español: [ el doˈɾaðo ] ) es una ciudad mítica de oro que supuestamente se encuentra en algún lugar de Sudamérica . La leyenda se originó en relatos españoles del siglo XVI sobre un gobernante conocido como el Dorado , o el Dorado , quien, según se decía, se cubría de polvo de oro antes de lavarse en un lago sagrado. Con el tiempo, el nombre pasó a referirse no solo al gobernante, sino también a una ciudad o reino perdido de inmensa riqueza.

La leyenda está asociada con los muiscas , un pueblo indígena que habitaba el Altiplano Cundiboyacense en la actual Colombia . Relatos posteriores vincularon la historia con la ceremonia de instalación de una nueva zipa , que incluía ofrendas de oro y otros objetos de valor en el lago Guatavita . Los muiscas eran hábiles orfebres, y las expediciones españolas de Gonzalo Jiménez de Quesada llegaron a su territorio y lo conquistaron en 1537. Posteriormente se intentó drenar el lago Guatavita en busca de tesoros, y objetos asociados con la tradición de El Dorado, incluida la balsa muisca , se conservan actualmente en el Museo del Oro de Bogotá .

En las décadas siguientes, exploradores europeos buscaron El Dorado en diversas partes de Sudamérica. Las expediciones de Gonzalo Pizarro , Francisco Orellana , Philipp von Hutten , Pedro de Ursúa , Antonio de Berrio y Walter Raleigh trasladaron la supuesta ubicación de la ciudad dorada de las tierras altas colombianas a la Amazonía y las Guayanas . Posteriormente, la leyenda se asoció con el lago Parime , un supuesto lago interior que aparecía en mapas de la región durante el siglo XVII, antes de que exploradores y geógrafos posteriores descartaran su existencia.

Aunque la creencia en El Dorado como un lugar real disminuyó, la leyenda ha tenido un impacto cultural duradero. Se convirtió en un símbolo de riqueza fabulosa, utopía y exploración obsesiva, apareciendo en obras como Cándido de Voltaire , " Eldorado " de Edgar Allan Poe y, posteriormente, en películas, juegos y novelas de aventuras.

Fondo

Cristóbal Colón , el primer europeo conocido en llegar a América después de los escandinavos, desembarcó en las islas del Caribe en 1492. Al ver adornos de oro que llevaban algunos de los habitantes indígenas, supuso que había descubierto una tierra próspera, [ 1 ] y pasó varios meses viajando de isla en isla en busca de la fuente del oro. [ 2 ] Aunque no encontró minas, se mantuvo convencido de que las tierras recién descubiertas contenían una gran riqueza. Prometió a los Reyes Católicos de España, que patrocinaron la expedición, que con la ayuda suficiente podría «darles todo el oro que necesitaran». [ 1 ] [ 3 ]

Los relatos europeos de las tierras recién descubiertas estuvieron influenciados por antiguas leyendas de utopías ricas al otro lado del Atlántico. [ 4 ] Los antiguos griegos creían que en algún lugar del Atlántico se encontraban las Islas de los Bienaventurados , un paraíso terrenal con un clima permanentemente templado. Según el autor Luciano , del siglo II , los habitantes de estas islas vivían en ciudades hechas de oro, marfil y esmeraldas. [ 5 ] El Atlántico también dio nombre al mítico continente de la Atlántida , que se decía que albergaba una civilización avanzada rica en oro, plata y oricalco . [ 6 ] Durante la Edad Media, circularon historias sobre la Isla de las Siete Ciudades , un supuesto refugio cristiano que aparecía con frecuencia en los mapas del siglo XV y que pudo haber influido en la posterior leyenda de las Siete Ciudades de Oro . [ 7 ] Colón también estaba interesado en localizar las regiones bíblicas de Ofir y Tarsis , de donde se decía que el rey Salomón había importado grandes cantidades de tesoros. [ 8 ] Creía que estos lugares, junto con el Jardín del Edén , estaban en algún lugar del continente recién descubierto, y muchos de los que lo seguían compartían estas creencias. [ 9 ]

Sin embargo, los primeros colonos españoles en las islas del Caribe vieron frustradas sus expectativas. Los indígenas poseían pequeñas cantidades de oro, pero no lo extraían sistemáticamente, [ 10 ] y la actividad minera española agotó rápidamente las reservas locales. [ 11 ] La atención de los colonos se centró entonces en el continente, y comenzaron a establecerse colonias a lo largo de la costa sudamericana. [ 12 ] A pesar de este comienzo poco prometedor, la conquista de los aztecas por Hernán Cortés y la conquista de los incas por Francisco Pizarro pronto reavivaron las esperanzas europeas de que aún quedaban vastos yacimientos de oro por descubrir. [ 13 ]

Origen de la leyenda

Rumores de oro

El Dorado se encuentra en Colombia.
Coro
Coro
Lago de Maracaibo
Lago de Maracaibo
Tamalameque
Tamalameque
Confluencia Orinoco-Meta
Confluencia Orinoco-Meta
Quito
Quito
Popayán
Popayán
Un mapa del noroeste de Sudamérica, con la actual Colombia resaltada en verde, que muestra los lugares asociados con los primeros rumores de El Dorado.

La primera incursión europea en Venezuela fue realizada por Ambrosio Dalfinger , gobernador del asentamiento español de Coro . [ 14 ] Dalfinger era empleado de la familia bancaria Welser de Augsburgo , una empresa alemana a la que Carlos V de España había otorgado el gobierno de Venezuela y una licencia para explorar el territorio como garantía de un préstamo. [ 15 ] [ 16 ] Una de las principales preocupaciones de los Welser era encontrar un paso a través del continente hacia el océano Pacífico, entonces conocido como el Mar del Sur; dicho paso habría abierto una nueva ruta a la India y le habría dado a España una ventaja en el comercio de especias . [ 15 ]

Con este fin, en agosto de 1529, Dalfinger partió con una fuerza expedicionaria hacia el lago de Maracaibo . [ 15 ] En ese momento, los europeos aún tenían un conocimiento incompleto de la geografía sudamericana, y algunos esperaban que las vías fluviales interiores pudieran ofrecer una ruta hacia el Pacífico. [ 17 ] [ 18 ] Durante el transcurso del viaje de nueve meses, saquearon numerosos objetos de oro de la población local, y les dijeron que estos habían sido adquiridos mediante el comercio con cierta tribu en lo alto de las montañas. [ 19 ] A su regreso a Coro, Dalfinger descubrió que, en su ausencia, lo habían dado por muerto; los Welser habían enviado un gobernador sustituto, Hans Seissenhofer, quien había nombrado a Nikolaus Federmann como suplente. Dalfinger retomó entonces el cargo de gobernador, pero dejó temporalmente a Federmann a cargo mientras se recuperaba de una enfermedad. [ 15 ]

Federmann, aprovechando su nueva autoridad, pronto emprendió su propia expedición al interior. Tras apaciguar a las tribus indígenas con regalos de cuentas y herramientas de hierro, y en busca de información sobre el Mar del Sur, le dijeron que las tierras que bordeaban este mar eran ricas en oro, perlas y piedras preciosas. [ 20 ] [ 21 ] Al indagar más, el grupo de Federmann fue conducido a la cima de una colina desde la cual podían ver lo que parecía ser una gran masa de agua. En realidad, se trataba de los llanos , una llanura de pastizales sujeta a inundaciones periódicas. [ 22 ] [ 23 ] Al no haber encontrado una ruta hacia el Pacífico, y enfrentándose a un terreno difícil, enfermedades generalizadas y grupos indígenas cada vez más hostiles, Federmann se vio obligado a regresar a Coro con las manos vacías. [ 24 ]

Dalfinger desterró a Federmann de Venezuela durante cuatro años como castigo por abandonar su puesto. [ 15 ] Dalfinger se aventuró entonces tierra adentro una vez más en junio de 1531, viajando al suroeste hasta las orillas del río César . Allí, oyó hablar de una provincia montañosa llamada "Xerira", que se decía que era la fuente de todos los artefactos de oro encontrados entre los pueblos de las tierras bajas. Esto probablemente era una referencia a Jerira, ubicada en el extremo más septentrional de la meseta muisca. [ 25 ] [ 26 ] Dalfinger también oyó que la tribu que fabricaba los objetos de oro también exportaba grandes cantidades de sal. Armado con esta pista, condujo a su grupo hacia el sur hasta el centro comercial de Tamalameque , luego siguió el rastro de la sal hacia las tierras altas. [ 27 ] A una altitud de 8000 pies (2400 m) , luchando contra grupos indígenas en temperaturas gélidas, se dieron cuenta de que no podían ir más al sur y regresaron hacia Coro. [ 28 ] Dalfinger murió en el viaje de regreso tras ser alcanzado por una flecha envenenada. [ 29 ]  

Mientras tanto, otro grupo de conquistadores , liderado por Diego de Ordaz , buscaba la fuente del río Orinoco . Navegando tierra adentro desde el este, remando con fuerza contra la corriente, finalmente llegaron a la confluencia del Orinoco y el Meta . [ 30 ] Intentaron continuar hacia el sur a lo largo del Orinoco, pero pronto se toparon con rápidos infranqueables. De regreso río abajo, fueron atacados por caribes ; los hombres de Ordaz derrotaron a sus atacantes y capturaron a dos. Uno de los prisioneros, al ser preguntado si sabía de algún oro en las cercanías, les dijo a los españoles que si seguían el curso hacia el oeste del río Meta, encontrarían un reino gobernado por "un indio tuerto muy valiente", y que si lo encontraban, "podrían llenar sus barcos con ese metal". [ 31 ] Ordaz intentó seguir este consejo de inmediato, pero era la estación seca y el nivel del río estaba bajando rápidamente. Finalmente, tras admitir la derrota, Ordaz zarpó hacia España para preparar una segunda expedición, pero murió de una enfermedad en alta mar. [ 32 ] Poco después, «Meta» se convertiría en el nombre general del legendario reino dorado. [ 33 ]

En 1534, Sebastián de Belalcázar , uno de los lugartenientes de Pizarro, conquistó la ciudad inca de Quito , donde esperaba encontrar grandes tesoros. Al no hallar tanto como esperaba, supuso que el verdadero tesoro estaba escondido y se dedicó a capturar a los caciques locales, a quienes torturó para obtener información. [ 34 ] Uno de los caciques capturados durante estas campañas no era inca; dijo que provenía de una tierra a doce días de marcha al norte. Los españoles lo llamaron el indio dorado . [ 34 ] El motivo de este nombre no está claro, pero podría deberse a que vestía armadura dorada u otros adornos corporales. [ 35 ] [ 36 ] Interesado en encontrar la tierra natal de este "indio dorado", Belalcázar envió una expedición al norte, donde descubrieron la provincia de Popayán . Sin embargo, Belalcázar no realizó más movimientos en ese momento. [ 34 ]

Conquista de los Muisca

Viajes de Hohermuth y Quesada

Gonzalo Jiménez de Quesada

Tras la muerte de Dalfinger, Georg Hohermuth von Speyer se convirtió en el nuevo gobernador de Coro, llegando a la colonia en 1535. Federmann regresó a Coro ese mismo año y retomó su antiguo puesto como lugarteniente. [ 37 ] Hohermuth envió a Federmann en una expedición al valle de Upar, al oeste, mientras dirigía su propia expedición hacia el sur con la esperanza de encontrar oro en cualquier dirección. [ 38 ] El grupo de Hohermuth siguió el curso de los Andes hacia el sur-suroeste, a lo largo del borde de los llanos . Después de una travesía de dos años, llegaron a la región del río Ariari , donde oyeron rumores de una tierra rica al oeste. Para entonces, sin embargo, la moral estaba baja. Más de 200 hombres habían muerto en el camino, muchos de los supervivientes estaban demasiado enfermos para luchar, y Hohermuth se vio obligado a regresar. [ 39 ]

Al otro lado de la sierra, un grupo liderado por el abogado convertido en general Gonzalo Jiménez de Quesada también buscaba la tierra de Meta. La expedición había partido de la colonia española de Santa Marta en abril de 1536, con el doble objetivo de encontrar una ruta terrestre hacia el Perú y un estrecho hacia el Pacífico. Se creía que ambos objetivos eran alcanzables siguiendo el río Magdalena hasta su nacimiento. [ 40 ] El grupo viajó hacia el sur hasta La Tora (actual Barrancabermeja ), donde descubrieron que el río se había vuelto demasiado estrecho y caudaloso para continuar. [ 41 ] Aunque la expedición había sufrido grandes pérdidas, Quesada convenció a sus hombres de no regresar, declarando: «Sería innoble volver sin haber hecho nada». [ 42 ] Había notado que los habitantes de La Tora y las zonas cercanas usaban bloques de sal gema, y ​​sospechaba que los habían obtenido mediante el comercio con una sociedad más avanzada del este. Los rumores que había oído sobre la "poderosa y rica provincia llamada Meta" lo llevaron, como a Dalfinger antes que él, a seguir el rastro de sal hacia las montañas. [ 43 ]

En marzo de 1537, tras una larga ascensión, el grupo de Quesada llegó al borde de una meseta elevada, a un lugar que denominaron Valle de Grita (cerca de la actual Vélez ). [ 44 ] [ 45 ] La meseta albergaba una próspera civilización, y los pueblos por los que pasaron los españoles produjeron impresionantes cantidades de oro y esmeraldas. Habían entrado en el territorio de los muiscas. [ 45 ]

La conquista de los muisca por Quesada

A Muisca tunjo

Los muiscas eran un pueblo agrícola que construía en madera en lugar de piedra. [ 46 ] No eran una tribu unificada, sino que estaban organizados en cacicazgos independientes. Los dos gobernantes más importantes, a quienes la mayoría de los demás caciques rendían lealtad, eran el zipa , que gobernaba las tierras del sur, y el zacque , que gobernaba las tierras del norte. [ 47 ] [ 48 ] Los muiscas eran hábiles orfebres y tejedores de algodón, pero producían poco algodón propio y no tenían minas de oro dentro de su territorio. [ 49 ] Adquirían estas materias primas a través del comercio, exportando sal de depósitos naturales, así como objetos manufacturados como joyas de oro y mantas de algodón. [ 50 ] La mayoría de los objetos de oro elaborados por los muiscas estaban hechos en realidad de tumbaga , una aleación de oro y cobre. El oro desempeñaba un papel importante en la religión muisca. Decoraba los templos principales y se utilizaba para ofrendas votivas y artículos funerarios, a menudo en forma de figuras antropomórficas tunjo . [ 49 ]

El primer movimiento de Quesada al llegar a la meseta de Muisca fue marchar hacia el palacio del zipa en Bacatá, cerca de la actual Funza . [ nota 1 ] Las fuerzas enviadas para detener el avance español fueron derrotadas, y a finales de abril Quesada había entrado en Bacatá. El zipa , sin embargo, había huido con su tesoro. [ 51 ] [ 52 ]

Después de varios intentos fallidos de localizarlo, Quesada se trasladó al territorio norte, donde había oído que existían minas de esmeraldas. [ 53 ] [ 54 ] Encontró las minas en Somondoco , pero eran difíciles de explotar y sus hombres solo recuperaron unas pocas esmeraldas. [ 55 ] Luego continuó hacia el norte hasta Tunja , hogar del zacque , donde los conquistadores descubrieron "el mayor tesoro de toda la conquista del territorio muisca". [ 56 ] Capturaron al zacque y saquearon el palacio, luego dirigieron su atención a la cercana Sogamoso , un importante centro religioso y el sitio del templo más sagrado de Muisca. Los españoles incendiaron accidentalmente el templo, pero no sin antes obtener otro importante botín de oro. [ 57 ]

Aún buscando el tesoro del zipa , Quesada condujo a sus hombres de regreso a Bacatá. Tras descubrir la fortaleza del gobernante en las montañas, lanzó un ataque nocturno, durante el cual el zipa murió accidentalmente. [ 58 ] El sucesor del zipa , Sagipa , negoció una alianza con los españoles, pero no pudo revelar la ubicación del tesoro escondido. Sagipa fue posteriormente torturado hasta la muerte, aunque Quesada negó ser responsable del crimen. [ 59 ]

Llegada de Belalcázar y Federmann

Rutas aproximadas seguidas por Quesada, Federmann y Balalcazar

A principios de 1539, tras casi dos años en la meseta, Quesada recibió informes de que un grupo de europeos acampaba en el valle del Magdalena, cerca de Neiva , al suroeste de Bacatá. Se trataba de un ejército liderado por Sebastián de Belalcázar, quien había partido apresuradamente de Quito en marzo de 1538, tras enterarse de que su antiguo general, Francisco Pizarro, había emitido una orden de arresto en su contra. Al llegar a Popayán, decidió aventurarse hacia el este, a las tierras altas. [ 60 ] Según el tesorero de Belalcázar, Gonzalo de la Peña, la expedición partió de Popayán «en busca de una tierra llamada el dorado ». Esta es la primera aparición de esta frase en el registro histórico. [ 61 ]

Quesada envió una patrulla de reconocimiento para investigar a los recién llegados; las expediciones rivales se reunieron amistosamente y, poco después, Quesada fue informado de que las fuerzas de Belalcázar se acercaban a Bacatá. Al mismo tiempo, sus aliados indígenas le comunicaron que un tercer ejército ascendía por las laderas desde la dirección de los llanos . Esta fuerza estaría dirigida por Nikolaus Federmann. [ 62 ] [ 63 ]

Federmann, tras su misión al valle de Upar, regresó a Coro en septiembre de 1536. Al encontrar a Hohermuth aún ausente, emprendió un viaje no autorizado hacia el sur-suroeste, siguiendo su rastro. Se le unieron supervivientes de otra expedición liderada por Jerónimo de Ortal , quien había intentado seguir los pasos de Ordaz y localizar las fuentes del Meta. Sus hombres se habían amotinado contra Ortal y se habían separado; al encontrarse con Federmann, trajeron consigo la idea de que la legendaria tierra de oro se encontraba en un terreno más elevado. [ 64 ] Federmann, al igual que Hohermuth, bordeó los Andes, pero en un punto se desvió hacia las llanuras, lo que impidió que su grupo se encontrara con la expedición de Hohermuth. Los relatos contemporáneos sugieren que Federmann evitó deliberadamente a Hohermuth para no tener que abandonar su propia búsqueda y prestar ayuda. [ 65 ]

Al llegar al río Ariari a finales de 1538, Federmann escuchó de los nativos que se encontraría mucho oro al oeste, y en consecuencia comenzó un asalto a las laderas andinas. [ 66 ] En febrero de 1539, las maltrechas tropas de Federmann emergieron en la meseta cerca de Pasca . En dos meses, [ nota 2 ] los ejércitos de Federmann, Quesada y Belalcázar estaban acampados a la vista unos de otros en Bacatá, "todos dentro de un triángulo de seis leguas". [ 68 ] Todos los recién llegados creían tener derecho a la meseta y sus botines. La geografía de Sudamérica aún era incierta, y Belalcázar insistía en que el territorio muisca estaba bajo su jurisdicción, mientras que Federmann argumentaba que era parte de Venezuela. [ 69 ] Quesada, abogado de profesión, resolvió la tensión redactando un contrato. Concedió a cada uno de sus rivales conquistadores una parte de la riqueza que había saqueado de los muiscas, y los tres acordaron regresar juntos a España y presentar sus reclamaciones territoriales ante el Consejo de Indias . Entonces, el 29 de abril de 1539, los tres hombres fundaron conjuntamente la ciudad de Bogotá en nombre de Carlos V. [ 70 ]

Desarrollo de la leyenda

Relatos contemporáneos

Aparte de la declaración antes mencionada de Gonzalo de la Peña (de un testimonio dado en julio de 1539), no se han encontrado referencias escritas a un lugar o una persona llamada "El Dorado" antes de 1541. [ 61 ] En este año, el historiador Oviedo registró una historia que circulaba entre los habitantes españoles de Quito, relacionada con un gobernante indígena llamado el "Jefe Dorado" o "Rey": [ 71 ]

Me cuentan que, según han aprendido de los indios, ese gran señor o príncipe anda siempre cubierto de polvo de oro tan fino como la sal molida. Cree que cualquier otro adorno sería menos hermoso  ... Se lava por la noche lo que se pone cada mañana, de modo que se desecha y se pierde, y lo hace todos los días del año  ... Los indios dicen que este jefe o rey es un gobernante muy rico y poderoso. Se unge cada mañana con una goma o resina que se adhiere muy bien. El oro en polvo se adhiere a esa unción  ... hasta que todo su cuerpo queda cubierto desde las plantas de los pies hasta la cabeza. Luce tan resplandeciente como un objeto de oro trabajado por la mano de un gran artista.

La cronología sugiere que esta historia fue llevada de regreso a Quito por los hombres que habían ayudado en la conquista de los muiscas. Oviedo no especificó dónde se encontraría al príncipe de oro, pero para la década de 1580, la leyenda ya estaba definitivamente asociada con los muiscas, como lo demuestra el siguiente relato escrito por Juan de Castellanos : [ 72 ] [ nota 3 ]

Belalcázar interrogó a un indígena extranjero, residente itinerante en la ciudad de Quito, quien dijo ser ciudadano de Bogotá y haber llegado allí por medios desconocidos. Afirmó que Bogotá era una tierra rica en esmeraldas y oro. Entre las cosas que los atraían, contó la historia de cierto rey, desnudo, que iba en balsas sobre un estanque para hacer ofrendas, las cuales había observado, ungiéndose todo [su] cuerpo con resina y sobre ella una cantidad de oro molido, desde los pies hasta la frente, que brillaba como un rayo de sol  ... Los soldados, encantados y satisfechos, entonces [a ese rey] le dieron el nombre de El Dorado.

Un autor posterior, Antonio Herrera , relacionó a este "indio itinerante" con el indio dorado capturado por Belalcázar en 1534. Sin embargo, estudiosos modernos han argumentado que un ciudadano de Bacatá no tendría razón para viajar tan al sur como Quito, ni con fines comerciales ni, como sugiere Herrera, como enviado diplomático. [ 73 ] Es probable que el relato de Castellanos no sea fiable y que Belalcázar no hubiera oído la leyenda de El Dorado antes de su llegada al territorio muisca. [ 74 ] [ 75 ]

Un nuevo elemento en la versión de Castellanos de la historia es la costumbre del rey de hacer ofrendas en una balsa. A principios del siglo XVII, Pedro Simón profundizó en esta ceremonia, afirmando que se realizaba en el lago Guatavita, cerca de Bogotá, y que el polvo de oro se ofrecía como sacrificio a una entidad sobrenatural que habitaba en el lago. [ 76 ] Juan Rodríguez Freyle , en 1636, fue el primero en describir la ceremonia como un ritual de investidura al que se sometía cada nuevo zipa . Freyle afirmó haber recibido su información del sobrino del último gobernante indígena de Guatavita, quien siguió el camino incaico hacia el sur hasta sus minas de oro en Puente del Inca . [ 77 ] [ 78 ]

evaluación moderna

La balsa Muisca

Los historiadores discrepan sobre la veracidad de estos relatos. Warwick Bray afirma que los conquistadores españoles oyeron la leyenda de los muiscas que habían presenciado la ceremonia en persona. [ 77 ] Demetrio Ramos Pérez, seguido por John Hemming, entre otros, sostiene que la historia fue inventada por los propios españoles. [ 79 ] José Ignacio Avellaneda considera "bastante seguro" que la leyenda tenía una base fáctica. [ 75 ] JP Quintero-Guzmán sugiere que la ceremonia de Guatavita pudo haber sido un evento único, que perduró en la tradición oral de los muiscas hasta la llegada de los españoles. [ 80 ]

Los lagos ocupaban un lugar destacado en la religión muisca . Se decía que la diosa madre Bachué emergió de un lago antes de poblar la tierra y luego regresó al agua en forma de serpiente. Guatavita era uno de los varios lagos sagrados que se encontraban en el territorio muisca, y a menudo se depositaban oro, esmeraldas y otros objetos a sus orillas como ofrendas sacrificiales. [ 81 ]

Un hallazgo arqueológico conocido como la balsa de Muisca ha sido citado frecuentemente como evidencia de la historicidad de la leyenda de El Dorado. Descubierto en 1969 en una cueva de la región de Pasca , [ 82 ] este artefacto dorado representa a un hombre de alto estatus, probablemente un cacique, sentado en una balsa y rodeado de acompañantes. [ 83 ] Quintero-Guzmán considera que la relación entre este objeto y la leyenda del hombre dorado es "casi innegable". [ 80 ] Un objeto similar, descubierto en el lago Siecha en 1856, pero posteriormente destruido en un incendio, también fue descrito como una representación de la misma ceremonia, aunque otros argumentaron que representaba un crucero de ocio común. [ 84 ]

El propio lago Guatavita se convirtió posteriormente en objetivo de intentos por recuperar las ofrendas que se creía que allí se habían depositado. El primer intento documentado lo realizó Antonio de Sepúlveda, quien recibió una licencia real para drenar el lago en 1562 y recuperó oro y esmeraldas del lodo expuesto. [ 85 ] Intentos posteriores incluyeron una operación financiada por Inglaterra a principios del siglo XX, tras la cual los objetos recuperados del lago fueron enviados a Londres para su exhibición y subasta. [ 86 ] La balsa Muisca se conserva actualmente en el Museo del Oro de Bogotá . [ 87 ]

La búsqueda de El Dorado

Pizarro y Orellana

Los hombres de Pizarro construyendo un barco para navegar por el río Coca.

Gonzalo Pizarro , hermano de Francisco, era gobernador de Quito en la época en que se desarrollaba la leyenda de El Dorado. En febrero de 1541, dirigió una expedición desde Quito hacia el este, con la esperanza de encontrar el país de este rey dorado. [ 88 ] Su elección de dirección se basó en el relato de un español que afirmaba haber estado en un lugar llamado Valle de la Canela y haber oído que más allá del valle había una llanura abierta cuyos habitantes usaban joyas de oro. [ 89 ] Acompañando a la expedición como segundo al mando estaba Francisco Orellana , pariente de los Pizarro. [ 90 ]

Al encontrar algunos árboles de canela (casia), Pizarro preguntó a los lugareños sobre el camino a El Dorado; al no poder darle ninguna información, los mandó torturar y matar. [ 91 ] Después de una búsqueda infructuosa, la expedición llegó a las orillas del río Coca , donde se encontraron con un cacique indígena llamado Delicola. La reputación de Pizarro lo precedía, y Delicola rápidamente le dijo lo que quería oír: que río abajo encontraría una civilización rica y poderosa. [ 92 ] Pizarro construyó un barco, y la expedición navegó por el Coca hasta el río Napo . [ 93 ]

El 25 de diciembre, Pizarro se vio obligado a detenerse, ya que sus hombres, hambrientos, amenazaban con amotinarse. Delicola, a quien habían traído consigo como prisionero, les aseguró que la tierra que buscaban estaba a solo unos días de viaje río abajo. Se decidió que Orellana llevaría a los hombres más sanos a bordo del barco y saldría en busca de comida, mientras que Pizarro y los demás lo seguirían a pie. [ 94 ] Sin embargo, Orellana no pudo encontrar suficiente comida para el ejército de Pizarro y pronto se dio cuenta de que, en cualquier caso, regresar río arriba sería imposible. Tomó la decisión de abandonar a Pizarro y seguir navegando. [ 95 ] Al llegar a la confluencia del río Napo con el Amazonas , él y sus hombres se convirtieron en los primeros europeos en navegar por este último río. [ 96 ] Navegaron con éxito a lo largo de todo su curso, emergiendo finalmente en el océano Atlántico. [ 97 ]

Durante su viaje, la expedición de Orellana atravesó una extensa franja de tierra habitada por los omoagua . Impresionado por sus ídolos religiosos, su cerámica elaborada con maestría y sus bien conservadas rutas comerciales, Orellana capturó a algunos y los interrogó sobre su cultura. Le contaron que personas muy ricas vivían un poco tierra adentro, pero Orellana decidió que no contaba con los recursos suficientes para investigar más a fondo. [ 98 ] No obstante, su relato sobre la gran riqueza de los omoagua resultaría influyente para futuras expediciones.

Hernán de Quesada y Philipp von Hutten

Philipp von Hutten

Cuando Jiménez de Quesada partió hacia España, dejó a su hermano Hernán al mando provisional de la provincia muisca, ahora conocida como Nueva Granada. Tras escuchar relatos sobre El Dorado, Hernán organizó una expedición hacia el sur, convencido de que su posición en el corazón de Colombia y el conocimiento del terreno por parte de sus hombres le darían ventaja en la búsqueda. La expedición partió de Bogotá en septiembre de 1541. [ 99 ] Después de sufrir enfermedades y hambruna, pero alentados por los persistentes rumores de tierras doradas, el grupo giró hacia el oeste y llegó a la región de Pasto , un área ya colonizada por Belalcázar. Allí la expedición fue abandonada por fracaso. [ 100 ]

A principios de 1542, Philipp von Hutten , un noble alemán que había viajado con Hohermuth, partió en busca de las ricas tierras que creía que Hohermuth casi había descubierto. [ 101 ] Se le unió Bartholomeus Welser , miembro de la familia de comerciantes y banqueros que gobernaba Venezuela. [ 102 ] Guiando a sus hombres por el borde de los llanos , encontraron las huellas de la expedición de Hernán de Quesada hacia el sur. Razonaron que Quesada no habría abandonado su provincia a menos que esperara encontrar aún mayores riquezas, y decidieron seguir la misma ruta. Un cacique indígena les informó que no había asentamientos ricos en esa dirección y dijo que había oído de tribus vecinas que los españoles que habían pasado por allí estaban muertos o moribundos. Von Hutten desestimó esto como un intento de desviarlo de su misión. [ 101 ]

Hacia finales de 1543, a orillas del río Guaviare , von Hutten oyó hablar a los lugareños de «enormes pueblos cercanos habitados por gente muy rica que poseía innumerables riquezas». [ 103 ] Fue guiado a una aldea omagua, donde le dijeron que el cacique poseía varias efigies de tamaño natural de oro macizo y que más allá vivían caciques aún más ricos. [ 103 ] [ 104 ] Los europeos atacaron la aldea, y von Hutten y su capitán resultaron gravemente heridos por lanceros indígenas. La expedición se retiró a Coro, con la intención de regresar con una fuerza mayor. [ 105 ] [ 106 ] Sin embargo, para cuando regresaron, una revuelta española contra los alemanes provocó la decapitación de Bartholomeus Welser y von Hutten. [ 107 ]

Pedro de Ursúa y Aguirre

En 1550, Carlos V ordenó la suspensión de todas las expediciones mientras se debatía en España sobre su legitimidad. [ 108 ] La suspensión duró casi una década, hasta 1559, cuando Pedro de Ursúa recibió permiso del virrey del Perú para equipar una expedición al Amazonas. Para entonces, muchos colonos peruanos creían que el legendario El Dorado se encontraba entre los omaguas. Los relatos de exploradores europeos anteriores habían sido corroborados por un grupo de indígenas brasileños que habían llegado recientemente a la ciudad peruana de Chachapoyas , tras haber viajado río arriba por el Amazonas. Dijeron haber estado entre los omaguas y hablaron del "valor inestimable de sus riquezas y la inmensidad de su comercio". Animado por estos informes, Ursúa reunió una fuerza de 370 españoles y partió con una flotilla de pequeñas embarcaciones el 26 de septiembre de 1560. [ 109 ]

Un propósito secundario de la expedición era dar empleo a los veteranos ociosos de las recientes guerras civiles; entre ellos se encontraba Lope de Aguirre , un exsoldado caído en desgracia que no tenía interés en El Dorado y poca lealtad a sus superiores. El 1 de enero de 1561, Aguirre lideró un motín contra los jefes de la expedición. Los amotinados mataron a Pedro de Ursúa y eligieron a Fernando de Guzmán, un noble español, como su "señor y príncipe". Unos meses después, Aguirre mandó asesinar a Guzmán y asumió el mando. La búsqueda de El Dorado fue abandonada, y los amotinados navegaron por el Amazonas con la intención de conquistar el Perú. Llegaron al océano y navegaron hacia el norte antes de desembarcar en Borburata y marchar por tierra hacia los Andes. El viaje terminó en Barquisimeto, donde Aguirre fue asesinado por sus propios hombres. [ 109 ] [ 110 ]

Martín de Poveda y Jiménez de Quesada

En 1566, partió del Perú una nueva expedición al mando de Martín de Poveda, acompañado por Pedro Maraver de Silva y Diego Soleto. Viajaron hacia el norte a lo largo de los Andes, desde Chachapoyas hasta Bogotá, concluyendo finalmente que El Dorado no se encontraba en la región. La información recibida de los indígenas a lo largo de la ruta apuntaba, en cambio, a los llanos orientales como el emplazamiento de la legendaria ciudad. [ 111 ]

Mientras tanto, Jiménez de Quesada se había establecido en Nueva Granada, donde había sido nombrado adelantado de la colonia. Animado por la llegada de las tropas de Martín de Poveda y su informe de que El Dorado se encontraba al este, Quesada obtuvo permiso del rey para conquistar y explorar las llanuras orientales. Partió en diciembre de 1569 con un ejército de 300 españoles y 1500 indígenas, incluyendo conversos cristianos y mestizos . No se supo nada de él durante dos años y medio, hasta que, según se cuenta, regresó a Bogotá con solo 50 soldados supervivientes y 30 indígenas, sin haber establecido ningún asentamiento ni logrado nada. [ 111 ]

Antonio de Berrio

El río Orinoco

Quesada murió en 1579, y sus propiedades y título fueron heredados por su yerno, Antonio de Berrio . Como el testamento de Quesada estipulaba que su sucesor debía continuar la búsqueda de El Dorado «con la mayor insistencia», Berrio reunió una fuerza expedicionaria y partió a través de los llanos . [ 112 ] En abril de 1584, acampó a cuatro leguas del río Orinoco , que discurre por el borde occidental de la llanura. Berrio creía que El Dorado se encontraba en algún lugar de las tierras altas de las Guayanas , al otro lado del río. Los indígenas capturados le dijeron, durante los interrogatorios, que estas tierras altas contenían «grandes asentamientos y una gran cantidad de gente, y grandes riquezas de oro y piedras preciosas». También hablaron de un gran lago en las Guayanas al que llamaban Manoa. Berrio condujo a sus hombres a través del Orinoco, pero pronto descubrió que no podían continuar y se vio obligado a regresar. [ 113 ]

En marzo de 1587, Berrio emprendió una segunda expedición. Cruzó el río nuevamente y pasó varios meses explorando los bosques de la otra orilla, buscando una ruta hacia las montañas. Finalmente, sus hombres se rebelaron y desertaron, sin dejarle otra opción que regresar a Bogotá. [ 114 ]

Durante su tercer intento, que comenzó en marzo de 1590, Berrio decidió remar río abajo por el Orinoco, hacia el norte y el este, para llegar al río Caroní , que desembocaba en el Orinoco desde las Guayanas. Se sabía que el Caroní era innavegable, pero Berrio esperaba encontrar una ruta hacia las Guayanas siguiendo sus orillas. Al llegar a la confluencia, se dio cuenta de que no tenía suficientes hombres para realizar el ascenso. Continuó río abajo por el Orinoco, emergiendo en el océano Atlántico no lejos de Trinidad . Él y sus seguidores fundaron San José de Oruña en la isla y comenzaron los preparativos para un asalto final a las Guayanas. [ 114 ] [ 115 ]

Walter Raleigh

Walter Raleigh en Trinidad

El 22 de marzo de 1595, una flota inglesa al mando de Sir Walter Raleigh llegó a la costa de Trinidad. Raleigh entabló relaciones pacíficas con los habitantes españoles de la isla, comerciando con ellos y ofreciéndoles hospitalidad a bordo de sus barcos. Bajo los efectos del vino, los españoles hablaron con franqueza sobre las actividades de Berrio en Guayana Francesa, la geografía del territorio y las riquezas que creían encontrar en el interior. [ 116 ] El 7 de abril, Raleigh lanzó un ataque sorpresa contra la ciudad de San José y capturó a Berrio. [ 117 ] Tras obtener toda la información posible del experimentado conquistador , Raleigh anunció su intención de entrar en Guayana Francesa y encontrar la ciudad dorada. [ 118 ]

Incapaz de introducir sus barcos en los estrechos canales del delta del Orinoco, Raleigh hizo que sus carpinteros adaptaran uno de ellos, posiblemente una galeaza , para que tuviera un calado de tan solo 1,5 metros (5 pies ) . Esta embarcación podía transportar a 60 hombres, mientras que otros 40 se distribuían entre los barcos más pequeños. [ 119 ] [ 120 ] Avanzaron lentamente por el delta y pronto se perdieron en lo que Raleigh describió como un «laberinto de ríos». [ 121 ] [ 122 ] Finalmente, emergieron en el Caño Manamo y desde allí en el Orinoco propiamente dicho. [ 123 ] 

Más arriba, cerca de la confluencia del Orinoco y el Caroní, Raleigh conoció a un cacique indígena llamado Topiawari, con quien entabló amistad. Topiawari le contó que su pueblo había sido expulsado recientemente del interior de la Guayana Francesa por una tribu belicosa del oeste. Esto parecía respaldar la teoría, vigente entre los españoles y sostenida firmemente por Raleigh, [ 124 ] de que El Dorado estaba poblado por incas fugitivos del Perú. [ 125 ] [ 126 ] Topiawari le dijo más tarde a Raleigh que la tribu invasora era rica en oro, y que su pueblo más cercano, a cuatro días de viaje al sur, era la fuente de "todas esas placas de oro que estaban esparcidas entre los habitantes de la frontera, y llevadas a otras naciones lejanas y cercanas... pero que las de la tierra interior eran mucho más finas". [ 127 ] [ nota 4 ]

Raleigh continuó su avance hasta la desembocadura del Caroní, donde la fuerza de la corriente impidió que siguiera adelante. Envió dos grupos de reconocimiento por tierra y acompañó él mismo a un tercero. Los hombres encontraron algunas piedras que parecían valiosas, pero la mayoría resultaron ser inservibles. También recibieron información de que en la cabecera del Caroní se extendía un gran lago, de unos 64 km de ancho, donde se podían encontrar grandes cantidades de oro aluvial. Sin posibilidad de avanzar y amenazado por la crecida del Orinoco, Raleigh abandonó la expedición, con la esperanza de regresar en un momento más favorable. [ 129 ] [ 130 ] 

En 1616, más de 20 años después, Raleigh recibió permiso de Jacobo I para intentar una segunda expedición a Guayana Francesa. Le prometió al rey que podría recuperar una gran cantidad de oro de una mina cerca del Caroní de la que había oído hablar durante su viaje anterior. Jacobo le dio a Raleigh instrucciones estrictas de no entablar hostilidades contra los españoles, que aún controlaban la zona alrededor del Orinoco. Al llegar a Sudamérica, Raleigh permaneció a bordo del barco y envió una fuerza encabezada por Lawrence Kemys en busca de la mina. Por razones desconocidas, Kemys atacó y capturó la ciudad española de Santo Tomé ; el hijo de Raleigh, Wat, murió en la batalla. Incapaces de encontrar la mina, los hombres regresaron al barco, donde Kemys, ante el descontento de Raleigh, se suicidó. [ 131 ] Raleigh fue juzgado en Inglaterra, acusado de mentir sobre la mina e intentar incitar al conflicto entre Inglaterra y España, y fue ejecutado. [ 132 ]

Lago Parime

Un mapa de Guayana de 1598 que muestra el lago Parime.

Durante su primera expedición, Berrio oyó hablar de un vasto lago llamado Manoa, supuestamente ubicado en las tierras altas de las Guayanas. El Dorado se había asociado durante mucho tiempo con un lago, por lo que este informe reforzó la teoría de que la legendaria ciudad dorada se encontraba en algún lugar al este del Orinoco. En 1596, Lawrence Kemys oyó hablar de un lago llamado Parime o Parima, que supuso que era idéntico a Manoa; se decía que era tan grande que los lugareños «no distinguían entre él y el mar». Este lago figuraba en los mapas de las Guayanas a lo largo del siglo XVII, aunque ningún europeo lo había visto. [ 133 ]

En 1674, dos jesuitas, Jean Grillet y François Bechamel, recorrieron la zona y no encontraron rastro de lago. [ 134 ] En 1740, Nicholas Horstmann descubrió el lago Amucu, un poco al sur de la supuesta ubicación del lago Parime; Amucu era un lago con juncos de apenas una milla de ancho, sin ninguna ciudad dorada en sus orillas. Entonces comenzaron a surgir dudas sobre la existencia del lago Parime. [ 135 ] [ 136 ] En 1800, Alexander von Humboldt exploró la zona alrededor del Orinoco y descubrió que "Parime" era la palabra que usaban las tribus locales para cualquier gran masa de agua. Sugirió que la inundación estacional de las llanuras alrededor del lago Amucu podría ser el origen de la leyenda. [ 137 ] [ 138 ] Esta teoría fue respaldada por Robert Schomburgk , quien visitó el lago Amucu en 1836. La influencia de Humboldt finalmente resultó en la desaparición definitiva del lago Parime de los mapas y nomenclátores: el borrado, como escribió Schomburgk, "de esos últimos vestigios de esa burbuja engañosa, El Dorado". [ 139 ]

legado cultural

El Dorado se introdujo en la literatura europea como símbolo de riqueza fabulosa y utopía imaginada. En la sátira de Voltaire de 1759, Cándido , El Dorado aparece como una sociedad idealizada cuyas riquezas contrastan con la violencia y la codicia presentes en otras partes de la historia. [ 140 ] En poesía, « Eldorado » de Edgar Allan Poe utiliza el nombre como símbolo de una meta esquiva. [ 141 ] La crítica literaria moderna también ha tratado a El Dorado como un motivo recurrente en la narrativa latinoamericana; Charlotte Rogers analiza Los pasos perdidos de Alejo Carpentier en relación con El Dorado en Mourning El Dorado . [ 142 ]

La leyenda también influyó en representaciones posteriores de exploración obsesiva y búsqueda de tesoros. La película de Werner Herzog de 1972, Aguirre, la ira de Dios, sigue a una expedición española por el Amazonas en busca de El Dorado. [ 143 ] La película de DreamWorks Animation de 2000, El camino a El Dorado, sigue a dos aventureros que buscan tesoros en la legendaria ciudad perdida de oro y son confundidos con dioses por sus habitantes. [ 144 ] La leyenda también ha persistido en los juegos modernos y los medios de aventuras como un motivo asociado con ciudades perdidas, la búsqueda de tesoros y la fantasía colonial. [ 145 ]

Véase también

Notas

  1. El nombre del pueblo fue transliterado por los españoles como Bogothá o Bogotá , pero se ubicaba un poco al oeste de la actual ciudad de Bogotá . El nombre Bacatá o Bogotá también puede referirse a la región más amplia.
  2. Se desconoce cuándo llegó Belalcázar a Bacatá, pero la fecha más antigua documentada de su presencia allí es el 14 de abril de 1539. [ 67 ]
  3. El relato original estaba en forma de poema, una parte de Elegías de varones ilustres de Indias . Una traducción en verso al inglés se puede encontrar en Zahm, JA (1917), The Quest of El Dorado , D. Appleton and Company, pág.  10..
  4. Charles Nicholl duda de que se pueda confiar en el relato de Raleigh sobre esta conversación, dado lo mucho que se ajusta a las propias ideas de Raleigh. [ 128 ]

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