Eleutherna

El templo fue construido sobre el lecho rocoso natural de la meseta, utilizando la piedra caliza natural que se encuentra cerca del sitio. Su estado original está parcialmente oculto debido al impacto de construcciones posteriores sobre los restos del sitio inicial, lo que ha dejado algunas partes del templo conservadas solo en estado fragmentario. El muro sur del templo tenía 9,87 metros de largo y 0,65 metros de ancho; estaba revestido con patrones alternos de bloques de sillería y piedras de campo a lo largo de su longitud, mientras que su ancho está cubierto exclusivamente por sillería utilizada como soga . Se colocaron piedras toscas o semielaboradas como rellenos entre las juntas verticales y los bloques de sillería a lo largo del muro. Es probable que el muro se extendiera más allá de los restos que se conservan: el afloramiento de roca natural en el extremo occidental del muro probablemente estaba completamente cubierto por extensiones occidentales de la estructura que ahora se han perdido. ^{[ 15 ]}

En el extremo más oriental del muro sur, bloques muy erosionados se conectan con el extremo más meridional del muro este, formando una sección sureste diferenciada de la muralla del templo. Los bloques de sillería del muro sur fueron cortados y remodelados para ajustarse al muro este, lo que indica que este último fue una adición posterior, construida después del muro sur. Los segmentos conservados del muro este se extienden a lo largo de 5,9 metros y alcanzan una altura de 0,77 metros, aunque solo sobreviven dos hiladas de cuatro bloques de sillería. Otro segmento de bloques, independiente y con una altura de 0,12 metros, se extiende desde la hilada inferior; posiblemente se trataba de una euthynteria , un tipo de estructura ubicada cerca de los cimientos de los edificios en la arquitectura de la Antigua Grecia . Una incisión tallada oblicuamente en el ancho del bloque más occidental de la hilada superior del muro sur coincide con el extremo occidental de un área pavimentada al norte del muro, lo que indica que un segmento de muro conectaba ambos. La evidencia de esta sección de las murallas, en gran parte perdida, puede aparecer en forma de varios bloques de sillería dispuestos en dirección norte-sur y orientados en ángulo recto hacia la muralla sur. Otras ruinas en el lado occidental del templo atestiguan la presencia de otra muralla occidental distinta; sin embargo, aspectos inusuales de su mampostería —como el uso de fragmentos como rellenos— indican que esta estructura se construyó después de las otras partes de la muralla. ^{[ 16 ]}

También se recuperaron restos de una sección del muro norte de 4,38 metros de largo y 0,98 metros de alto, aunque estaban parcialmente cubiertos por las ruinas de la iglesia posterior. Ciertas características de este muro son congruentes con los elementos de diseño de las secciones mencionadas anteriormente; en particular, el ancho de esta sección del muro norte está cubierto por un bloque de piedra y se encuentra cerca de piedras semielaboradas similares a las encontradas junto al muro sur. Estas similitudes sugieren que probablemente se construyó al mismo tiempo, aunque otras características del muro sugieren un estilo de construcción diferente al del muro sur. Tales discrepancias pueden haber surgido debido a la influencia de construcciones posteriores en el sitio. El bloque más oriental del muro norte tiene una incisión que podría haber coincidido con la base de otro muro que a su vez corría perpendicular al muro norte a lo largo de un muro norte-sur. ^{[ 17 ]}

Las excavaciones en el lado occidental de la acrópolis revelaron tres fosas que contenían materiales rituales, de las cuales dos fueron datadas en el período Minoico Tardío IIIc y una en el período Protogeométrico . ^{[ 14 ]} La fosa A, datada en el período LMIIIc, fue excavada a 0,8-0,9 metros de profundidad en la roca madre y tiene un diámetro de aproximadamente 1,02 metros. ^{[ 18 ]} Contenía pequeños trozos de arcilla , vasos para beber, utensilios de cocina y huesos de animales, principalmente de ovejas y cabras . Junto con estos descubrimientos, se encontraron numerosos objetos de cerámica: un brasero con signos de combustión, tres skyphoi y una olla trípode con fondo plano y paredes rectas que pudo haber sido utilizada en comidas comunitarias. ^{[ 19 ]} Se descubrieron dos figurillas en una capa de tierra gris parduzca: una era una representación de un ser femenino sentado, probablemente un kourotrophos , y otra era una escultura hecha a mano de un toro con sus fosas nasales, ojos y boca marcados con pintura roja y rayas rojas que cubrían su cabeza y cuerpo, posiblemente representando un arnés . ^{[ 19 ]} El pozo B, que mide 1,63 por 1,34 metros, fue excavado en roca natural y contenía cerámica de los períodos Subminoico al Protogeométrico, gran parte de la cual consistía en utensilios de cocina y vasos para beber. ^{[ 20 ]} Se desenterró más cerámica que data del período Protogeométrico al Geométrico en las capas superiores del depósito; los materiales estaban muy fragmentados, probablemente debido a los daños infligidos por actividades de construcción posteriores. ^{[ 20 ]} A pesar de los hallazgos arqueológicos mencionados, es improbable que el sitio haya estado poblado continuamente durante cada período, ya que hay escasos restos de cualquier asentamiento durante cualquier período. ^{[ 10 ]} El pozo C data del período protogeométrico y era un agujero de 0,5 por 0,43 metros excavado en el suelo natural de la zona. Estaba dividido en dos secciones separadas por piedras labradas, aunque es probable que los materiales se depositaran en los agujeros al mismo tiempo, ya que se encontraron fragmentos dispares de una misma enocea en ambas secciones. El pozo contenía herramientas de piedra, huesos de animales y fragmentos de objetos de cerámica, principalmente utensilios de cocina y vasos para beber. ^{[ 20 ]}

En conjunto, los pozos representan una continuidad entre numerosos yacimientos antiguos de Creta, que contienen fosas excavadas en la roca natural y utilizadas para almacenar utensilios para comer y beber. Es posible que estos depósitos estuvieran relacionados con la práctica de la comida comunitaria ritualizada, posiblemente con la función social de fortalecer los lazos interpersonales. ^{[ 21 ]} La presencia de una figurilla de kourotrophos junto a cuernos de cabra montesa, que indica la participación de carne obtenida mediante la caza, sugiere que la práctica relacionada con los pozos pudo haber constituido un rito de iniciación que representaba la integración en la comunidad. ^{[ 22 ]} Es probable que las prácticas rituales se llevaran a cabo al aire libre, ya que no se ha encontrado evidencia de actividad arquitectónica contemporánea en la meseta central, excepto el templo arcaico. ^{[ 22 ]}