Articulo de referencia

Trabajo emocional

El trabajo emocional es un concepto sociológico que se refiere al esfuerzo por intentar cambiar, en grado o calidad, una emoción o sentimiento; es el trabajo de cambiar los prop...

El trabajo emocional es un concepto sociológico que se refiere al esfuerzo por intentar cambiar, en grado o calidad, una emoción o sentimiento; es el trabajo de cambiar los propios sentimientos (como suprimiendo emociones fuertes) o de mostrar, evocar o producir otros sentimientos. [ 1 ] El trabajo emocional puede extenderse más allá de la gestión de los propios sentimientos al trabajo realizado en un esfuerzo por mantener una relación; [ 2 ] existe controversia sobre si el trabajo emocional es solo el trabajo realizado para regular las propias emociones, o si se extiende a realizar el trabajo emocional para otros. [ 3 ]

Hochschild

Arlie Russell Hochschild , quien introdujo el término en 1979, distinguió el trabajo emocional —trabajo emocional no remunerado que una persona realiza en la vida privada— del trabajo emocional : trabajo emocional realizado en un entorno laboral remunerado. [ 1 ] [ 4 ] El trabajo emocional se produce cuando las personas intentan cambiar sus emociones o su expresión emocional para su propio beneficio no remunerado (por ejemplo, en sus interacciones con familiares y amigos). Por el contrario, el trabajo emocional tiene valor de cambio porque se intercambia y se realiza a cambio de un salario. [ 5 ]

En un desarrollo posterior, Hochschild distinguió entre dos tipos generales de trabajo emocional y entre tres técnicas de trabajo emocional. [ 6 ] Los dos tipos generales implican la evocación y la supresión de la emoción, mientras que las tres técnicas de trabajo emocional que describe Hochschild son cognitivas, corporales y expresivas. [ 6 ] [ 7 ]

Sin embargo, el concepto (si no el término) se remonta a Aristóteles : como Aristóteles observó, el problema no radica en la emotividad, sino en la adecuación de la emoción y su expresión. [ 8 ]

Ejemplos

Un ejemplo de trabajo emocional podría ser el de una persona con sentimientos muy intensos que se esfuerza por parecer indiferente o neutral. Alguien aburrido o desinteresado podría fingir interés en una conversación. Si alguien rompe con su pareja, requiere un gran esfuerzo emocional convencerse de que ya no ama a su expareja y no quiere estar con ella. Este esfuerzo por cambiar las propias emociones, por sentir menos afecto por alguien o por empezar a verlo solo como un amigo a pesar de sentir fuertes sentimientos románticos, es un ejemplo de trabajo emocional.

El trabajo emocional también implica la orientación de uno mismo o de otros para ajustarse a las normas aceptadas de expresión emocional: este trabajo suele ser realizado por familiares y amigos, quienes ejercen presión sobre los individuos para que se ajusten a dichas normas. [ 9 ] Podría decirse, entonces, que la obediencia o resistencia final de un individuo a ciertos aspectos de los regímenes emocionales se hace visible en su trabajo emocional. [ 10 ]

Las normas culturales a menudo implican que el trabajo emocional está reservado para las mujeres. [ 11 ] Ciertamente hay evidencia de que la gestión emocional que realizan mujeres y hombres es asimétrica; [ 12 ] y que, en general, las mujeres llegan al matrimonio preparadas para el rol de gestoras emocionales. [ 13 ]

Crítica

El teórico social Victor Jeleniewski Seidler sostiene que el trabajo emocional de las mujeres es simplemente otra demostración de falsa conciencia bajo el patriarcado , y que el trabajo emocional, como concepto, ha sido adoptado, adaptado o criticado hasta tal punto que corre el peligro de convertirse en un "cliché comodín". [ 14 ]

En términos más generales, el concepto de trabajo emocional ha sido criticado como una simplificación excesiva de procesos mentales como la represión y la negación , que ocurren continuamente en la vida cotidiana. [ 14 ]

Análogos literarios

Rousseau, en La nueva Eloísa, sugiere que el intento de dominar instrumentalmente la vida afectiva siempre resulta en un debilitamiento y, finalmente, en la fragmentación de la identidad, incluso si el trabajo emocional se realiza en aras de principios éticos. [ 15 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Hochschild, Arlie Russell (noviembre de 1979). "Trabajo emocional, reglas de sentimiento y estructura social". American Journal of Sociology . 85 (3). University of Chicago Press : 551– 575. doi : 10.1086 /227049 . JSTOR 2778583. S2CID 143485249 .  PDF.
  2. Cook, Alicia; Berger, Peggy (abril de 2000). "Factores predictivos del trabajo emocional y las tareas domésticas en parejas con doble ingreso" . cyfernet.org . Programa CYFAR, Universidad de Minnesota . Archivado del original el 1 de mayo de 2009. Consultado el 10 de octubre de 2010 .
  3. Oliker, Stacey J. (1989), "Amigas mujeres y el trabajo matrimonial", en Oliker, Stacey J. (ed.), Mejores amigas y matrimonio: intercambio entre mujeres , Berkeley: University of California Press, pág. 124, ISBN  9780520063921.
  4. Hochschild, Arlie R. (1990). «Ideología y gestión de las emociones: una perspectiva y un camino para la investigación futura». En Kemper, Theodore D. (ed.). Agendas de investigación en la sociología de las emociones . Albany, NY: SUNY Press. pp. 117–142 . ISBN  978-0-7914-0269-6.
  5. Callahan, Jamie L.; McCollun, Eric E. (2002). «Variabilidad oculta: La distinción entre trabajo emocional y labor emocional» . En Ashkanasy, Neal M.; Zerbe, Wilfred J.; Haertel, Charmine EJ (eds.). Gestión de las emociones en el lugar de trabajo . Armonk, NY: ME Sharpe. pp. 219–231 . ISBN  978-0-7656-0937-3.
  6. 1 2 Hochschild, Arlie Russell (1990), "Ideología y gestión de las emociones: una perspectiva y un camino para la investigación futura", en Kemper, Theodore D. (ed.), Agendas de investigación en la sociología de las emociones , Albany: State University of New York Press , pp. 117–144 , ISBN  9780585092379.Avance.
  7. Peterson, Gretchen (2006), "Gestión de las emociones", en Turner, Jonathan H.; Stets, Jan E. (eds.), Manual de sociología de las emociones , Nueva York: Springer , pág. 125, ISBN  9780387307152.
  8. Goleman, Daniel (1995), «El desafío de Aristóteles», en Goleman, Daniel (ed.), Inteligencia emocional: por qué puede importar más que el CI , Nueva York: Bantam Books, pág. xiv , ISBN  9780553375060.
  9. ^ Ruberg, Willemijn (2011), "Introducción", en Ruberg, Willemijn; Steenbergh, Kristine (eds.), Sentimientos sexuados: perspectivas interdisciplinarias sobre género y emoción , Amsterdam Nueva York: Rodopi, p. 9, doi : 10.1163/9789042032422_002 , ISBN  9789042032415.
  10. Clarke, Odette (2011), «Divine Providence and Resignation: The Role of Religion in the Management of the Emotions of the Anglo-Irish Countess of Dunraven, Caroline Wyndham-Quin (1790-1870)», en Ruberg; Steenbergh (eds.), Sexed sentiments: interdisciplinary perspectives on gender and emotion , p. 75, doi : 10.1163/9789042032422_005 , ISBN  9789042032415.
  11. Kimmel, Michael S. (2004), «Sexualidades de género», en Kimmel, Michael S. (ed.), La sociedad de género , Nueva York: Oxford University Press, pp. 237–238 , ISBN  9780195149753.
  12. Oliker (1989), "Amigas mujeres y trabajo matrimonial", en Oliker (ed.), Mejores amigas y matrimonio: intercambio entre mujeres , pág. 144. 
  13. Goleman (1995), "Enemigos íntimos", en Goleman (ed.), Inteligencia emocional , pág. 132. 
  14. 1 2 Seidler, Victor J. (1998), «Masculinidad, violencia y vida emocional», en Williams, Simon J.; Bendelow, Gillian (eds.), Las emociones en la vida social: temas críticos y cuestiones contemporáneas , Londres Nueva York: Routledge, pp. 209–210 , ISBN  9780203437452
  15. Ferrara (1993), "Más allá de los límites de la autonomía La ética de la autenticidad de Rousseau: B Los límites de la autonomía", en Ferrara (ed.), Modernidad y autenticidad: un estudio del pensamiento social y ético de Jean-Jacques Rousseau , pág. 104. 

Lecturas adicionales

  • Hochschild, Arlie Russell (1983). El corazón gestionado: la comercialización del sentimiento humano . Berkeley: University of California Press. ISBN 9780520054547.