Teófilo ( griego : Θεόφιλος , romanizado : Theóphilos , a veces latinizado como Theophilus ; c. 812 – 20 de enero de 842) fue emperador bizantino desde 829 hasta su muerte en 842. Fue el segundo emperador de la dinastía amorria y el último emperador en apoyar la iconoclasia .
Teófilo recibió una excelente educación en la corte imperial. Tras su ascenso al trono, se enfrentó a la doble amenaza del Califato abasí en Asia Menor y los aglabíes en Sicilia , y dirigió personalmente ejércitos contra ambos enemigos desde 831 en adelante. Obtuvo victorias efímeras, pero la represalia del califa al-Mu'tasim ( r. 833-842 ) fue devastadora, al igual que la humillante derrota sufrida durante el saqueo de Amorión en 838, cuna de la dinastía amoriana de Teófilo . Las luchas internas en el Califato permitieron a los bizantinos recuperarse. Teófilo emprendió numerosos proyectos de construcción y renovación. Uno de sus aliados más cercanos fue el erudito y cosmopolita Juan el Gramático , con quien mejoró las relaciones con el califa y apreció la cultura árabe . Asimismo, se aseguró la soberanía nominal sobre el Principado de Serbia , uniendo fuerzas contra su enemigo común, el Primer Imperio búlgaro .
Las derrotas militares ante los árabes inspiraron una política iconoclasta aún más radical que la que Teófilo heredó de su padre Miguel II , y persiguió a numerosos clérigos por negarse a someterse a la voluntad imperial. Tras su muerte, su esposa Teodora revocó esta política, pero también defendió su reputación. Por consiguiente, la historia conserva la imagen de Teófilo como un gobernante justo, un hábil constructor y administrador, junto con las críticas a su iconoclasia.
Biografía
Primeros años de vida

Teófilo nació a finales de 812 o principios de 813, [ 1 ] hijo del emperador Miguel II y su esposa Tecla , y ahijado del emperador León V el Armenio . Miguel II coronó a Teófilo coemperador en 821. La fecha se da casi universalmente como el 12 de mayo de 821 ( Domingo de Pentecostés ), [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] aunque esto no está realmente corroborado por ninguna fuente (otra fecha posible es el 24 de marzo, Pascua ). [ 5 ] A diferencia de su padre, Teófilo recibió una amplia educación de Juan Hylilas , el gramático, y fue un gran admirador de la música y el arte. [ 6 ]
Acceso al trono
El 2 de octubre de 829, Teófilo sucedió a su padre como emperador único. [ 7 ] Teófilo continuó con la iconoclasia de sus predecesores , aunque sin el tono más conciliador de su padre, [ 6 ] emitiendo un edicto en 832 que prohibía la veneración de iconos . [ 8 ] También se veía a sí mismo como el defensor de la justicia, a la que sirvió de la manera más ostentosa ejecutando a los co-conspiradores de su padre contra León V inmediatamente después de su ascenso al trono. [ 9 ]

Campañas contra los árabes

Al ascender al trono, Teófilo se vio obligado a librar guerras contra los árabes en dos frentes. Sicilia fue invadida nuevamente por los árabes, quienes tomaron Palermo tras un asedio de un año en 831, establecieron el Emirato de Sicilia y gradualmente continuaron expandiéndose por toda la isla. En 830, el califa abasí al-Ma'mun ( r. 813-833 ) invadió Capadocia en respuesta al ataque de Teófilo contra Mopsuestia y Tarsos , capturando la ciudad de Tiana . En 831, las fuerzas de Teófilo interceptaron y destruyeron un gran ejército abasí en Charsianon , tras lo cual el emperador invadió y saqueó Cilicia. [ 10 ] Estos éxitos permitieron a Teófilo celebrar su primer triunfo , pero también provocaron una importante campaña de represalia por parte de Al-Ma'mun en 832, en la que los abasíes capturaron la importante fortaleza fronteriza de Loulon , pero en 833 no lograron tomar Amorión . [ 11 ] Otra derrota en Capadocia obligó a Teófilo a pedir la paz (un tributo único de 100 000 dinares de oro y la devolución de 7000 prisioneros), que consiguió al año siguiente, tras la muerte de Al-Ma'mun en 833. Le sucedió su hermano Al-Mu'tasim ( r. 833–842 ), quien abandonó Tiana. [ 12 ] [ 13 ]

Durante la tregua en la guerra contra los abasíes, Teófilo orquestó el rapto de los cautivos bizantinos asentados al norte del Danubio por Krum de Bulgaria . La operación de rescate se llevó a cabo con éxito hacia el año 836, y la paz entre Bulgaria y el Imperio bizantino se restableció rápidamente. Sin embargo, resultó imposible mantener la paz en Oriente. En 834, Teófilo había dado asilo a refugiados jurramitas procedentes del este; su líder era Nasr, un persa que fue bautizado, cambió su nombre a Teófobos , se casó con Irene, tía del emperador, y se convirtió en uno de sus generales. A medida que las relaciones con los abasíes se deterioraban, Teófilo se preparó para una nueva guerra. [ 14 ] [ 8 ]

En 837, Teófilo dirigió un vasto ejército de 70.000 hombres hacia Mesopotamia y capturó Melitene , Arsamosata y Samosata . El emperador también tomó y destruyó Sozopetra , que algunas fuentes afirman como el lugar de nacimiento del califa al-Mu'tasim . [ a ] Teófilo regresó a Constantinopla en triunfo. Ansioso de venganza, al-Mu'tasim reunió un vasto ejército y lanzó una invasión en tres frentes de Anatolia en 838. Teófilo decidió atacar una división del ejército del califa antes de que pudieran unirse. El 21 de julio de 838, en la batalla de Anzen en Dazimon, Teófilo dirigió personalmente un ejército bizantino de 25.000 a 40.000 hombres contra las tropas comandadas por al-Afshin . Afshin resistió el ataque bizantino, contraatacó y ganó la batalla. Los supervivientes bizantinos se replegaron en desorden y no interfirieron en la campaña que continuaba el califa. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

Al-Mu'tasim tomó Ancira , y al-Afshin se unió a él allí. El ejército abasí al completo avanzó contra Amorión , la patria ancestral de la dinastía. Inicialmente hubo una resistencia tenaz. Entonces, un prisionero musulmán escapó e informó al califa sobre una sección de la muralla que solo tenía la fachada frontal. Al-Mu'tasim concentró su bombardeo en esta sección, y la muralla fue derribada. Tras resistir heroicamente durante cincuenta y cinco días, la ciudad cayó en manos de al-Mu'tasim el 12 o 15 de agosto de 838. Aunque el califa pronto se vio obligado a retirarse a territorio abasí para sofocar una insurgencia, la derrota fue un duro golpe para los recursos y el prestigio de Teófilo, y numerosos prisioneros bizantinos fueron ejecutados. La debilidad del ejército bizantino quedó al descubierto, en particular por los arqueros turcos de élite que el califa había reclutado. [ 8 ] [ 21 ]

Hacia el año 841, la República de Venecia envió una flota de 60 galeras (cada una con 200 hombres) para ayudar a los bizantinos a expulsar a los árabes de Crotone , pero fracasó. [ 22 ] Durante la campaña, al-Mu'tasim descubrió que algunos de sus principales generales conspiraban contra él. Muchos de estos comandantes fueron arrestados y algunos ejecutados antes de que regresara a casa. Al-Afshin parece no haber estado involucrado en esto, pero fue descubierto en otras intrigas y murió en prisión en la primavera de 841. Al-Mu'tasim firmó la paz con Teófilo en 841. Cayó enfermo en octubre y murió el 5 de enero de 842. El saqueo de Amorión fue el punto culminante de la incursión abasí más allá de los montes Tauro , tras lo cual las luchas políticas dentro del Califato mejoraron la situación militar bizantina. [ 23 ]
Estabilización
A pesar de las importantes derrotas sufridas a manos de los abasíes, los bizantinos se consolidaron y alcanzaron cierto grado de estabilidad económica, dejando de enfrentarse a una amenaza existencial. Teófilo fue un constructor y administrador entusiasta; mediante la construcción de suntuosos palacios y el intercambio de bienes preciosos y manuscritos, pretendía rivalizar con la corte de Bagdad , que a su vez experimentaba un renacimiento del pensamiento helénico . Incluso en las calles de Guangzhou , durante la dinastía Tang , el caftán de estilo árabe estaba de moda. En el siglo X, Liudprando de Cremona informó que Teófilo decoró el salón de recepciones de la Magnaura con un trono y autómatas de leones y pájaros. Teófilo también reparó las murallas de Constantinopla cerca del distrito de Blachernae , así como grandes secciones de las murallas marítimas. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]
En 837, Juan el Gramático regresó de una embajada en Bagdad impresionado por la arquitectura, y persuadió a Teófilo para que construyera un palacio de estilo abasí en Bryas , cerca de Calcedonia , que hoy se encuentra en ruinas. Teófanes Continuatus relata las instrucciones de Juan.
Juan persuadió a Teófanes para que construyera el palacio de Bryas imitando los palacios árabes, sin que se diferenciara en absoluto de estos ni en forma ni en decoración. La obra fue ejecutada según las instrucciones de Juan por un hombre llamado Patrikes, quien ostentaba el título de patricio . La única diferencia con el modelo árabe fue que construyó, junto a la alcoba, una iglesia dedicada a la Santísima Virgen María, Madre de Dios, y en el patio del mismo palacio, una iglesia triconca de gran belleza y dimensiones excepcionales, cuya parte central estaba dedicada al arcángel Miguel, mientras que las laterales estaban dedicadas a mujeres mártires.
Este pasaje se ha interpretado como un informe sobre la receptividad cultural y el gusto de Teófilo por los motivos islámicos, o como una invención iconódula para presentar a Teófanes y al patriarca Juan como simpatizantes del islam . Sin embargo, el relato en general no es particularmente polémico. [ 27 ]
Teófilo también reestructuró y embelleció secciones de Santa Sofía y continuó las reparaciones del tejido urbano de Constantinopla iniciadas bajo Constantino V. La Santa Sofía de Vize, en Tracia, data de su reinado y se asemeja a la Santa Irene de Constantinopla. Teófanes Continuato relata la construcción de un hogar para exprostitutas, así como de monasterios, entre ellos el Monasterio de Gastria y el Monasterio de San Panteleimón . En el recinto palatino del Gran Palacio de Constantinopla , Teófilo construyó edificios revestidos de mármol con puertas de bronce y plata, fuentes, una armería decorada, mosaicos, terrazas, pórticos y jardines. [ 28 ]
En 838, para impresionar al califa de Bagdad , Teófilo hizo que Juan el Gramático distribuyera 36.000 nomismata entre los ciudadanos. En 839 o 840, inició contacto diplomático con el emirato omeya de Córdoba . El nombre de su embajador aparece algo distorsionado en los relatos árabes de Ibn Hayyan , pero parece haber sido el almirante Cráteros. A su regreso, lo acompañó el poeta cordobés al-Ghazal , quien firmó un pacto de amistad con Teófilo contra los abasíes. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
Cuando los abasíes aplastaron la revuelta de Babak Khorramdin en 838, muchos rebeldes kurramitas restantes huyeron a territorio bizantino y fueron acogidos por Teófilo y puestos bajo el mando de Teófobo. Los cronistas bizantinos los llamaron «persas» y resultaron valiosos para el Imperio, que en aquel momento sufría una escasez de soldados experimentados. [ 12 ] Sin embargo, tras la batalla de Anzen, algunos kurramitas azerbaiyanos se retiraron a Sinope y proclamaron emperador a Teófobo. Hacia 840, Teófilo amenazó a Teófobo y lo persuadió para que aceptara el perdón. Luego redistribuyó las tropas kurramitas por los temas como soldados de guarnición. [ 32 ]
La guerra persistente había provocado una grave escasez de mano de obra, que Teófilo intentó remediar reasentando a desertores del Califato en Asia Menor y emitiendo un edicto que obligaba a las viudas romanas a casarse con inmigrantes bárbaros, según consta en la Vida de Atanasia de Egina . [ 33 ] El hallazgo de sellos del embajador bizantino ante los francos y Venecia en asentamientos comerciales bálticos sugiere que los bizantinos intentaban reclutar escandinavos , que habían aparecido recientemente en la región del Mar Negro , como otra forma de paliar la escasez de mano de obra. [ 34 ]
Intensificación de las políticas iconoclastas

La toma de Palermo por los árabes , la derrota de Teófilo en Capadocia en 832 y el descubrimiento de una conspiración traidora de iconódulos en Constantinopla probablemente presionaron al emperador a implementar una política iconoclasta más severa que la de su padre, la cual Teófilo había mantenido desde el comienzo de su reinado. Contó con el apoyo de Juan el Gramático , synkellos (secretario) patriarcal del patriarca Antonio I de Constantinopla . Teófanes Continuato relata que Teófilo prohibió la pintura de imágenes religiosas y eliminó las existentes, reemplazándolas por imágenes seculares (por ejemplo, de aves y animales), basándose en argumentos similares a los expresados en las Actas del Concilio de Constantinopla de 815. En 833, persiguió a los iconódulos que no estaban en comunión con el Patriarca, ordenando la confiscación de los bienes de quienes los ayudaban o protegían. [ 35 ] Sin embargo, la carta de Miguel II al emperador carolingio Luis el Piadoso establece que las imágenes que no eran fácilmente accesibles y colgaban en lo alto de las iglesias estaban permitidas y eran comunes.
Además de su severa política iconoclasta, Teófilo persiguió a numerosas personas por motivos políticos y religiosos, de forma selectiva y metódica; sin embargo, parece que sus motivaciones generales fueron más políticas que religiosas. Eutimio de Sardes y José el Confesor fueron arrestados y golpeados por distribuir o escribir panfletos que profetizaban la muerte del emperador. Eutimio era anciano y murió a causa de sus heridas, José fue encarcelado y su compañero Teófilo de Éfeso se vio obligado a esconderse. Los panfletos fueron considerados difamatorios y, por lo tanto, traición. Nicetas el Patricio , pariente lejano de la emperatriz Irene y antiguo estratego de Sicilia , fue desterrado por negarse a comulgar con el Patriarca en 830. Se dice que los monjes palestinos Teodoro y Teófanes fueron tan desafiantes que les marcaron en la frente versos que describían sus crímenes. Gran parte de la persecución de los iconódulos fue, en efecto, un castigo por desafiar la autoridad imperial más que por la iconodulia en sí. El abad Metodio se opuso pública y provocativamente a la política imperial, y fue encarcelado y golpeado por su desobediencia. Sin embargo, quizás gracias a sus conexiones con la corte imperial o a sus supuestos poderes proféticos que pudieron haber impresionado a Teófilo, Metodio se convirtió en colaborador del emperador. Fuentes del siglo X informan que la propia esposa de Teófilo, Teodora, y su madre practicaban la iconodulidad, aunque no existe evidencia contemporánea de ello. [ 36 ] [ 37 ]
La mayoría del clero no se rebeló contra la política imperial, incluyendo a Joannicio el Grande , quien fue criticado por su sumisión por Teodoro el Estoudita , e Ignacio , posteriormente Patriarca de Constantinopla . Tampoco Teófilo se opuso a todos los monasterios, aunque utilizó algunos para confinar a clérigos iconódulos, al igual que el emperador León V el Armenio . [ 38 ]
Debido a la simpatía unánime de las fuentes contemporáneas hacia la iconoclasia, resulta difícil determinar la existencia y el alcance de una tradición iconoclasta o iconódula popular. Es probable que los cambios en la política imperial de 787 y 815 solo afectaran a un pequeño número de individuos y no alteraran en gran medida las prácticas religiosas de toda la población. La imposición de la iconoclasia por parte de Teófilo pudo haber servido como un medio oportunista para afirmar la autoridad imperial, más que como un esfuerzo puramente teológico, pero no hay razón para dudar de la sinceridad de sus convicciones iconoclastas. [ 39 ]
Relaciones con Bulgaria y Serbia
En 836, tras la expiración del tratado de paz de 20 años entre el Imperio y Bulgaria, Teófilo asoló la frontera búlgara. Los búlgaros contraatacaron y, bajo el mando de Isbul , llegaron a Adrianópolis . En ese momento, o incluso antes, los búlgaros anexionaron Filipópolis y sus alrededores. El kan Malamir murió en 836.
La paz entre los serbios , los foederati bizantinos y los búlgaros duró hasta 839. Vlastimir de Serbia unificó varias tribus, y Teófilo concedió la independencia a los serbios; Vlastimir reconoció la soberanía nominal del emperador. La anexión de Macedonia occidental por los búlgaros cambió la situación política. Malamir o su sucesor pudieron haber visto una amenaza en la consolidación serbia y optaron por someterlos en medio de la conquista de tierras eslavas. Otra causa podría haber sido que los bizantinos quisieran desviar la atención para poder hacer frente al levantamiento eslavo en el Peloponeso , lo que significa que enviaron a los serbios a instigar la guerra. Se cree que la rápida expansión de los búlgaros sobre los eslavos impulsó a los serbios a unirse en un estado. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
El kan Presian I (r. 836–852) [ 43 ] invadió territorio serbio en 839 (véase Guerras búlgaro-serbias ). La invasión dio lugar a una guerra de tres años, en la que Vlastimir resultó victorioso; [ 44 ] Presian sufrió una dura derrota, no logró conquistar territorio y perdió a muchos de sus hombres. Los serbios contaban con una ventaja táctica en las colinas, [ 45 ] y los búlgaros fueron expulsados por el ejército de Vlastimir . La guerra terminó con la muerte de Teófilo, lo que liberó a Vlastimir de sus obligaciones con el Imperio bizantino.
Muerte

Como la salud de Teófilo se deterioraba gradualmente en 842, sospechó que Teófobo intentaría un golpe de estado tras su muerte, por lo que fue invitado a alojarse en el Gran Palacio de Constantinopla . Inmediatamente después de la muerte de Teófilo, el 20 de enero de 842, sus principales oficiales ejecutaron a Teófobo. [ 46 ] [ 47 ]
Evaluación y legado
Teófilo fue el último emperador iconoclasta del Imperio bizantino , y su estricta insistencia en la eliminación de imágenes y la prohibición de la producción de iconos , según informan fuentes posteriores, representa un retorno al espíritu del Concilio de Hieria de Constantino V de 754. Teófilo fue un iconoclasta más comprometido que su padre, Miguel II , por lo que su relación se asemeja a la de León III el Isaurio y Constantino V, los renombrados emperadores iconoclastas del siglo VIII. En ambos casos, el padre era un soldado de origen humilde y el hijo se crio en el ambiente intelectualmente sofisticado de la casa imperial. La esposa de Teófilo, Teodora ( r. 842-856 ), lo defendió, lo que atenuó la damnatio memoriae contra él y su padre Miguel; sin embargo, las fuentes iconódulas posteriores fueron muy críticas con ellos. [ 6 ] [ 48 ] [ 49 ]
Teófilo logró forjar su reputación como gobernante justo, e incluso las crónicas hostiles anti- amorias conservan relatos de su justicia. Al igual que el emperador León V el Armenio , se le consideraba cercano al pueblo y deseoso de defenderlo de las injusticias cometidas por sus funcionarios. Sin embargo, las relaciones de Teófilo con los enemigos del Imperio suscitaron críticas, en particular debido a la pérdida de la fortaleza de Loulon y la ciudad de Tyana en las incursiones lideradas por el califa al-Ma'mun entre 830 y 832, y el saqueo de Amorium por el califa al-Mu'tasim en 838. No obstante, su reputación como gobernante justo perduró, como se puede apreciar en la composición Timarion , en la que Teófilo figura como uno de los jueces del Inframundo . [ 50 ] [ 51 ] [ 9 ]
Teófilo fue un mecenas mucho más activo de la construcción y la renovación que León V o Miguel II. Reforzó las murallas de Constantinopla , incluyendo las murallas marítimas, construyó la fortaleza de Sarkel en el río Don , en territorio jázaro , creó los temas de Quersoneso y Caldio , y construyó un hospital que se mantuvo en funcionamiento hasta el ocaso del Imperio bizantino. [ 6 ] [ 9 ] [ 8 ] De hecho, su nombre se menciona en las inscripciones de las murallas con más frecuencia que el de cualquier otro emperador. [ 52 ]
Familia


El 5 de junio de 830, Teófilo, de diecisiete años, se casó con Teodora por consejo o mandato de su madrastra Eufrosina . Teófilo y Teodora tuvieron siete hijos: dos varones y cinco hijas. Eufrosina se retiró al monasterio de Gastria tras su matrimonio. Allí colaboró con Teodora para enseñar a sus hijas a venerar iconos, en contra de los deseos del iconoclasta Teófilo. [ 54 ] En 857, el emperador Miguel III confinó a su madre Teodora y a sus hermanas en Gastria, donde se hicieron monjas. [ 55 ] [ 56 ]
- Thekla ( c. 831 – después de 867). Exiliada a Gastria por su hermano, Miguel, pero en 866 se convirtió en amante del emperador Basilio I.
- Ana (n. c. 832 ).
- Anastasia (n. c. 833 ).
- Constantino ( c. 834 – c. 835 ). Se ahogó en la cisterna de Blachernae .
- María ( c. 835 – c. 839 ). Estuvo prometida al César Alejo Mosele en 836.
- Pulquería ( c. 836 – c. 839 ).
- Miguel III (840-867), quien sucedió como emperador.
Véase también
Notas
- ↑ La afirmación de que Sozopetra o Arsamosata era la ciudad natal de Mu'tasim se encuentra únicamente en fuentes bizantinas. La mayoría de los estudiosos descartan esta afirmación como una invención posterior, es decir, como un paralelismo con Amorium, el probable lugar de nacimiento de Teófilo. Probablemente se añadió deliberadamente para equilibrar y atenuar el impacto que representó la caída de este último. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
Notas a pie de página
- ↑ Treadgold 1975 , pág. 340.
- ↑ Grierson 1973 , pág. 387.
- ↑ Bury 1912 , pág. 80.
- ↑ Codoñer 2016 , pág. 73.
- ↑ Treadgold 1979 .
- 1 2 3 4 Gregory 2010 , pág. 227.
- ↑ Kazhdan 1991 , pág. 1363.
- 1 2 3 4 Chisholm 1911 , pág. 786.
- 1 2 3 Kazhdan 1991 , pág. 2066.
- ↑ Codoñer 2016 , pág. 222.
- ↑ Codoñer 2016 , pág. 229.
- 1 2 Kaegi 2008 , págs. 390–391.
- ↑ Norwich 1991 , pág. 47.
- ↑ Ševčenko 1968 , pág. 111.
- ↑ Bury 1912 , pág. 262.
- ↑ Treadgold 1988 , pág. 440.
- ↑ Vasiliev 1935 , pág. 141.
- ↑ Kiapidou 2003 .
- ↑ Treadgold 1997 , págs. 440–441.
- ↑ Haldon 2008 , pág. 83.
- 1 2 Kaegi 2008 , pág. 391.
- ↑ Norwich 1982 , pág. 32.
- ↑ Kaegi 2008 , págs. 391–392.
- ↑ Brubaker y Haldon 2011 , pág. 405.
- ↑ Mackintosh-Smith 2019 .
- ↑ Auzépy 2008 , págs. 265, 273.
- ↑ Brubaker y Haldon 2011 , págs. 347.
- ↑ Brubaker y Haldon 2011 , págs. 413, 419, 422–423.
- ↑ Norwich 1991 , pág. 43.
- ↑ Codoñer 2016 , págs. 316–320.
- ↑ Auzépy 2008 , págs. 273–274.
- ↑ Brubaker y Haldon 2011 , págs. 409–410.
- ↑ Auzépy 2008 , pág. 261.
- ↑ McCormick 2008 , pág. 408.
- ↑ Brubaker y Haldon 2011 , págs. 392–394.
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- ↑ Brubaker y Haldon 2011 , pág. 396.
- ↑ Brubaker y Haldon 2011 , págs. 3400–403, 791.
- ↑ Bury 1912 , pág. 372.
- ^ Kovačević y Jovanović 1893 , págs .
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Referencias
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Enlaces externos
- Prosopografía del mundo bizantino (PmbZ), Miguel II : Chronicon Altinate
- emperadores bizantinos del siglo IX
- Pueblo bizantino de las guerras árabe-bizantinas
- nacimientos del siglo IX
- 842 muertes
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