Enmegabowh

Enmegahbowh (c. 1820 – 12 de junio de 1902; de Enami'egaabaw , que significa "El que ora [por su pueblo mientras] está de pie"; también conocido como John Johnson ) fue el primer nativo americano en ser ordenado sacerdote en la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América .

Nacido alrededor de 1820, Enmegahbowh (pronunciado En-meh-GAH-boe), ^[1] era el único hijo del jefe de una banda ojibwa en Rice Lake cerca de Peterborough , Canadá. Debido a que este grupo de "indios comerciantes" ojibwa se quedó atrás mientras los otros avanzaban más hacia el norte por los Grandes Lagos en busca de pieles, algunos consideran que Enmegahbowh era un ottawa . ^[2] Fue criado en un pueblo cristiano anishinaabe (ojibwa) ^{[3] cerca de} Petersburg que estaba afiliado a los metodistas. Un clérigo episcopal de la zona, el Sr. Armour, persuadió a los reticentes padres de Enmegahbowh para que lo enviaran a educarse con los propios hijos del clérigo. Enmegahbowh aprendió a leer y hablar inglés, pero después de tres meses, el niño nostálgico se escapó por la noche y caminó durante dos días para regresar con su propia gente. ^[3] Alrededor de 1831, el abuelo de Enmegahbowh, un curandero de alto rango, lo incorporó a la organización religiosa tribal Midewiwin . ^[2]

El 4 de julio de 1841, Enmegahbowh se casó con Biwabikogeshigequay ( Biiwaabiko-giizhig-ikwe , "Mujer del Cielo de Hierro", y bautizada como Charlotte), sobrina del jefe Hole-in-the-Day el mayor. ^[2] Conoció al reverendo Ezekiel Gilbert Gear, capellán de Fort Snelling en la confluencia de los ríos Mississippi y Minnesota, y se convirtió en episcopal. Gear finalmente presentó a Enmegahbowh al reverendo James Lloyd Breck , un misionero que había llegado a Minnesota en 1851 y que bautizó a Enmegahbowh. ^[4]

El obispo Jackson Kemper lo ordenó diácono en 1859, ^[4] y Enmegahbowh fue a Crow Wing, Minnesota, para ayudar a fundar la Misión de San Columba . El jefe de Mille Lacs, Fine-Day, fue uno de los primeros miembros de la iglesia de Enmegahbowh y se hizo cargo de la misión en 1861.

En 1851, el pueblo dakota firmó dos tratados con el gobierno federal de los Estados Unidos, el Tratado de Traverse des Sioux y el Tratado de Mendota , que juntos cedieron sus reclamaciones a millones de acres y permitieron el asentamiento blanco en el centro y sur de Minnesota. A cambio, los sioux iban a recibir una reserva y pagos anuales por un total de más de dos millones de dólares, pero finalmente recibieron poco más que unos pocos bienes comerciales. La mayoría de los pagos se hicieron en realidad a comerciantes blancos (supuestamente por bienes proporcionados a los sioux) o fueron robados a través de la corrupción dentro de la Oficina de Asuntos Indígenas . Cuando Minnesota se convirtió en un estado en 1858, las tribus enviaron representantes a Washington, DC encabezados por el jefe Little Crow para quejarse por no recibir los beneficios negociados en el tratado, pero tuvieron poco éxito. La tierra en su reserva resultó no ser cultivable y las nuevas prácticas de asentamiento restringieron la caza.

Durante la Guerra Dakota de 1862 , que comenzó cuando se debían pagar los tratados para distribuirlos a los hambrientos sioux en Fort Ridgely , la Banda Gull Lake bajo el mando del jefe Hole in the Day el Joven de Mississippi Chippewa se levantó para atacar el cercano Fort Ripley . Enmegahbowh impidió que otras bandas ojibwa se unieran a la Banda Gull Lake, por lo que el jefe Hole in the Day lo encarceló. Enmegahbowh escapó y viajó treinta millas por la noche para advertir a Fort Ripley. Esto disuadió a la Banda Gull Lake de atacar el fuerte. Sin embargo, muchos ojibwas resentieron las acciones de Enmegahbowh durante años, a pesar de que siguió a su gente (y a la Banda Gull Lake y otros ojibwa) cuando fueron trasladados a los alrededores de la Reserva India Leech Lake y luego, finalmente, a la Reserva India White Earth . ^[4]

En 1867, el obispo Henry Benjamin Whipple ordenó a Enmegahbowh sacerdote. ^[5] En 1869, alentó la misión del jefe Nube Blanca para establecer la paz entre los ojibwa y los sioux en 1869. ^[4]

En marzo de 1880, Enmegahbowh y el jefe Fine-Day viajaron por el este de los Estados Unidos durante tres meses para recaudar fondos para una nueva iglesia episcopal de San Columba en White Earth. Durante su estancia en Ohio, impresionaron al gobernador y también se dirigieron a la legislatura estatal de Ohio, recaudando 6000 dólares para su proyecto. Después de que el jefe Fine-Day muriera en 1883, Enmegahbowh se refirió a él como "nuestro jefe más noble" y recomendó que se hiciera una vidriera en la iglesia para conmemorarlo.

Enmegahbowh murió en la reserva india de White Earth, en el norte de Minnesota, el 12 de junio de 1902 a la edad de 95 años, y está enterrado en el cementerio de la iglesia de St. Columba. Los habitantes de St. Columba lo honran cada junio durante el White Earth Pow-Wow. ^[5] El calendario episcopal de santos recuerda a Enmegahbowh el 12 de junio. ^[6]

Owanah Anderson , en Jamestown Commitment: The Episcopal Church and the American Indian , afirma que "los historiadores de la Iglesia han menospreciado el papel de un hombre indio, Enmegahbowh, en la crónica de la llegada del cristianismo a los ojibwa del norte de Minnesota. Mientras que Whipple fue el intermediario, Enmegahbowh fue el implementador. Mientras que Whipple llegaría a ser conocido como el apóstol de los indios, fue Enmegahbowh quien sirvió como facilitador del obispo, compañero leal, asociado e intérprete durante más de 40 años". ^{[3] [7]} Se le recuerda en la Estación de Sanación y Reconciliación de Enmegahbowh en la Catedral de San Marcos , Minneapolis. ^[8]

• Obras de o sobre Enmegahbowh en Internet Archive
• Una breve biografía de Enmegahbowh
• Sermón recordando a Enmegahbowh
• Fiesta del día de Enmegahbowh